Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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sua, & vivat. So wahr ich lebe/ will ich nicht
den Todt des Gottlosen/ sondern daß sich der Gottlo-
se von seinen Weeg bekehre/ und lebe.

Die Fünffte Ketzerey geben uns der Ordnung
nach/ an die Hand Quakeri, die Quacker genannt.
Diese nahm ihren Anfang in Engeland umb das
1660iste Jahr. Dero Glaubens-Genossen wun-
der-seltene Gesicht/ Träum/ und Offenbahrungen/
die sie haben/ und selbe vor die Richt-Schnur ihres
Glaubens halten/ von sich ausgeben/ und darvon
ohn Unterlaß prahlen Sie werden auch Templan-
tes, oder Trepidantes, die Zitterende der Ursach we-
gen genannt/ daß/ wo jemand deroselben predigen
will/ zitteret er erstens am gantzen Leib/ und schwan-
cket dermassen/ daß an ihme alles beweget werde/
nicht anderst/ als hätte ihme der Geist GOttes über-
schattet/ und völlig eingenommen. Bald hernach
aufschreyet er/ Spiritus Dei, hoc & hoc dicit &c.
Der Geist GOttes sagt diß/ und dieses. Sie auf-
tretten aber zur solcher Predig denen Unsinnigen nicht
ungleich/ also wild geberdet/ daß sie abscheulich an-
zusehen. Sie predigen hin- und her/ in allen Gas-
sen/ und Strassen/ zuweilen mit dem Hemmet allein
vorn Chor-Rock angethan/ in übrigen entblösset/ und
ohne Unterscheid/ auch die Layen/ ja auch die
Weiber/ wann sie vorgeben/ daß sie einen von innen
Lehr-Geist haben/ weßwegen sie keine ins gemein
gedingte Predicanten haben. Diese Sect Lehret/
wie darvon Richardus Arhdekin schreibet. 1. Daß
die Schrifft so wohl des alten/ als neuen Testaments/
mit nichten das Wort GOttes seye. 2 Daß in der
Schrifft das wahre Licht/ welches die Menschen ih-
rem Heyl zuführen mueß/ nicht enthalten sey.
3. Daß alle durchaus Mrnschen/ mit disen wahren/

und

ſua, & vivat. So wahr ich lebe/ will ich nicht
den Todt des Gottloſen/ ſondern daß ſich der Gottlo-
ſe von ſeinen Weeg bekehre/ und lebe.

Die Fuͤnffte Ketzerey geben uns der Ordnung
nach/ an die Hand Quakeri, die Quacker genannt.
Dieſe nahm ihren Anfang in Engeland umb das
1660iſte Jahr. Dero Glaubens-Genoſſen wun-
der-ſeltene Geſicht/ Traͤum/ und Offenbahrungen/
die ſie haben/ und ſelbe vor die Richt-Schnur ihres
Glaubens halten/ von ſich ausgeben/ und darvon
ohn Unterlaß prahlen Sie werden auch Templan-
tes, oder Trepidantes, die Zitterende der Urſach we-
gen genannt/ daß/ wo jemand deroſelben predigen
will/ zitteret er erſtens am gantzen Leib/ und ſchwan-
cket dermaſſen/ daß an ihme alles beweget werde/
nicht anderſt/ als haͤtte ihme der Geiſt GOttes uͤber-
ſchattet/ und voͤllig eingenommen. Bald hernach
aufſchreyet er/ Spiritus Dei, hoc & hoc dicit &c.
Der Geiſt GOttes ſagt diß/ und dieſes. Sie auf-
tretten aber zur ſolcher Predig denen Unſinnigen nicht
ungleich/ alſo wild geberdet/ daß ſie abſcheulich an-
zuſehen. Sie predigen hin- und her/ in allen Gaſ-
ſen/ und Straſſen/ zuweilen mit dem Hemmet allein
vorn Chor-Rock angethan/ in uͤbrigen entbloͤſſet/ und
ohne Unterſcheid/ auch die Layen/ ja auch die
Weiber/ wann ſie vorgeben/ daß ſie einen von innen
Lehr-Geiſt haben/ weßwegen ſie keine ins gemein
gedingte Predicanten haben. Dieſe Sect Lehret/
wie darvon Richardus Arhdekin ſchreibet. 1. Daß
die Schrifft ſo wohl des alten/ als neuen Teſtaments/
mit nichten das Wort GOttes ſeye. 2 Daß in der
Schrifft das wahre Licht/ welches die Menſchen ih-
rem Heyl zufuͤhren mueß/ nicht enthalten ſey.
3. Daß alle durchaus Mrnſchen/ mit diſen wahren/

und

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[159/0171] ſua, & vivat. So wahr ich lebe/ will ich nicht den Todt des Gottloſen/ ſondern daß ſich der Gottlo- ſe von ſeinen Weeg bekehre/ und lebe. Die Fuͤnffte Ketzerey geben uns der Ordnung nach/ an die Hand Quakeri, die Quacker genannt. Dieſe nahm ihren Anfang in Engeland umb das 1660iſte Jahr. Dero Glaubens-Genoſſen wun- der-ſeltene Geſicht/ Traͤum/ und Offenbahrungen/ die ſie haben/ und ſelbe vor die Richt-Schnur ihres Glaubens halten/ von ſich ausgeben/ und darvon ohn Unterlaß prahlen Sie werden auch Templan- tes, oder Trepidantes, die Zitterende der Urſach we- gen genannt/ daß/ wo jemand deroſelben predigen will/ zitteret er erſtens am gantzen Leib/ und ſchwan- cket dermaſſen/ daß an ihme alles beweget werde/ nicht anderſt/ als haͤtte ihme der Geiſt GOttes uͤber- ſchattet/ und voͤllig eingenommen. Bald hernach aufſchreyet er/ Spiritus Dei, hoc & hoc dicit &c. Der Geiſt GOttes ſagt diß/ und dieſes. Sie auf- tretten aber zur ſolcher Predig denen Unſinnigen nicht ungleich/ alſo wild geberdet/ daß ſie abſcheulich an- zuſehen. Sie predigen hin- und her/ in allen Gaſ- ſen/ und Straſſen/ zuweilen mit dem Hemmet allein vorn Chor-Rock angethan/ in uͤbrigen entbloͤſſet/ und ohne Unterſcheid/ auch die Layen/ ja auch die Weiber/ wann ſie vorgeben/ daß ſie einen von innen Lehr-Geiſt haben/ weßwegen ſie keine ins gemein gedingte Predicanten haben. Dieſe Sect Lehret/ wie darvon Richardus Arhdekin ſchreibet. 1. Daß die Schrifft ſo wohl des alten/ als neuen Teſtaments/ mit nichten das Wort GOttes ſeye. 2 Daß in der Schrifft das wahre Licht/ welches die Menſchen ih- rem Heyl zufuͤhren mueß/ nicht enthalten ſey. 3. Daß alle durchaus Mrnſchen/ mit diſen wahren/ und

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/171>, abgerufen am 26.04.2024.

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