Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jnhalt

1) Das Vermögen, Aktionen sich vorzustellen, bezieht
sich auf die thätige Kraft, welche die Aktionen her-
vorbringet, auf dieselbige Art, wie das Vermögen,
Empfindungen zu reproduciren, sich auf das Ver-
mögen beziehet, solche anzunehmen. Die vorstel-
lende Kraft ist eine höhere Stufe der innern Selbst-
thätigkeit 686

2) Ob alle Kraftäußerungen der Seele als eine Be-
arbeitung der Vorstellungen angesehen werden
können? Leibnitz-Wolfische Erklärung von den
Willensäußerungen 691

Von der Verschiedenheit der Empfindungen, in so ferne
sie mehr die eine, als die andere von den Grund-
vermögen der Seele zur Wirksamkeit reizen 703

1) Der Grund, warum gewisse Empfindungen mehr
die Empfindsamkeit erregen, andere mehr den
Verstand zum Denken, und andere mehr den
Willen zum Handeln bestimmen, liegt zum Theil in
einer gewissen Beschaffenheit der Empfindungen 704

2) Es können überhaupt nur solche Sachen besondere
Gegenstände des Gefühls seyn, von welchen die
Eindrücke besonders, und unvermischt mit den Ein-
drücken von andern der Seele zugeführet werden 707

3) Vielbefassende, lebhafte, starke und unauseinander-
gesetzte Empfindungen sind die eigentlichen Gefühle,
welche rühren und bewegen. Allzu starke Ein-
drücke betäuben 710

4) Gleichgültige Empfindungen reizen das Empfin-
dungsvermögen, als Sinn betrachtet, aus demsel-
bigen Grunde, aus dem sie auf die Vorstellungskraft
wirken 714

5) Gemäßigte und mehr auseinandergesetzte Em-
pfindungen reizen die vorstellende Kraft. Noch
mehr auseinandergesetzte die Denkkraft 715

6) Die

Jnhalt

1) Das Vermoͤgen, Aktionen ſich vorzuſtellen, bezieht
ſich auf die thaͤtige Kraft, welche die Aktionen her-
vorbringet, auf dieſelbige Art, wie das Vermoͤgen,
Empfindungen zu reproduciren, ſich auf das Ver-
moͤgen beziehet, ſolche anzunehmen. Die vorſtel-
lende Kraft iſt eine hoͤhere Stufe der innern Selbſt-
thaͤtigkeit 686

2) Ob alle Kraftaͤußerungen der Seele als eine Be-
arbeitung der Vorſtellungen angeſehen werden
koͤnnen? Leibnitz-Wolfiſche Erklaͤrung von den
Willensaͤußerungen 691

Von der Verſchiedenheit der Empfindungen, in ſo ferne
ſie mehr die eine, als die andere von den Grund-
vermoͤgen der Seele zur Wirkſamkeit reizen 703

1) Der Grund, warum gewiſſe Empfindungen mehr
die Empfindſamkeit erregen, andere mehr den
Verſtand zum Denken, und andere mehr den
Willen zum Handeln beſtimmen, liegt zum Theil in
einer gewiſſen Beſchaffenheit der Empfindungen 704

2) Es koͤnnen uͤberhaupt nur ſolche Sachen beſondere
Gegenſtaͤnde des Gefuͤhls ſeyn, von welchen die
Eindruͤcke beſonders, und unvermiſcht mit den Ein-
druͤcken von andern der Seele zugefuͤhret werden 707

3) Vielbefaſſende, lebhafte, ſtarke und unauseinander-
geſetzte Empfindungen ſind die eigentlichen Gefuͤhle,
welche ruͤhren und bewegen. Allzu ſtarke Ein-
druͤcke betaͤuben 710

4) Gleichguͤltige Empfindungen reizen das Empfin-
dungsvermoͤgen, als Sinn betrachtet, aus demſel-
bigen Grunde, aus dem ſie auf die Vorſtellungskraft
wirken 714

5) Gemaͤßigte und mehr auseinandergeſetzte Em-
pfindungen reizen die vorſtellende Kraft. Noch
mehr auseinandergeſetzte die Denkkraft 715

6) Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="contents">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0058" n="LIV"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Jnhalt</hi> </fw><lb/>
              <list>
                <item>1) Das Vermo&#x0364;gen, <hi rendition="#fr">Aktionen &#x017F;ich vorzu&#x017F;tellen,</hi> bezieht<lb/>
&#x017F;ich auf die <hi rendition="#fr">tha&#x0364;tige Kraft,</hi> welche die Aktionen her-<lb/>
vorbringet, auf die&#x017F;elbige Art, wie das Vermo&#x0364;gen,<lb/><hi rendition="#fr">Empfindungen zu reproduciren,</hi> &#x017F;ich auf das Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen beziehet, &#x017F;olche <hi rendition="#fr">anzunehmen.</hi> Die vor&#x017F;tel-<lb/>
lende Kraft i&#x017F;t eine ho&#x0364;here Stufe der innern <hi rendition="#fr">Selb&#x017F;t-<lb/>
tha&#x0364;tigkeit</hi> <space dim="horizontal"/>686</item><lb/>
                <item>2) Ob <hi rendition="#fr">alle</hi> Krafta&#x0364;ußerungen der Seele als eine Be-<lb/>
arbeitung der <hi rendition="#fr">Vor&#x017F;tellungen</hi> ange&#x017F;ehen werden<lb/>
ko&#x0364;nnen? <hi rendition="#fr">Leibnitz-Wolfi&#x017F;che</hi> Erkla&#x0364;rung von den<lb/>
Willensa&#x0364;ußerungen <space dim="horizontal"/>691</item>
              </list>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">V.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head><hi rendition="#fr">Von der Ver&#x017F;chiedenheit der Empfindungen, in &#x017F;o ferne<lb/>
&#x017F;ie mehr die eine, als die andere von den Grund-<lb/>
vermo&#x0364;gen der Seele zur Wirk&#x017F;amkeit reizen</hi><space dim="horizontal"/>703</head><lb/>
              <list>
                <item>1) Der <hi rendition="#fr">Grund,</hi> warum gewi&#x017F;&#x017F;e Empfindungen <hi rendition="#fr">mehr<lb/>
die Empfind&#x017F;amkeit</hi> erregen, andere <hi rendition="#fr">mehr den<lb/>
Ver&#x017F;tand</hi> zum Denken, und andere <hi rendition="#fr">mehr den<lb/>
Willen</hi> zum Handeln be&#x017F;timmen, liegt zum Theil in<lb/>
einer gewi&#x017F;&#x017F;en Be&#x017F;chaffenheit der <hi rendition="#fr">Empfindungen</hi> <space dim="horizontal"/>704</item><lb/>
                <item>2) Es ko&#x0364;nnen u&#x0364;berhaupt nur &#x017F;olche Sachen <hi rendition="#fr">be&#x017F;ondere<lb/>
Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde des Gefu&#x0364;hls</hi> &#x017F;eyn, von welchen die<lb/>
Eindru&#x0364;cke <hi rendition="#fr">be&#x017F;onders,</hi> und unvermi&#x017F;cht mit den Ein-<lb/>
dru&#x0364;cken von andern der Seele zugefu&#x0364;hret werden <space dim="horizontal"/>707</item><lb/>
                <item>3) <hi rendition="#fr">Vielbefa&#x017F;&#x017F;ende,</hi> lebhafte, &#x017F;tarke und unauseinander-<lb/>
ge&#x017F;etzte <hi rendition="#fr">Empfindungen &#x017F;ind</hi> die eigentlichen <hi rendition="#fr">Gefu&#x0364;hle,</hi><lb/>
welche <hi rendition="#fr">ru&#x0364;hren</hi> und <hi rendition="#fr">bewegen.</hi> Allzu &#x017F;tarke Ein-<lb/>
dru&#x0364;cke beta&#x0364;uben <space dim="horizontal"/>710</item><lb/>
                <item>4) <hi rendition="#fr">Gleichgu&#x0364;ltige</hi> Empfindungen reizen das Empfin-<lb/>
dungsvermo&#x0364;gen, als <hi rendition="#fr">Sinn</hi> betrachtet, aus dem&#x017F;el-<lb/>
bigen Grunde, aus dem &#x017F;ie auf die Vor&#x017F;tellungskraft<lb/>
wirken <space dim="horizontal"/>714</item><lb/>
                <item>5) <hi rendition="#fr">Gema&#x0364;ßigte</hi> und <hi rendition="#fr">mehr auseinanderge&#x017F;etzte</hi> Em-<lb/>
pfindungen reizen die <hi rendition="#fr">vor&#x017F;tellende Kraft. Noch<lb/>
mehr auseinanderge&#x017F;etzte</hi> die <hi rendition="#fr">Denkkraft</hi> <space dim="horizontal"/>715</item>
              </list><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch">6) Die</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[LIV/0058] Jnhalt 1) Das Vermoͤgen, Aktionen ſich vorzuſtellen, bezieht ſich auf die thaͤtige Kraft, welche die Aktionen her- vorbringet, auf dieſelbige Art, wie das Vermoͤgen, Empfindungen zu reproduciren, ſich auf das Ver- moͤgen beziehet, ſolche anzunehmen. Die vorſtel- lende Kraft iſt eine hoͤhere Stufe der innern Selbſt- thaͤtigkeit 686 2) Ob alle Kraftaͤußerungen der Seele als eine Be- arbeitung der Vorſtellungen angeſehen werden koͤnnen? Leibnitz-Wolfiſche Erklaͤrung von den Willensaͤußerungen 691 V. Von der Verſchiedenheit der Empfindungen, in ſo ferne ſie mehr die eine, als die andere von den Grund- vermoͤgen der Seele zur Wirkſamkeit reizen 703 1) Der Grund, warum gewiſſe Empfindungen mehr die Empfindſamkeit erregen, andere mehr den Verſtand zum Denken, und andere mehr den Willen zum Handeln beſtimmen, liegt zum Theil in einer gewiſſen Beſchaffenheit der Empfindungen 704 2) Es koͤnnen uͤberhaupt nur ſolche Sachen beſondere Gegenſtaͤnde des Gefuͤhls ſeyn, von welchen die Eindruͤcke beſonders, und unvermiſcht mit den Ein- druͤcken von andern der Seele zugefuͤhret werden 707 3) Vielbefaſſende, lebhafte, ſtarke und unauseinander- geſetzte Empfindungen ſind die eigentlichen Gefuͤhle, welche ruͤhren und bewegen. Allzu ſtarke Ein- druͤcke betaͤuben 710 4) Gleichguͤltige Empfindungen reizen das Empfin- dungsvermoͤgen, als Sinn betrachtet, aus demſel- bigen Grunde, aus dem ſie auf die Vorſtellungskraft wirken 714 5) Gemaͤßigte und mehr auseinandergeſetzte Em- pfindungen reizen die vorſtellende Kraft. Noch mehr auseinandergeſetzte die Denkkraft 715 6) Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/58
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. LIV. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/58>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.