Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 6. Hauptst. von der absonderlichen

ausser dem Ehestand ein Geschlechte/ die ver-
trauliche Conversation des andern Ge-
schlechts als was schädliches und unehrliches
fliehen und meiden lehret/ oder wenn zwey
vernünfftige Personen/ die nicht mit einan-
der verehlicht sind/ vertraulich mit einander
umgehen/ dieses als eine unvernünfftige la-
sterhafte Liebe schändet und schmähet. Denn
hierdurch wird gantz offenbahr die gantze Welt
gehindert den besten Theil der vernünfftigen und
absonderlichen Liebe auszuüben/ in dem wir albe-
reit oben gesagt/ daß die Vertrauligkeit und
Weichhertzigkeit zwischen zweyen Personen un-
terschiedennen Geschlechts natürlicher Weise viel
stärcker sey/ als zwischen denen von einem Ge-
schlechte.

11.

Jch weiß ja wohl/ daß dieses alles unter
dem praetext geschicht/ damit der Mißbrauch
einer unvernünfftigen Liebe dadurch abge-
schnitten werde. Aber man wird nicht leichte
was unvernünfftigers antreffen können als diesen
praerext. Indifferente Dinge kan man wohl
gantz unterlassen/ wenn der Mißbrauch groß ist.
Aber nothwendige Dinge/ oder wahrhafftig gute
Dinge gantz auszurotten wegen des befürchteten
Mißbrauchs ist wieder die gesunde Vernunfft.
Was ist aber nothwendiger als eine vernünfftige
Vertrauligkeit auch unter Personen von zweyer-
ley Geschlechte.

12. Zu

Das 6. Hauptſt. von der abſonderlichen

auſſer dem Eheſtand ein Geſchlechte/ die ver-
trauliche Converſation des andern Ge-
ſchlechts als was ſchaͤdliches und unehrliches
fliehen und meiden lehret/ oder wenn zwey
vernuͤnfftige Perſonen/ die nicht mit einan-
der verehlicht ſind/ vertraulich mit einander
umgehen/ dieſes als eine unvernuͤnfftige la-
ſterhafte Liebe ſchaͤndet und ſchmaͤhet. Denn
hierdurch wird gantz offenbahr die gantze Welt
gehindert den beſten Theil der vernuͤnfftigen und
abſonderlichen Liebe auszuuͤben/ in dem wir albe-
reit oben geſagt/ daß die Vertrauligkeit und
Weichhertzigkeit zwiſchen zweyen Perſonen un-
terſchiedennen Geſchlechts natuͤrlicher Weiſe viel
ſtaͤrcker ſey/ als zwiſchen denen von einem Ge-
ſchlechte.

11.

Jch weiß ja wohl/ daß dieſes alles unter
dem prætext geſchicht/ damit der Mißbrauch
einer unvernuͤnfftigen Liebe dadurch abge-
ſchnitten werde. Aber man wird nicht leichte
was unvernuͤnfftigers antreffen koͤnnen als dieſen
prærext. Indifferente Dinge kan man wohl
gantz unterlaſſen/ wenn der Mißbrauch groß iſt.
Aber nothwendige Dinge/ oder wahrhafftig gute
Dinge gantz auszurotten wegen des befuͤrchteten
Mißbrauchs iſt wieder die geſunde Vernunfft.
Was iſt aber nothwendiger als eine vernuͤnfftige
Vertrauligkeit auch unter Perſonen von zweyer-
ley Geſchlechte.

12. Zu

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb n="262[258]" facs="#f0290"/><fw type="header" place="top">Das 6. Haupt&#x017F;t. von der ab&#x017F;onderlichen</fw><lb/><hi rendition="#fr">au&#x017F;&#x017F;er dem Ehe&#x017F;tand ein Ge&#x017F;chlechte/ die ver-<lb/>
trauliche</hi><hi rendition="#aq">Conver&#x017F;ation</hi><hi rendition="#fr">des andern Ge-<lb/>
&#x017F;chlechts als was &#x017F;cha&#x0364;dliches und unehrliches<lb/>
fliehen und meiden lehret/ oder wenn zwey<lb/>
vernu&#x0364;nfftige Per&#x017F;onen/ die nicht mit einan-<lb/>
der verehlicht &#x017F;ind/ vertraulich mit einander<lb/>
umgehen/ die&#x017F;es als eine unvernu&#x0364;nfftige la-<lb/>
&#x017F;terhafte Liebe &#x017F;cha&#x0364;ndet und &#x017F;chma&#x0364;het.</hi> Denn<lb/>
hierdurch wird gantz offenbahr die gantze Welt<lb/>
gehindert den be&#x017F;ten Theil der vernu&#x0364;nfftigen und<lb/>
ab&#x017F;onderlichen Liebe auszuu&#x0364;ben/ in dem wir albe-<lb/>
reit oben ge&#x017F;agt/ daß die Vertrauligkeit und<lb/>
Weichhertzigkeit zwi&#x017F;chen zweyen Per&#x017F;onen un-<lb/>
ter&#x017F;chiedennen Ge&#x017F;chlechts natu&#x0364;rlicher Wei&#x017F;e viel<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rcker &#x017F;ey/ als zwi&#x017F;chen denen von einem Ge-<lb/>
&#x017F;chlechte.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>11.</head>
            <p>Jch weiß ja wohl/ daß die&#x017F;es alles unter<lb/>
dem <hi rendition="#aq">prætext</hi> ge&#x017F;chicht/ <hi rendition="#fr">damit der Mißbrauch<lb/>
einer unvernu&#x0364;nfftigen Liebe dadurch abge-<lb/>
&#x017F;chnitten werde.</hi> Aber man wird nicht leichte<lb/>
was unvernu&#x0364;nfftigers antreffen ko&#x0364;nnen als die&#x017F;en<lb/><hi rendition="#aq">prærext. Indifferente</hi> Dinge kan man wohl<lb/>
gantz unterla&#x017F;&#x017F;en/ wenn der Mißbrauch groß i&#x017F;t.<lb/>
Aber nothwendige Dinge/ oder wahrhafftig gute<lb/>
Dinge gantz auszurotten wegen des befu&#x0364;rchteten<lb/>
Mißbrauchs i&#x017F;t wieder die ge&#x017F;unde Vernunfft.<lb/>
Was i&#x017F;t aber nothwendiger als eine vernu&#x0364;nfftige<lb/>
Vertrauligkeit auch unter Per&#x017F;onen von zweyer-<lb/>
ley Ge&#x017F;chlechte.</p>
          </div><lb/>
          <fw type="catch" place="bottom">12. Zu</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[262[258]/0290] Das 6. Hauptſt. von der abſonderlichen auſſer dem Eheſtand ein Geſchlechte/ die ver- trauliche Converſation des andern Ge- ſchlechts als was ſchaͤdliches und unehrliches fliehen und meiden lehret/ oder wenn zwey vernuͤnfftige Perſonen/ die nicht mit einan- der verehlicht ſind/ vertraulich mit einander umgehen/ dieſes als eine unvernuͤnfftige la- ſterhafte Liebe ſchaͤndet und ſchmaͤhet. Denn hierdurch wird gantz offenbahr die gantze Welt gehindert den beſten Theil der vernuͤnfftigen und abſonderlichen Liebe auszuuͤben/ in dem wir albe- reit oben geſagt/ daß die Vertrauligkeit und Weichhertzigkeit zwiſchen zweyen Perſonen un- terſchiedennen Geſchlechts natuͤrlicher Weiſe viel ſtaͤrcker ſey/ als zwiſchen denen von einem Ge- ſchlechte. 11. Jch weiß ja wohl/ daß dieſes alles unter dem prætext geſchicht/ damit der Mißbrauch einer unvernuͤnfftigen Liebe dadurch abge- ſchnitten werde. Aber man wird nicht leichte was unvernuͤnfftigers antreffen koͤnnen als dieſen prærext. Indifferente Dinge kan man wohl gantz unterlaſſen/ wenn der Mißbrauch groß iſt. Aber nothwendige Dinge/ oder wahrhafftig gute Dinge gantz auszurotten wegen des befuͤrchteten Mißbrauchs iſt wieder die geſunde Vernunfft. Was iſt aber nothwendiger als eine vernuͤnfftige Vertrauligkeit auch unter Perſonen von zweyer- ley Geſchlechte. 12. Zu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/290
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 262[258]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/290>, abgerufen am 04.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.