Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Himmel.

het; deswegen ist daselbst die Pflanzstadt des
Himmels.

316. Das der Herr nicht nur dem Geiste
nach sondern auch dem Leibe nach auferstanden ist,

ist

wie sie auf einander folgen, fliessen sie auch
ein; daher kommt es, daß das Leben durch
das Jnnerste in das Jnnere, und
durch das Jnnere in das Aeussere,
also, nach der Ordnung, wie sie gehen, ein-
fließt, und daß es nicht eher stille steht als in
dem Aeussersten der Ordnung, allwo es
stehen bleibt; und weil das Jnnere der
Ordnung nach bis hin in das Aeusserste
einfliesset, und allda stehen bleibt, so ist offen-
bar, daß alles Jnnere in dem Aeus-
sersten beysammen ist, aber in dieser Ord-
nung: das Jnnerste, so eingeflossen ist,
behält in dem Aeussersten den Mittel-
punkt, das Jnnere, welches unter dem
Jnnersten steht, geht um dem Mittelpunkt
herum; und das Aeussere macht die Pe-
ripherie oder den Umpfang aus; weil alles
Jnnere auch zugleich in dem Aeusser-
sten ist, so hat es dahero den Anschein, als
ob das Leben in dem Aeussersten, das
ist, in dem Leibe bestehe, da es doch in dem
Jnnern ist, wiewohl auch nicht da, son-
dern in dem Höchsten, das ist, in dem Herrn,
von welchem alles Leben kommt."

Vom Himmel.

het; deswegen iſt daſelbſt die Pflanzſtadt des
Himmels.

316. Das der Herr nicht nur dem Geiſte
nach ſondern auch dem Leibe nach auferſtanden iſt,

iſt

wie ſie auf einander folgen, flieſſen ſie auch
ein; daher kommt es, daß das Leben durch
das Jnnerſte in das Jnnere, und
durch das Jnnere in das Aeuſſere,
alſo, nach der Ordnung, wie ſie gehen, ein-
fließt, und daß es nicht eher ſtille ſteht als in
dem Aeuſſerſten der Ordnung, allwo es
ſtehen bleibt; und weil das Jnnere der
Ordnung nach bis hin in das Aeuſſerſte
einflieſſet, und allda ſtehen bleibt, ſo iſt offen-
bar, daß alles Jnnere in dem Aeuſ-
ſerſten beyſammen iſt, aber in dieſer Ord-
nung: das Jnnerſte, ſo eingefloſſen iſt,
behaͤlt in dem Aeuſſerſten den Mittel-
punkt, das Jnnere, welches unter dem
Jnnerſten ſteht, geht um dem Mittelpunkt
herum; und das Aeuſſere macht die Pe-
ripherie oder den Umpfang aus; weil alles
Jnnere auch zugleich in dem Aeuſſer-
ſten iſt, ſo hat es dahero den Anſchein, als
ob das Leben in dem Aeuſſerſten, das
iſt, in dem Leibe beſtehe, da es doch in dem
Jnnern iſt, wiewohl auch nicht da, ſon-
dern in dem Hoͤchſten, das iſt, in dem Herrn,
von welchem alles Leben kommt.“

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0014" n="15"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>
het; deswegen i&#x017F;t da&#x017F;elb&#x017F;t die Pflanz&#x017F;tadt des<lb/>
Himmels.</p><lb/>
          <p>316. Das der <hi rendition="#fr">Herr</hi> nicht nur dem Gei&#x017F;te<lb/>
nach &#x017F;ondern auch dem Leibe nach aufer&#x017F;tanden i&#x017F;t,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">i&#x017F;t</fw><lb/><note xml:id="f03" prev="#f02" place="foot" n="*)">wie &#x017F;ie auf einander folgen, flie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie auch<lb/>
ein; daher kommt es, daß das Leben durch<lb/>
das <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnner&#x017F;te</hi></hi> in das <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnnere,</hi></hi> und<lb/>
durch das <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnnere</hi></hi> in das <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Aeu&#x017F;&#x017F;ere,</hi></hi><lb/>
al&#x017F;o, nach der Ordnung, wie &#x017F;ie gehen, ein-<lb/>
fließt, und daß es nicht eher &#x017F;tille &#x017F;teht als in<lb/>
dem <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Aeu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten</hi></hi> der Ordnung, allwo es<lb/>
&#x017F;tehen bleibt; und weil das <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnnere</hi></hi> der<lb/>
Ordnung nach bis hin in das <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Aeu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te</hi></hi><lb/>
einflie&#x017F;&#x017F;et, und allda &#x017F;tehen bleibt, &#x017F;o i&#x017F;t offen-<lb/>
bar, daß alles <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnnere</hi></hi> in dem <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Aeu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er&#x017F;ten</hi></hi> bey&#x017F;ammen i&#x017F;t, aber in die&#x017F;er Ord-<lb/>
nung: das <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnner&#x017F;te,</hi></hi> &#x017F;o eingeflo&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t,<lb/>
beha&#x0364;lt in dem <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Aeu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten</hi></hi> den Mittel-<lb/>
punkt, das <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnnere,</hi></hi> welches unter dem<lb/><hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnner&#x017F;ten</hi></hi> &#x017F;teht, geht um dem Mittelpunkt<lb/>
herum; und das <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Aeu&#x017F;&#x017F;ere</hi></hi> macht die Pe-<lb/>
ripherie oder den Umpfang aus; weil alles<lb/><hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnnere</hi></hi> auch zugleich in dem <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Aeu&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
&#x017F;ten</hi></hi> i&#x017F;t, &#x017F;o hat es dahero den An&#x017F;chein, als<lb/>
ob das Leben in dem <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Aeu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten,</hi></hi> das<lb/>
i&#x017F;t, in dem Leibe be&#x017F;tehe, da es doch in dem<lb/><hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">Jnnern</hi></hi> i&#x017F;t, wiewohl auch nicht da, &#x017F;on-<lb/>
dern in dem Ho&#x0364;ch&#x017F;ten, das i&#x017F;t, in dem Herrn,<lb/>
von welchem alles Leben kommt.&#x201C;</note><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[15/0014] Vom Himmel. het; deswegen iſt daſelbſt die Pflanzſtadt des Himmels. 316. Das der Herr nicht nur dem Geiſte nach ſondern auch dem Leibe nach auferſtanden iſt, iſt *) *) wie ſie auf einander folgen, flieſſen ſie auch ein; daher kommt es, daß das Leben durch das Jnnerſte in das Jnnere, und durch das Jnnere in das Aeuſſere, alſo, nach der Ordnung, wie ſie gehen, ein- fließt, und daß es nicht eher ſtille ſteht als in dem Aeuſſerſten der Ordnung, allwo es ſtehen bleibt; und weil das Jnnere der Ordnung nach bis hin in das Aeuſſerſte einflieſſet, und allda ſtehen bleibt, ſo iſt offen- bar, daß alles Jnnere in dem Aeuſ- ſerſten beyſammen iſt, aber in dieſer Ord- nung: das Jnnerſte, ſo eingefloſſen iſt, behaͤlt in dem Aeuſſerſten den Mittel- punkt, das Jnnere, welches unter dem Jnnerſten ſteht, geht um dem Mittelpunkt herum; und das Aeuſſere macht die Pe- ripherie oder den Umpfang aus; weil alles Jnnere auch zugleich in dem Aeuſſer- ſten iſt, ſo hat es dahero den Anſchein, als ob das Leben in dem Aeuſſerſten, das iſt, in dem Leibe beſtehe, da es doch in dem Jnnern iſt, wiewohl auch nicht da, ſon- dern in dem Hoͤchſten, das iſt, in dem Herrn, von welchem alles Leben kommt.“

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/14
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/14>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.