Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Liebe gegen uns selbst.

erweise/ indem wir seinen Tod nicht intendiren/
sondern er sich denselben selbst verursacht/ und
daß wir durch diese unsere Verthäydigung so
wohl insgemein allen Menschen/ als unsern ab-
sonderlichen Freunden unsere Liebe bezeugen.

24.

Wie aber die uns drohende Gewalt
beschaffen seyn müsse/ daß sie mit dergleichen
Gegengewalt abgetrieben/ und unter die Gegen-
wärtigen gerechnet werden könne? Jngleichen
was man zuvorhero versuchen müsse/ ehe
man es zu dieser Extremität unsern Feind zu er-
tödten kommen lasse? Und was dergleichen hieher
gehörender Fragen mehr seyn mögen/ die von de-
nen Moralisten insgemein pflegen gemacht/ und
beantwortet zu werden/ in dieselben wollen wir
uns allhier nicht einlassen/ theils weil wegen der
vielfältigen und allzusehr varirenden Umstände
man fast nicht wohl überhaupt dieselben erörtern
kan/ sondern sie eines jedweden Tugendhafften
seiner eigenen Klugheit und Liebe anheim stellen
muß; theils weil es denen Lasterhafften oder
in der Tugend Unvollkommenen wenig helf-
fen würde/ wenn wir dieselben noch so subtil erör-
terten/ sie aber wegen ihrer Laster oder Unvollkom-
menheit nicht fähig wären/ diese Beantwortung
zu practiciren/ zumahlen da dergleichen Gefahren
einen solchen Menschen durch die plötzliche Furcht
und Erschreckniß in einen solchen Zustand setzen/
da er sein selbst nicht mächtig ist/ sondern sich von
dieser Furcht und Schrecken regieren lassen muß.

Tref-

Y 5

Liebe gegen uns ſelbſt.

erweiſe/ indem wir ſeinen Tod nicht intendiren/
ſondern er ſich denſelben ſelbſt verurſacht/ und
daß wir durch dieſe unſere Verthaͤydigung ſo
wohl insgemein allen Menſchen/ als unſern ab-
ſonderlichen Freunden unſere Liebe bezeugen.

24.

Wie aber die uns drohende Gewalt
beſchaffen ſeyn muͤſſe/ daß ſie mit dergleichen
Gegengewalt abgetrieben/ und unter die Gegen-
waͤrtigen gerechnet werden koͤnne? Jngleichen
was man zuvorhero verſuchen muͤſſe/ ehe
man es zu dieſer Extremitaͤt unſern Feind zu er-
toͤdten kommen laſſe? Und was dergleichen hieher
gehoͤrender Fragen mehr ſeyn moͤgen/ die von de-
nen Moraliſten insgemein pflegen gemacht/ und
beantwortet zu werden/ in dieſelben wollen wir
uns allhier nicht einlaſſen/ theils weil wegen der
vielfaͤltigen und allzuſehr varirenden Umſtaͤnde
man faſt nicht wohl uͤberhaupt dieſelben eroͤrtern
kan/ ſondern ſie eines jedweden Tugendhafften
ſeiner eigenen Klugheit und Liebe anheim ſtellen
muß; theils weil es denen Laſterhafften oder
in der Tugend Unvollkommenen wenig helf-
fen wuͤrde/ wenn wir dieſelben noch ſo ſubtil eroͤr-
terten/ ſie aber wegen ihrer Laſter oder Unvollkom-
menheit nicht faͤhig waͤren/ dieſe Beantwortung
zu practiciren/ zumahlen da dergleichen Gefahren
einen ſolchen Menſchen durch die ploͤtzliche Furcht
und Erſchreckniß in einen ſolchen Zuſtand ſetzen/
da er ſein ſelbſt nicht maͤchtig iſt/ ſondern ſich von
dieſer Furcht und Schrecken regieren laſſen muß.

Tref-

Y 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0377" n="349[345]"/><fw place="top" type="header">Liebe gegen uns &#x017F;elb&#x017F;t.</fw><lb/>
erwei&#x017F;e/ indem wir &#x017F;einen Tod nicht <hi rendition="#aq">intendir</hi>en/<lb/>
&#x017F;ondern er &#x017F;ich den&#x017F;elben &#x017F;elb&#x017F;t verur&#x017F;acht/ und<lb/>
daß wir durch die&#x017F;e un&#x017F;ere Vertha&#x0364;ydigung &#x017F;o<lb/>
wohl insgemein allen Men&#x017F;chen/ als un&#x017F;ern ab-<lb/>
&#x017F;onderlichen Freunden un&#x017F;ere Liebe bezeugen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>24.</head>
            <p><hi rendition="#fr">Wie aber die uns drohende Gewalt<lb/>
be&#x017F;chaffen &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/</hi> daß &#x017F;ie mit dergleichen<lb/>
Gegengewalt abgetrieben/ und unter die Gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtigen gerechnet werden ko&#x0364;nne? Jngleichen<lb/><hi rendition="#fr">was man zuvorhero ver&#x017F;uchen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/</hi> ehe<lb/>
man es zu die&#x017F;er <hi rendition="#aq">Extremit</hi>a&#x0364;t un&#x017F;ern Feind zu er-<lb/>
to&#x0364;dten kommen la&#x017F;&#x017F;e? Und was dergleichen hieher<lb/>
geho&#x0364;render Fragen mehr &#x017F;eyn mo&#x0364;gen/ die von de-<lb/>
nen <hi rendition="#aq">Morali&#x017F;t</hi>en insgemein pflegen gemacht/ und<lb/>
beantwortet zu werden/ in die&#x017F;elben wollen wir<lb/>
uns allhier nicht einla&#x017F;&#x017F;en/ theils weil wegen der<lb/>
vielfa&#x0364;ltigen und allzu&#x017F;ehr <hi rendition="#aq">variren</hi>den Um&#x017F;ta&#x0364;nde<lb/>
man fa&#x017F;t nicht wohl u&#x0364;berhaupt die&#x017F;elben ero&#x0364;rtern<lb/>
kan/ &#x017F;ondern &#x017F;ie eines jedweden Tugendhafften<lb/>
&#x017F;einer eigenen Klugheit und Liebe anheim &#x017F;tellen<lb/>
muß; theils weil es denen <hi rendition="#fr">La&#x017F;terhafften</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">in der Tugend Unvollkommenen</hi> wenig helf-<lb/>
fen wu&#x0364;rde/ wenn wir die&#x017F;elben noch &#x017F;o &#x017F;ubtil ero&#x0364;r-<lb/>
terten/ &#x017F;ie aber wegen ihrer La&#x017F;ter oder Unvollkom-<lb/>
menheit nicht fa&#x0364;hig wa&#x0364;ren/ die&#x017F;e Beantwortung<lb/>
zu <hi rendition="#aq">practicir</hi>en/ zumahlen da dergleichen Gefahren<lb/>
einen &#x017F;olchen Men&#x017F;chen durch die plo&#x0364;tzliche Furcht<lb/>
und Er&#x017F;chreckniß in einen &#x017F;olchen Zu&#x017F;tand &#x017F;etzen/<lb/>
da er &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t nicht ma&#x0364;chtig i&#x017F;t/ &#x017F;ondern &#x017F;ich von<lb/>
die&#x017F;er Furcht und Schrecken regieren la&#x017F;&#x017F;en muß.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y 5</fw><fw place="bottom" type="catch">Tref-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[349[345]/0377] Liebe gegen uns ſelbſt. erweiſe/ indem wir ſeinen Tod nicht intendiren/ ſondern er ſich denſelben ſelbſt verurſacht/ und daß wir durch dieſe unſere Verthaͤydigung ſo wohl insgemein allen Menſchen/ als unſern ab- ſonderlichen Freunden unſere Liebe bezeugen. 24. Wie aber die uns drohende Gewalt beſchaffen ſeyn muͤſſe/ daß ſie mit dergleichen Gegengewalt abgetrieben/ und unter die Gegen- waͤrtigen gerechnet werden koͤnne? Jngleichen was man zuvorhero verſuchen muͤſſe/ ehe man es zu dieſer Extremitaͤt unſern Feind zu er- toͤdten kommen laſſe? Und was dergleichen hieher gehoͤrender Fragen mehr ſeyn moͤgen/ die von de- nen Moraliſten insgemein pflegen gemacht/ und beantwortet zu werden/ in dieſelben wollen wir uns allhier nicht einlaſſen/ theils weil wegen der vielfaͤltigen und allzuſehr varirenden Umſtaͤnde man faſt nicht wohl uͤberhaupt dieſelben eroͤrtern kan/ ſondern ſie eines jedweden Tugendhafften ſeiner eigenen Klugheit und Liebe anheim ſtellen muß; theils weil es denen Laſterhafften oder in der Tugend Unvollkommenen wenig helf- fen wuͤrde/ wenn wir dieſelben noch ſo ſubtil eroͤr- terten/ ſie aber wegen ihrer Laſter oder Unvollkom- menheit nicht faͤhig waͤren/ dieſe Beantwortung zu practiciren/ zumahlen da dergleichen Gefahren einen ſolchen Menſchen durch die ploͤtzliche Furcht und Erſchreckniß in einen ſolchen Zuſtand ſetzen/ da er ſein ſelbſt nicht maͤchtig iſt/ ſondern ſich von dieſer Furcht und Schrecken regieren laſſen muß. Tref- Y 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/377
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 349[345]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/377>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.