Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 8. H. von der vernünfftigen

hat/ daß im Anfang des menschlichen Geschlechts
auch nach dem Fall die Menschen länger/ oder
doch ja so lange gelebet haben/ als andere Crea-
turen.

Gleichwohl ist noch heut zu Tage dieser an-
dere Unterscheid zwischen dem Menschen
und andern Creaturen gar unstreitig/ daß die
andern den ihnen von GOtt verordneten
innerlichen Trieb nachfolgen/ und solcher ge-
stalt/ ob sie schon die Mittel/ die zu Erhaltung
ihrer Dauerung von GOTT ordentlich gesetzt
seyn/ nicht verstehen/ dennoch nach denenselben
leben/ dieselbe nicht mißbrauchen/ und das ih-
nen fürgesetzte Ziel nicht verkürtzen/ der
Mensch aber vermittelst seines Verstandes die
natürlichen Mittel zu seiner Lebens Erhal-
tung gar leichte und ohne sonderbahres oder sehr
tieffsinniges Nachsinnen begreiffen/ und hin-
wiederum nach das Lebens-Ziel theils aus Boß-
heit/ theils aus Nachläßigkeit verkürtzen könne.

Sein Leben erhält er/ wenn er durch
Speise und Tranck solche Nahrung zu sich
nimmt/ durch die sein Geblüte in einer propor-
tionirlichen Bewegung/ die weder zu hitzig noch
zu langsam ist/ bleibet/ wenn er von aussen
durch die Bekleidung und Wohnung seinen
Leib für unproportionirlicher Kälte oder Hitze
vertheydiget/ wenn er seinen Cörper täglich
durch eine gemäßigte Bewegung und Ruhe
erfrischet/ und durch seine proportionirliche Um-

wech-

Das 8. H. von der vernuͤnfftigen

hat/ daß im Anfang des menſchlichen Geſchlechts
auch nach dem Fall die Menſchen laͤnger/ oder
doch ja ſo lange gelebet haben/ als andere Crea-
turen.

Gleichwohl iſt noch heut zu Tage dieſer an-
dere Unterſcheid zwiſchen dem Menſchen
und andern Creaturen gar unſtreitig/ daß die
andern den ihnen von GOtt verordneten
innerlichen Trieb nachfolgen/ und ſolcher ge-
ſtalt/ ob ſie ſchon die Mittel/ die zu Erhaltung
ihrer Dauerung von GOTT ordentlich geſetzt
ſeyn/ nicht verſtehen/ dennoch nach denenſelben
leben/ dieſelbe nicht mißbrauchen/ und das ih-
nen fuͤrgeſetzte Ziel nicht verkuͤrtzen/ der
Menſch aber vermittelſt ſeines Verſtandes die
natuͤrlichen Mittel zu ſeiner Lebens Erhal-
tung gar leichte und ohne ſonderbahres oder ſehr
tieffſinniges Nachſinnen begreiffen/ und hin-
wiederum nach das Lebens-Ziel theils aus Boß-
heit/ theils aus Nachlaͤßigkeit verkuͤrtzen koͤnne.

Sein Leben erhaͤlt er/ wenn er durch
Speiſe und Tranck ſolche Nahrung zu ſich
nimmt/ durch die ſein Gebluͤte in einer propor-
tionirlichen Bewegung/ die weder zu hitzig noch
zu langſam iſt/ bleibet/ wenn er von auſſen
durch die Bekleidung und Wohnung ſeinen
Leib fuͤr unproportionirlicher Kaͤlte oder Hitze
vertheydiget/ wenn er ſeinen Coͤrper taͤglich
durch eine gemaͤßigte Bewegung und Ruhe
erfriſchet/ und durch ſeine proportionirliche Um-

wech-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0368" n="340[336]"/><fw place="top" type="header">Das 8. H. von der vernu&#x0364;nfftigen</fw><lb/>
hat/ daß im Anfang des men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;chlechts<lb/>
auch nach dem Fall die Men&#x017F;chen la&#x0364;nger/ oder<lb/>
doch ja &#x017F;o lange gelebet haben/ als andere Crea-<lb/>
turen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>5.</head>
            <p>Gleichwohl i&#x017F;t noch heut zu Tage die&#x017F;er <hi rendition="#fr">an-<lb/>
dere Unter&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen dem Men&#x017F;chen<lb/>
und andern Creaturen</hi> gar un&#x017F;treitig/ daß die<lb/>
andern <hi rendition="#fr">den ihnen von GOtt verordneten<lb/>
innerlichen Trieb nachfolgen/</hi> und &#x017F;olcher ge-<lb/>
&#x017F;talt/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon die Mittel/ die zu Erhaltung<lb/>
ihrer Dauerung von GOTT ordentlich ge&#x017F;etzt<lb/>
&#x017F;eyn/ nicht ver&#x017F;tehen/ dennoch nach denen&#x017F;elben<lb/>
leben/ die&#x017F;elbe <hi rendition="#fr">nicht mißbrauchen/</hi> und das ih-<lb/>
nen fu&#x0364;rge&#x017F;etzte Ziel <hi rendition="#fr">nicht verku&#x0364;rtzen/ der<lb/>
Men&#x017F;ch</hi> aber vermittel&#x017F;t &#x017F;eines Ver&#x017F;tandes die<lb/><hi rendition="#fr">natu&#x0364;rlichen Mittel</hi> zu &#x017F;einer Lebens Erhal-<lb/>
tung gar leichte und ohne &#x017F;onderbahres oder &#x017F;ehr<lb/>
tieff&#x017F;inniges Nach&#x017F;innen <hi rendition="#fr">begreiffen/</hi> und hin-<lb/>
wiederum nach das Lebens-Ziel theils aus Boß-<lb/>
heit/ theils aus Nachla&#x0364;ßigkeit <hi rendition="#fr">verku&#x0364;rtzen</hi> ko&#x0364;nne.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>6.</head>
            <p>Sein Leben <hi rendition="#fr">erha&#x0364;lt</hi> er/ wenn er durch<lb/>
Spei&#x017F;e und <hi rendition="#fr">Tranck</hi> &#x017F;olche Nahrung zu &#x017F;ich<lb/>
nimmt/ durch die &#x017F;ein Geblu&#x0364;te in einer <hi rendition="#aq">propor-<lb/>
tionir</hi>lichen Bewegung/ die weder zu hitzig noch<lb/>
zu lang&#x017F;am i&#x017F;t/ bleibet/ wenn er <hi rendition="#fr">von au&#x017F;&#x017F;en</hi><lb/>
durch die <hi rendition="#fr">Bekleidung</hi> und <hi rendition="#fr">Wohnung</hi> &#x017F;einen<lb/>
Leib fu&#x0364;r <hi rendition="#aq">unproportionir</hi>licher Ka&#x0364;lte oder Hitze<lb/>
vertheydiget/ wenn er <hi rendition="#fr">&#x017F;einen Co&#x0364;rper</hi> ta&#x0364;glich<lb/>
durch eine <hi rendition="#fr">gema&#x0364;ßigte Bewegung</hi> und <hi rendition="#fr">Ruhe</hi><lb/>
erfri&#x017F;chet/ und durch &#x017F;eine <hi rendition="#aq">proportionir</hi>liche Um-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wech-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[340[336]/0368] Das 8. H. von der vernuͤnfftigen hat/ daß im Anfang des menſchlichen Geſchlechts auch nach dem Fall die Menſchen laͤnger/ oder doch ja ſo lange gelebet haben/ als andere Crea- turen. 5. Gleichwohl iſt noch heut zu Tage dieſer an- dere Unterſcheid zwiſchen dem Menſchen und andern Creaturen gar unſtreitig/ daß die andern den ihnen von GOtt verordneten innerlichen Trieb nachfolgen/ und ſolcher ge- ſtalt/ ob ſie ſchon die Mittel/ die zu Erhaltung ihrer Dauerung von GOTT ordentlich geſetzt ſeyn/ nicht verſtehen/ dennoch nach denenſelben leben/ dieſelbe nicht mißbrauchen/ und das ih- nen fuͤrgeſetzte Ziel nicht verkuͤrtzen/ der Menſch aber vermittelſt ſeines Verſtandes die natuͤrlichen Mittel zu ſeiner Lebens Erhal- tung gar leichte und ohne ſonderbahres oder ſehr tieffſinniges Nachſinnen begreiffen/ und hin- wiederum nach das Lebens-Ziel theils aus Boß- heit/ theils aus Nachlaͤßigkeit verkuͤrtzen koͤnne. 6. Sein Leben erhaͤlt er/ wenn er durch Speiſe und Tranck ſolche Nahrung zu ſich nimmt/ durch die ſein Gebluͤte in einer propor- tionirlichen Bewegung/ die weder zu hitzig noch zu langſam iſt/ bleibet/ wenn er von auſſen durch die Bekleidung und Wohnung ſeinen Leib fuͤr unproportionirlicher Kaͤlte oder Hitze vertheydiget/ wenn er ſeinen Coͤrper taͤglich durch eine gemaͤßigte Bewegung und Ruhe erfriſchet/ und durch ſeine proportionirliche Um- wech-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/368
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 340[336]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/368>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.