Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

als ein Kleyd/ theils aus neuen/ theils aus alten/
und verworffenen Tuch-Stücklein/ und Lumpen zu-
sammen geflickt seye. O ein überaus schön/ und
herrliches Kleid/ welches aber nur vor Bettler/ und
Schalcks-Narrn sich gezimmet! Gewiß ist es/ daß
die Waldenser/ weit einen grössern Schein der An-
dacht/ und Gottseligkeit/ als heuntige Calvinisten/
von sich gegeben haben/ in welchen gar kein/ oder
wenigster Fuß-Stapff eintziger Gottseligkeit sich
verspühren läst/ ja/ jemehr einer aus ihnen Gottlo-
ser/ desto mehr wird er vor brünstigen/ und eyferi-
gen Calvinisten gehalten/ und beobwachtet werden.
Schließlich/ seynd eben eine/ und gleiche Beschwer-
den der Waldenser/ und Calvinisten Lehr anbetref-
fent/ deren Eine so irrig/ als die Andere/ so schwartz/
als Teufel/ und Kohlen. Nun ist die Frag/ ob vor
denen Waldensern (die im zwölfften Jahr-Hundert
Christi ihren Ursprung genommen) die wahre Kirch
Christi/ und dero Apostlen/ von Christi Zeiten an/
gewesen ware? Zweifels frey werden sie antworten/
daß also/ und daran nicht zu zweifeln seye. Wolan/
so ergehet dann ferner die Frag/ ob selbe wahre Chri-
sti Kirch/ seye von der Waldenser-Kirch unterschei-
den gewesen/ oder nicht? ist deme also? so ist die
Kirch der Waldenser/ ein falsch-und Ketzerische Kirch.
Jst sie nicht unterscheiden gewesen/ so gehet aber-
mahln die Frag/ wo selbe ware? wer dero Lehr ge-
lehret/ und gehalten habe? und/ wie sie sich immer
verantworten solten/ lauffet ihnen diß Beweißthum
zugegen. Die Lehr der Waldenser/ ist in allgemei-
nen eilfften Kirchen-Rath/ in dritten Lateranensischen
aber auch allgemeinen/ unter Alexandro Papsten
diß Nahmens den Dritten/ deme fast 300. Bischof-
fen im Jahr Christi 1178. beygewohnet/ als eine

neue

als ein Kleyd/ theils aus neuen/ theils aus alten/
und verworffenen Tuch-Stuͤcklein/ und Lumpen zu-
ſammen geflickt ſeye. O ein uͤberaus ſchoͤn/ und
herrliches Kleid/ welches aber nur vor Bettler/ und
Schalcks-Narrn ſich gezimmet! Gewiß iſt es/ daß
die Waldenſer/ weit einen groͤſſern Schein der An-
dacht/ und Gottſeligkeit/ als heuntige Calviniſten/
von ſich gegeben haben/ in welchen gar kein/ oder
wenigſter Fuß-Stapff eintziger Gottſeligkeit ſich
verſpuͤhren laͤſt/ ja/ jemehr einer aus ihnen Gottlo-
ſer/ deſto mehr wird er vor bruͤnſtigen/ und eyferi-
gen Calviniſten gehalten/ und beobwachtet werden.
Schließlich/ ſeynd eben eine/ und gleiche Beſchwer-
den der Waldenſer/ und Calviniſten Lehr anbetref-
fent/ deren Eine ſo irrig/ als die Andere/ ſo ſchwartz/
als Teufel/ und Kohlen. Nun iſt die Frag/ ob vor
denen Waldenſern (die im zwoͤlfften Jahr-Hundert
Chriſti ihren Urſprung genommen) die wahre Kirch
Chriſti/ und dero Apoſtlen/ von Chriſti Zeiten an/
geweſen ware? Zweifels frey werden ſie antworten/
daß alſo/ und daran nicht zu zweifeln ſeye. Wolan/
ſo ergehet dann ferner die Frag/ ob ſelbe wahre Chri-
ſti Kirch/ ſeye von der Waldenſer-Kirch unterſchei-
den geweſen/ oder nicht? iſt deme alſo? ſo iſt die
Kirch der Waldenſer/ ein falſch-und Ketzeriſche Kirch.
Jſt ſie nicht unterſcheiden geweſen/ ſo gehet aber-
mahln die Frag/ wo ſelbe ware? wer dero Lehr ge-
lehret/ und gehalten habe? und/ wie ſie ſich immer
verantworten ſolten/ lauffet ihnen diß Beweißthum
zugegen. Die Lehr der Waldenſer/ iſt in allgemei-
nen eilfften Kirchen-Rath/ in dritten Lateranenſiſchen
aber auch allgemeinen/ unter Alexandro Papſten
diß Nahmens den Dritten/ deme faſt 300. Biſchof-
fen im Jahr Chriſti 1178. beygewohnet/ als eine

neue

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0155" n="143"/>
als ein Kleyd/ theils aus neuen/ theils aus alten/<lb/>
und verworffenen Tuch-Stu&#x0364;cklein/ und Lumpen zu-<lb/>
&#x017F;ammen geflickt &#x017F;eye. O ein u&#x0364;beraus &#x017F;cho&#x0364;n/ und<lb/>
herrliches Kleid/ welches aber nur vor Bettler/ und<lb/>
Schalcks-Narrn &#x017F;ich gezimmet! Gewiß i&#x017F;t es/ daß<lb/>
die Walden&#x017F;er/ weit einen gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Schein der An-<lb/>
dacht/ und Gott&#x017F;eligkeit/ als heuntige Calvini&#x017F;ten/<lb/>
von &#x017F;ich gegeben haben/ in welchen gar kein/ oder<lb/>
wenig&#x017F;ter Fuß-Stapff eintziger Gott&#x017F;eligkeit &#x017F;ich<lb/>
ver&#x017F;pu&#x0364;hren la&#x0364;&#x017F;t/ ja/ jemehr einer aus ihnen Gottlo-<lb/>
&#x017F;er/ de&#x017F;to mehr wird er vor bru&#x0364;n&#x017F;tigen/ und eyferi-<lb/>
gen Calvini&#x017F;ten gehalten/ und beobwachtet werden.<lb/>
Schließlich/ &#x017F;eynd eben eine/ und gleiche Be&#x017F;chwer-<lb/>
den der Walden&#x017F;er/ und Calvini&#x017F;ten Lehr anbetref-<lb/>
fent/ deren Eine &#x017F;o irrig/ als die Andere/ &#x017F;o &#x017F;chwartz/<lb/>
als Teufel/ und Kohlen. Nun i&#x017F;t die Frag/ ob vor<lb/>
denen Walden&#x017F;ern (die im zwo&#x0364;lfften Jahr-Hundert<lb/>
Chri&#x017F;ti ihren Ur&#x017F;prung genommen) die wahre Kirch<lb/>
Chri&#x017F;ti/ und dero Apo&#x017F;tlen/ von Chri&#x017F;ti Zeiten an/<lb/>
gewe&#x017F;en ware? Zweifels frey werden &#x017F;ie antworten/<lb/>
daß al&#x017F;o/ und daran nicht zu zweifeln &#x017F;eye. Wolan/<lb/>
&#x017F;o ergehet dann ferner die Frag/ ob &#x017F;elbe wahre Chri-<lb/>
&#x017F;ti Kirch/ &#x017F;eye von der Walden&#x017F;er-Kirch unter&#x017F;chei-<lb/>
den gewe&#x017F;en/ oder nicht? i&#x017F;t deme al&#x017F;o? &#x017F;o i&#x017F;t die<lb/>
Kirch der Walden&#x017F;er/ ein fal&#x017F;ch-und Ketzeri&#x017F;che Kirch.<lb/>
J&#x017F;t &#x017F;ie nicht unter&#x017F;cheiden gewe&#x017F;en/ &#x017F;o gehet aber-<lb/>
mahln die Frag/ wo &#x017F;elbe ware? wer dero Lehr ge-<lb/>
lehret/ und gehalten habe? und/ wie &#x017F;ie &#x017F;ich immer<lb/>
verantworten &#x017F;olten/ lauffet ihnen diß Beweißthum<lb/>
zugegen. Die Lehr der Walden&#x017F;er/ i&#x017F;t in allgemei-<lb/>
nen eilfften Kirchen-Rath/ in dritten Lateranen&#x017F;i&#x017F;chen<lb/>
aber auch allgemeinen/ unter <hi rendition="#aq">Alexandro</hi> Pap&#x017F;ten<lb/>
diß Nahmens den Dritten/ deme fa&#x017F;t 300. Bi&#x017F;chof-<lb/>
fen im Jahr Chri&#x017F;ti 1178. beygewohnet/ als eine<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">neue</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[143/0155] als ein Kleyd/ theils aus neuen/ theils aus alten/ und verworffenen Tuch-Stuͤcklein/ und Lumpen zu- ſammen geflickt ſeye. O ein uͤberaus ſchoͤn/ und herrliches Kleid/ welches aber nur vor Bettler/ und Schalcks-Narrn ſich gezimmet! Gewiß iſt es/ daß die Waldenſer/ weit einen groͤſſern Schein der An- dacht/ und Gottſeligkeit/ als heuntige Calviniſten/ von ſich gegeben haben/ in welchen gar kein/ oder wenigſter Fuß-Stapff eintziger Gottſeligkeit ſich verſpuͤhren laͤſt/ ja/ jemehr einer aus ihnen Gottlo- ſer/ deſto mehr wird er vor bruͤnſtigen/ und eyferi- gen Calviniſten gehalten/ und beobwachtet werden. Schließlich/ ſeynd eben eine/ und gleiche Beſchwer- den der Waldenſer/ und Calviniſten Lehr anbetref- fent/ deren Eine ſo irrig/ als die Andere/ ſo ſchwartz/ als Teufel/ und Kohlen. Nun iſt die Frag/ ob vor denen Waldenſern (die im zwoͤlfften Jahr-Hundert Chriſti ihren Urſprung genommen) die wahre Kirch Chriſti/ und dero Apoſtlen/ von Chriſti Zeiten an/ geweſen ware? Zweifels frey werden ſie antworten/ daß alſo/ und daran nicht zu zweifeln ſeye. Wolan/ ſo ergehet dann ferner die Frag/ ob ſelbe wahre Chri- ſti Kirch/ ſeye von der Waldenſer-Kirch unterſchei- den geweſen/ oder nicht? iſt deme alſo? ſo iſt die Kirch der Waldenſer/ ein falſch-und Ketzeriſche Kirch. Jſt ſie nicht unterſcheiden geweſen/ ſo gehet aber- mahln die Frag/ wo ſelbe ware? wer dero Lehr ge- lehret/ und gehalten habe? und/ wie ſie ſich immer verantworten ſolten/ lauffet ihnen diß Beweißthum zugegen. Die Lehr der Waldenſer/ iſt in allgemei- nen eilfften Kirchen-Rath/ in dritten Lateranenſiſchen aber auch allgemeinen/ unter Alexandro Papſten diß Nahmens den Dritten/ deme faſt 300. Biſchof- fen im Jahr Chriſti 1178. beygewohnet/ als eine neue

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/155
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/155>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.