Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Liebe anderer Menschen.

Gedult ihn künfftig beleydigen wollen. n. 100. Diese
Lehre von der Gedult macht nicht alleine tugendhaffte/
sondern auch galante, artige und Weltkluge Leute. n.
101. 102. Zu der Gedultkan man niemanden zwingen. n.
103. Unterscheid zwischen der Gerechtigkeit und Liebe.
n. 104. Die Leutseligkeit und Gedult sind die vornehm-
sten Stücke der Tugend. n 105. Wie ferne die Beschei-
denheit/ Wahrhafftigkeit und Verträgligkeit zur Ge-
rechtigkeit und Liebe gehören. n. 106. 107. Andere Nah-
men obiger 5. Tugenden. n. 108.

NAchdem wir im vorhergehenden Haupt-
stück von der vernünfftigen Liebe ande-
rer Menschen überhaupt zur Gnüge ge-
redet/ müssen wir auch nunmehro die absonder-
lichen Arten dieser vernünfftigen Liebe/ oder viel-
mehr derselben wesentliche Stücke betrachten.

So ist demnach anfänglich die vernünffti-
ge Liebe anderer Menschen zweyerley: Die all-
gemeine und die absonderliche Liebe. Jene
gehet auff alle Menschen/ diese auff etliche inson-
derheit. Beyde sind vernünfftig/ und müssen
dannenhero in der Vereinigung des Willens be-
stehen/ und weil alle Liebe auff eine Gleichheit
sich gründet/ so muß auch bey beyden eine Gleich-
heit der Gemüther praesupponiret werden. Die-
weil aber nicht nur die Gleichheit/ sondern auch
die daraus entstehende Vereinigung der Ge-
müther von unterschiedner Natur und Graden
ist; Als ist auch zwischen diesen beyderley Liebes-
Arten ein mercklicher Unterscheid.

3. Denn

N 3

Liebe anderer Menſchen.

Gedult ihn kuͤnfftig beleydigen wollen. n. 100. Dieſe
Lehre von der Gedult macht nicht alleine tugendhaffte/
ſondern auch galante, artige und Weltkluge Leute. n.
101. 102. Zu der Gedultkan man niemanden zwingen. n.
103. Unterſcheid zwiſchen der Gerechtigkeit und Liebe.
n. 104. Die Leutſeligkeit und Gedult ſind die vornehm-
ſten Stuͤcke der Tugend. n 105. Wie ferne die Beſchei-
denheit/ Wahrhafftigkeit und Vertraͤgligkeit zur Ge-
rechtigkeit und Liebe gehoͤren. n. 106. 107. Andere Nah-
men obiger 5. Tugenden. n. 108.

NAchdem wir im vorhergehenden Haupt-
ſtuͤck von der vernuͤnfftigen Liebe ande-
rer Menſchen uͤberhaupt zur Gnuͤge ge-
redet/ muͤſſen wir auch nunmehro die abſonder-
lichen Arten dieſer vernuͤnfftigen Liebe/ oder viel-
mehr derſelben weſentliche Stuͤcke betrachten.

So iſt demnach anfaͤnglich die vernuͤnffti-
ge Liebe anderer Menſchen zweyerley: Die all-
gemeine und die abſonderliche Liebe. Jene
gehet auff alle Menſchen/ dieſe auff etliche inſon-
derheit. Beyde ſind vernuͤnfftig/ und muͤſſen
dannenhero in der Vereinigung des Willens be-
ſtehen/ und weil alle Liebe auff eine Gleichheit
ſich gruͤndet/ ſo muß auch bey beyden eine Gleich-
heit der Gemuͤther præſupponiret werden. Die-
weil aber nicht nur die Gleichheit/ ſondern auch
die daraus entſtehende Vereinigung der Ge-
muͤther von unterſchiedner Natur und Graden
iſt; Als iſt auch zwiſchen dieſen beyderley Liebes-
Arten ein mercklicher Unterſcheid.

3. Denn

N 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0229" n="199[197]"/><fw place="top" type="header">Liebe anderer Men&#x017F;chen.</fw><lb/>
Gedult ihn ku&#x0364;nfftig beleydigen wollen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 100. Die&#x017F;e<lb/>
Lehre von der Gedult macht nicht alleine tugendhaffte/<lb/>
&#x017F;ondern auch <hi rendition="#aq">galante,</hi> artige und Weltkluge Leute. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi><lb/>
101. 102. Zu der Gedultkan man niemanden zwingen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi><lb/>
103. Unter&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen der Gerechtigkeit und Liebe.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 104. Die Leut&#x017F;eligkeit und Gedult &#x017F;ind die vornehm-<lb/>
&#x017F;ten Stu&#x0364;cke der Tugend. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n</hi></hi> 105. Wie ferne die Be&#x017F;chei-<lb/>
denheit/ Wahrhafftigkeit und Vertra&#x0364;gligkeit zur Ge-<lb/>
rechtigkeit und Liebe geho&#x0364;ren. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 106. 107. Andere Nah-<lb/>
men obiger 5. Tugenden. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 108.</item>
            </list>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>1.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">N</hi>Achdem wir im vorhergehenden Haupt-<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;ck von der vernu&#x0364;nfftigen Liebe ande-<lb/>
rer Men&#x017F;chen u&#x0364;berhaupt zur Gnu&#x0364;ge ge-<lb/>
redet/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir auch nunmehro die <hi rendition="#fr">ab&#x017F;onder-<lb/>
lichen</hi> Arten die&#x017F;er vernu&#x0364;nfftigen Liebe/ oder viel-<lb/>
mehr der&#x017F;elben <hi rendition="#fr">we&#x017F;entliche Stu&#x0364;cke</hi> betrachten.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>2.</head>
            <p>So i&#x017F;t demnach anfa&#x0364;nglich die vernu&#x0364;nffti-<lb/>
ge Liebe anderer Men&#x017F;chen zweyerley: <hi rendition="#fr">Die all-<lb/>
gemeine</hi> und die <hi rendition="#fr">ab&#x017F;onderliche</hi> Liebe. <hi rendition="#fr">Jene</hi><lb/>
gehet auff alle Men&#x017F;chen/ <hi rendition="#fr">die&#x017F;e</hi> auff etliche in&#x017F;on-<lb/>
derheit. Beyde &#x017F;ind vernu&#x0364;nfftig/ und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
dannenhero in der Vereinigung des Willens be-<lb/>
&#x017F;tehen/ und weil alle Liebe auff eine Gleichheit<lb/>
&#x017F;ich gru&#x0364;ndet/ &#x017F;o muß auch bey beyden eine Gleich-<lb/>
heit der Gemu&#x0364;ther <hi rendition="#aq">præ&#x017F;upponi</hi>ret werden. Die-<lb/>
weil aber nicht nur die <hi rendition="#fr">Gleichheit/</hi> &#x017F;ondern auch<lb/>
die daraus ent&#x017F;tehende <hi rendition="#fr">Vereinigung</hi> der Ge-<lb/>
mu&#x0364;ther von unter&#x017F;chiedner Natur und Graden<lb/>
i&#x017F;t; Als i&#x017F;t auch zwi&#x017F;chen die&#x017F;en beyderley Liebes-<lb/>
Arten ein mercklicher Unter&#x017F;cheid.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">N 3</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">3. Denn</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[199[197]/0229] Liebe anderer Menſchen. Gedult ihn kuͤnfftig beleydigen wollen. n. 100. Dieſe Lehre von der Gedult macht nicht alleine tugendhaffte/ ſondern auch galante, artige und Weltkluge Leute. n. 101. 102. Zu der Gedultkan man niemanden zwingen. n. 103. Unterſcheid zwiſchen der Gerechtigkeit und Liebe. n. 104. Die Leutſeligkeit und Gedult ſind die vornehm- ſten Stuͤcke der Tugend. n 105. Wie ferne die Beſchei- denheit/ Wahrhafftigkeit und Vertraͤgligkeit zur Ge- rechtigkeit und Liebe gehoͤren. n. 106. 107. Andere Nah- men obiger 5. Tugenden. n. 108. 1. NAchdem wir im vorhergehenden Haupt- ſtuͤck von der vernuͤnfftigen Liebe ande- rer Menſchen uͤberhaupt zur Gnuͤge ge- redet/ muͤſſen wir auch nunmehro die abſonder- lichen Arten dieſer vernuͤnfftigen Liebe/ oder viel- mehr derſelben weſentliche Stuͤcke betrachten. 2. So iſt demnach anfaͤnglich die vernuͤnffti- ge Liebe anderer Menſchen zweyerley: Die all- gemeine und die abſonderliche Liebe. Jene gehet auff alle Menſchen/ dieſe auff etliche inſon- derheit. Beyde ſind vernuͤnfftig/ und muͤſſen dannenhero in der Vereinigung des Willens be- ſtehen/ und weil alle Liebe auff eine Gleichheit ſich gruͤndet/ ſo muß auch bey beyden eine Gleich- heit der Gemuͤther præſupponiret werden. Die- weil aber nicht nur die Gleichheit/ ſondern auch die daraus entſtehende Vereinigung der Ge- muͤther von unterſchiedner Natur und Graden iſt; Als iſt auch zwiſchen dieſen beyderley Liebes- Arten ein mercklicher Unterſcheid. 3. Denn N 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/229
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 199[197]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/229>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.