Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Erster Versuch.
Ueber die Natur der Vorstellungen.
I.
Von den Bemühungen der Philosophen, Vorstel-
lungen, Empfindungen und Gedanken aus ei-
ner Grundkraft abzuleiten.

Die Seele empfindet, sie har Vorstellungen
von Sachen, von Beschaffenheiten und Ver-
hältnissen, und sie denket. Dieß sind Aeus-
serungen ihrer Kraft, die dem gemeinen Verstande sich
als verschiedene Wirkungen von ihr dargestellet haben,
und deswegen auch jede ihre eigene Benennung erhalten
hat. Auf der äußern Fläche der Seele sie betrachtet, bis
wohin nur die gemeine Beobachtung dringet, da sind
Empfindungen nicht Vorstellungen, und beide
nicht Gedanken. Jede dieser Kraft-Aeußerungen zei-
get sich auf ihre eigene Art, mit einem eigenen Charak-
ter und hat ihre besondere Wirkungen, die von den Wir-
kungen der übrigen verschieden sind. Bis so weit schei-
nen also diese Thätigkeiten, und ihre Vermögen, ver-
schiedenartig zu seyn.

Aber wenn nun der forschende Philosoph jene ver-
schiedene Scheine zu zergliedern suchet, etwas tiefer un-
ter die Oberfläche der Seele hineindringet, und daselbst
dem Entstehen der unterschiedenen Kraft-Aeußerungen aus

dem
I. Band. A

Erſter Verſuch.
Ueber die Natur der Vorſtellungen.
I.
Von den Bemuͤhungen der Philoſophen, Vorſtel-
lungen, Empfindungen und Gedanken aus ei-
ner Grundkraft abzuleiten.

Die Seele empfindet, ſie har Vorſtellungen
von Sachen, von Beſchaffenheiten und Ver-
haͤltniſſen, und ſie denket. Dieß ſind Aeuſ-
ſerungen ihrer Kraft, die dem gemeinen Verſtande ſich
als verſchiedene Wirkungen von ihr dargeſtellet haben,
und deswegen auch jede ihre eigene Benennung erhalten
hat. Auf der aͤußern Flaͤche der Seele ſie betrachtet, bis
wohin nur die gemeine Beobachtung dringet, da ſind
Empfindungen nicht Vorſtellungen, und beide
nicht Gedanken. Jede dieſer Kraft-Aeußerungen zei-
get ſich auf ihre eigene Art, mit einem eigenen Charak-
ter und hat ihre beſondere Wirkungen, die von den Wir-
kungen der uͤbrigen verſchieden ſind. Bis ſo weit ſchei-
nen alſo dieſe Thaͤtigkeiten, und ihre Vermoͤgen, ver-
ſchiedenartig zu ſeyn.

Aber wenn nun der forſchende Philoſoph jene ver-
ſchiedene Scheine zu zergliedern ſuchet, etwas tiefer un-
ter die Oberflaͤche der Seele hineindringet, und daſelbſt
dem Entſtehen der unterſchiedenen Kraft-Aeußerungen aus

dem
I. Band. A
<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0061" n="[1]"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Er&#x017F;ter Ver&#x017F;uch</hi>.<lb/>
Ueber die Natur der Vor&#x017F;tellungen.</hi> </head><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Von den Bemu&#x0364;hungen der Philo&#x017F;ophen, Vor&#x017F;tel-<lb/>
lungen, Empfindungen und Gedanken aus ei-<lb/>
ner Grundkraft abzuleiten.</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>ie Seele <hi rendition="#fr">empfindet,</hi> &#x017F;ie har <hi rendition="#fr">Vor&#x017F;tellungen</hi><lb/>
von Sachen, von Be&#x017F;chaffenheiten und Ver-<lb/>
ha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en, und &#x017F;ie <hi rendition="#fr">denket.</hi> Dieß &#x017F;ind Aeu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erungen ihrer Kraft, die dem gemeinen Ver&#x017F;tande &#x017F;ich<lb/>
als ver&#x017F;chiedene Wirkungen von ihr darge&#x017F;tellet haben,<lb/>
und deswegen auch jede ihre eigene Benennung erhalten<lb/>
hat. Auf der a&#x0364;ußern Fla&#x0364;che der Seele &#x017F;ie betrachtet, bis<lb/>
wohin nur die gemeine Beobachtung dringet, da &#x017F;ind<lb/><hi rendition="#fr">Empfindungen</hi> nicht <hi rendition="#fr">Vor&#x017F;tellungen,</hi> und beide<lb/>
nicht <hi rendition="#fr">Gedanken.</hi> Jede die&#x017F;er Kraft-Aeußerungen zei-<lb/>
get &#x017F;ich auf ihre eigene Art, mit einem eigenen Charak-<lb/>
ter und hat ihre be&#x017F;ondere Wirkungen, die von den Wir-<lb/>
kungen der u&#x0364;brigen ver&#x017F;chieden &#x017F;ind. Bis &#x017F;o weit &#x017F;chei-<lb/>
nen al&#x017F;o die&#x017F;e Tha&#x0364;tigkeiten, und ihre Vermo&#x0364;gen, ver-<lb/>
&#x017F;chiedenartig zu &#x017F;eyn.</p><lb/>
          <p>Aber wenn nun der for&#x017F;chende Philo&#x017F;oph jene ver-<lb/>
&#x017F;chiedene Scheine zu zergliedern &#x017F;uchet, etwas tiefer un-<lb/>
ter die Oberfla&#x0364;che der Seele hineindringet, und da&#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
dem Ent&#x017F;tehen der unter&#x017F;chiedenen Kraft-Aeußerungen aus<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Band.</hi> A</fw><fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[[1]/0061] Erſter Verſuch. Ueber die Natur der Vorſtellungen. I. Von den Bemuͤhungen der Philoſophen, Vorſtel- lungen, Empfindungen und Gedanken aus ei- ner Grundkraft abzuleiten. Die Seele empfindet, ſie har Vorſtellungen von Sachen, von Beſchaffenheiten und Ver- haͤltniſſen, und ſie denket. Dieß ſind Aeuſ- ſerungen ihrer Kraft, die dem gemeinen Verſtande ſich als verſchiedene Wirkungen von ihr dargeſtellet haben, und deswegen auch jede ihre eigene Benennung erhalten hat. Auf der aͤußern Flaͤche der Seele ſie betrachtet, bis wohin nur die gemeine Beobachtung dringet, da ſind Empfindungen nicht Vorſtellungen, und beide nicht Gedanken. Jede dieſer Kraft-Aeußerungen zei- get ſich auf ihre eigene Art, mit einem eigenen Charak- ter und hat ihre beſondere Wirkungen, die von den Wir- kungen der uͤbrigen verſchieden ſind. Bis ſo weit ſchei- nen alſo dieſe Thaͤtigkeiten, und ihre Vermoͤgen, ver- ſchiedenartig zu ſeyn. Aber wenn nun der forſchende Philoſoph jene ver- ſchiedene Scheine zu zergliedern ſuchet, etwas tiefer un- ter die Oberflaͤche der Seele hineindringet, und daſelbſt dem Entſtehen der unterſchiedenen Kraft-Aeußerungen aus dem I. Band. A

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/61
Zitationshilfe: Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. [1]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/61>, abgerufen am 25.12.2024.