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Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

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X. Versuch. Ueber die Beziehung

als Mittel, das Mißvergnügen leichter, auch in der
Ferne, kennen zu lernen, damit man sich desto ehe dafür
hüten könne; oder endlich wenn sie selbst in der Vor-
stellung geschwächet, ihre Natur verändern, und zu an-
genehmen Empfindnissen werden. *) Jn den ersten
Fällen bleiben sie, was sie sind, nemlich kleinere Uebel,
die man entweder gerne zuläßt, und wünschet, um des
stärkern Guten willen, das sie veranlassen, oder die
man doch zulassen muß. Aber nie werden sie dadurch
natürliche und ursprüngliche Triebfedern, wodurch die
Seele an der Seite ihrer Empfindsamkeit entwickelt
würde.

Endlich sind es die unangenehmen lebhaften
Empfindungen, welche die unmittelbaren Reize für
die Thätigkeitskraft in sich enthalten. Bedörfniß ist die
große Triebfeder unserer Natur. Jst der Zustand un-
angenehm, so erfolget das Bestreben solchen zu verän-
dern. Jenen will man nicht fortsetzen, sondern weg-
schaffen, und einen andern hervorbringen, das ist, eine
neue Modifikation bewirken.

Die unangenehmen Empfindungen können unter zwo
allgemeine Klassen gebracht werden. Jch setze voraus,
daß die Ursache dieser ihrer Beschaffenheit in ihrer Dis-
proportion mit den Vermögen und Kräften bestehe, so
wie die letztern zu der Zeit sich befinden, wenn die Jm-
pressionen hinzukommen. Dem Müden ist die Ruhe
ein Balsam, da die Unthätigkeit bey frischen und regen
Kräften die unausstehlichste Langeweile hervorbringet.
Erfodert also das Vergnügen ein gewisses Ebenmaaß
der Modifikation zu dem gegenwärtigen Zustand der
Seele, zu ihren Kräften, Vermögen und Beschäfti-

gungen,

*) Zweeter Versuch. VII. 5.

X. Verſuch. Ueber die Beziehung

als Mittel, das Mißvergnuͤgen leichter, auch in der
Ferne, kennen zu lernen, damit man ſich deſto ehe dafuͤr
huͤten koͤnne; oder endlich wenn ſie ſelbſt in der Vor-
ſtellung geſchwaͤchet, ihre Natur veraͤndern, und zu an-
genehmen Empfindniſſen werden. *) Jn den erſten
Faͤllen bleiben ſie, was ſie ſind, nemlich kleinere Uebel,
die man entweder gerne zulaͤßt, und wuͤnſchet, um des
ſtaͤrkern Guten willen, das ſie veranlaſſen, oder die
man doch zulaſſen muß. Aber nie werden ſie dadurch
natuͤrliche und urſpruͤngliche Triebfedern, wodurch die
Seele an der Seite ihrer Empfindſamkeit entwickelt
wuͤrde.

Endlich ſind es die unangenehmen lebhaften
Empfindungen, welche die unmittelbaren Reize fuͤr
die Thaͤtigkeitskraft in ſich enthalten. Bedoͤrfniß iſt die
große Triebfeder unſerer Natur. Jſt der Zuſtand un-
angenehm, ſo erfolget das Beſtreben ſolchen zu veraͤn-
dern. Jenen will man nicht fortſetzen, ſondern weg-
ſchaffen, und einen andern hervorbringen, das iſt, eine
neue Modifikation bewirken.

Die unangenehmen Empfindungen koͤnnen unter zwo
allgemeine Klaſſen gebracht werden. Jch ſetze voraus,
daß die Urſache dieſer ihrer Beſchaffenheit in ihrer Dis-
proportion mit den Vermoͤgen und Kraͤften beſtehe, ſo
wie die letztern zu der Zeit ſich befinden, wenn die Jm-
preſſionen hinzukommen. Dem Muͤden iſt die Ruhe
ein Balſam, da die Unthaͤtigkeit bey friſchen und regen
Kraͤften die unausſtehlichſte Langeweile hervorbringet.
Erfodert alſo das Vergnuͤgen ein gewiſſes Ebenmaaß
der Modifikation zu dem gegenwaͤrtigen Zuſtand der
Seele, zu ihren Kraͤften, Vermoͤgen und Beſchaͤfti-

gungen,

*) Zweeter Verſuch. VII. 5.

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[724/0784] X. Verſuch. Ueber die Beziehung als Mittel, das Mißvergnuͤgen leichter, auch in der Ferne, kennen zu lernen, damit man ſich deſto ehe dafuͤr huͤten koͤnne; oder endlich wenn ſie ſelbſt in der Vor- ſtellung geſchwaͤchet, ihre Natur veraͤndern, und zu an- genehmen Empfindniſſen werden. *) Jn den erſten Faͤllen bleiben ſie, was ſie ſind, nemlich kleinere Uebel, die man entweder gerne zulaͤßt, und wuͤnſchet, um des ſtaͤrkern Guten willen, das ſie veranlaſſen, oder die man doch zulaſſen muß. Aber nie werden ſie dadurch natuͤrliche und urſpruͤngliche Triebfedern, wodurch die Seele an der Seite ihrer Empfindſamkeit entwickelt wuͤrde. 7. Endlich ſind es die unangenehmen lebhaften Empfindungen, welche die unmittelbaren Reize fuͤr die Thaͤtigkeitskraft in ſich enthalten. Bedoͤrfniß iſt die große Triebfeder unſerer Natur. Jſt der Zuſtand un- angenehm, ſo erfolget das Beſtreben ſolchen zu veraͤn- dern. Jenen will man nicht fortſetzen, ſondern weg- ſchaffen, und einen andern hervorbringen, das iſt, eine neue Modifikation bewirken. Die unangenehmen Empfindungen koͤnnen unter zwo allgemeine Klaſſen gebracht werden. Jch ſetze voraus, daß die Urſache dieſer ihrer Beſchaffenheit in ihrer Dis- proportion mit den Vermoͤgen und Kraͤften beſtehe, ſo wie die letztern zu der Zeit ſich befinden, wenn die Jm- preſſionen hinzukommen. Dem Muͤden iſt die Ruhe ein Balſam, da die Unthaͤtigkeit bey friſchen und regen Kraͤften die unausſtehlichſte Langeweile hervorbringet. Erfodert alſo das Vergnuͤgen ein gewiſſes Ebenmaaß der Modifikation zu dem gegenwaͤrtigen Zuſtand der Seele, zu ihren Kraͤften, Vermoͤgen und Beſchaͤfti- gungen, *) Zweeter Verſuch. VII. 5.

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 724. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/784>, abgerufen am 21.11.2024.

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