Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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Glaubens/ oder Evangelij/ es seye dann daß jemand
erweisen möge/ daß er eben so unmittelbahren Be-
ruff/ alsobald von GOtt/ wie die Apostlen habe. 6.
Daß keiner/ als wegen des verworffenen Evangelij
möge verdammet werden. Wider diese Fähler bey-
bringen andere Sectirer selbst unterschiedliche Zeug-
nussen der H: Schrifft. Gegen das Erste zwar jenes
des H: Petri 2. c. 1. v. 21. Non enim voluntate
humana allata est aliquando Prophetia, sed Spi-
ritu Saucto inspirati, locuti sunt Sancti Dei homi-
nes. Kein Weissagung ist jemahlen aus menschlichen
Willen hervorgebracht/ sondern die Heilige Menschen
GOttes habet geredet/ was ihnen von Heil: Geist
ist eingeblasen worden/ gegen das Andere jenes Mat-
thaei 22. v. 32. Ego sum Deus Abraham, Deus
Isaac, Deus Jacob, non est Deus mortuorum:
Jch bin der GOtt Abrahambs/ und der GOtt Jsaacs/
und der GOtt Jacobs. Nun ist GOtt/ nicht ein
GOtt der Todten. Woraus sie diese Folg ziehen/
und schliessen: So dann lebe der Seelen nach Abra-
ham/ Jsaac/ Jacob/ und alle Verstorbne Heilige.
Dem Dritten setzen sie jenes des H: Petri 2. c. 1. v. 19.
zugegen. Habemus firmiorem Propheticum Ser-
monem, cui benefacitis attendentes, &c. Wir
haben ein vester Prophetisch Wort/ und ihr thuet
wohl daß ihr darauf acht habet etc. Wider das Vier-
te/ jene des H: Pauli Wort: Hujus gratia dereliqui
te Cretae, ut constituas per Civitates Presbyteros,
ficut & disposui Tibi. ad Titum. 1. v. 5. Jch ha-
be dich dieser Ursach halben in Creta gelassen/ daß
du in denen Städten hin- und wieder Priester solt
bestellen/ wie ich dir die Ordnung gemacht habe. Dem
Sechsten anziehen sie jenes in heimlicher Offenbah-
rung zugegen. Homicidis, & Fornicatoribus, Ve-

nesi-

Glaubens/ oder Evangelij/ es ſeye dann daß jemand
erweiſen moͤge/ daß er eben ſo unmittelbahren Be-
ruff/ alſobald von GOtt/ wie die Apoſtlen habe. 6.
Daß keiner/ als wegen des verworffenen Evangelij
moͤge verdammet werden. Wider dieſe Faͤhler bey-
bringen andere Sectirer ſelbſt unterſchiedliche Zeug-
nuſſen der H: Schrifft. Gegen das Erſte zwar jenes
des H: Petri 2. c. 1. v. 21. Non enim voluntate
humanâ allata eſt aliquando Prophetia, ſed Spi-
ritu Saucto inſpirati, locuti ſunt Sancti Dei homi-
nes. Kein Weiſſagung iſt jemahlen aus menſchlichen
Willen hervorgebracht/ ſondern die Heilige Menſchen
GOttes habet geredet/ was ihnen von Heil: Geiſt
iſt eingeblaſen worden/ gegen das Andere jenes Mat-
thæi 22. v. 32. Ego ſum Deus Abraham, Deus
Iſaac, Deus Jacob, non eſt Deus mortuorum:
Jch bin der GOtt Abrahambs/ und der GOtt Jſaacs/
und der GOtt Jacobs. Nun iſt GOtt/ nicht ein
GOtt der Todten. Woraus ſie dieſe Folg ziehen/
und ſchlieſſen: So dann lebe der Seelen nach Abra-
ham/ Jſaac/ Jacob/ und alle Verſtorbne Heilige.
Dem Dritten ſetzen ſie jenes des H: Petri 2. c. 1. v. 19.
zugegen. Habemus firmiorem Propheticum Ser-
monem, cui benefacitis attendentes, &c. Wir
haben ein veſter Prophetiſch Wort/ und ihr thuet
wohl daß ihr darauf acht habet ꝛc. Wider das Vier-
te/ jene des H: Pauli Wort: Hujus gratiâ dereliqui
te Cretæ, ut conſtituas per Civitates Presbyteros,
ficut & diſpoſui Tibi. ad Titum. 1. v. 5. Jch ha-
be dich dieſer Urſach halben in Creta gelaſſen/ daß
du in denen Staͤdten hin- und wieder Prieſter ſolt
beſtellen/ wie ich dir die Ordnung gemacht habe. Dem
Sechſten anziehen ſie jenes in heimlicher Offenbah-
rung zugegen. Homicidis, & Fornicatoribus, Ve-

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[148/0160] Glaubens/ oder Evangelij/ es ſeye dann daß jemand erweiſen moͤge/ daß er eben ſo unmittelbahren Be- ruff/ alſobald von GOtt/ wie die Apoſtlen habe. 6. Daß keiner/ als wegen des verworffenen Evangelij moͤge verdammet werden. Wider dieſe Faͤhler bey- bringen andere Sectirer ſelbſt unterſchiedliche Zeug- nuſſen der H: Schrifft. Gegen das Erſte zwar jenes des H: Petri 2. c. 1. v. 21. Non enim voluntate humanâ allata eſt aliquando Prophetia, ſed Spi- ritu Saucto inſpirati, locuti ſunt Sancti Dei homi- nes. Kein Weiſſagung iſt jemahlen aus menſchlichen Willen hervorgebracht/ ſondern die Heilige Menſchen GOttes habet geredet/ was ihnen von Heil: Geiſt iſt eingeblaſen worden/ gegen das Andere jenes Mat- thæi 22. v. 32. Ego ſum Deus Abraham, Deus Iſaac, Deus Jacob, non eſt Deus mortuorum: Jch bin der GOtt Abrahambs/ und der GOtt Jſaacs/ und der GOtt Jacobs. Nun iſt GOtt/ nicht ein GOtt der Todten. Woraus ſie dieſe Folg ziehen/ und ſchlieſſen: So dann lebe der Seelen nach Abra- ham/ Jſaac/ Jacob/ und alle Verſtorbne Heilige. Dem Dritten ſetzen ſie jenes des H: Petri 2. c. 1. v. 19. zugegen. Habemus firmiorem Propheticum Ser- monem, cui benefacitis attendentes, &c. Wir haben ein veſter Prophetiſch Wort/ und ihr thuet wohl daß ihr darauf acht habet ꝛc. Wider das Vier- te/ jene des H: Pauli Wort: Hujus gratiâ dereliqui te Cretæ, ut conſtituas per Civitates Presbyteros, ficut & diſpoſui Tibi. ad Titum. 1. v. 5. Jch ha- be dich dieſer Urſach halben in Creta gelaſſen/ daß du in denen Staͤdten hin- und wieder Prieſter ſolt beſtellen/ wie ich dir die Ordnung gemacht habe. Dem Sechſten anziehen ſie jenes in heimlicher Offenbah- rung zugegen. Homicidis, & Fornicatoribus, Ve- neſi-

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/160>, abgerufen am 26.04.2024.

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