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Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 1. Tübingen, 1835.

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Zweiter Abschnitt.
Fünftes Kapitel.
Die Jünger Jesu.
§. 66.
Die Berufung der ersten Begleiter. Differenz zwischen den beiden
ersten Evangelien und dem vierten.

Nach der übereinstimmenden Erzählung der zwei er-
sten Evangelien (Matth. 4, 18--22. Marc. 1, 16--20.) hat
Jesus, am galiläischen See wandelnd, zuerst die beiden
Brüder Petrus und Andreas, unmittelbar darauf den Jako-
bus und Johannes, von den Fischernetzen weg zu seiner
Nachfolge berufen. Auch das vierte Evangelium erzählt
gleich zu Anfang (1, 35--52.), wie sich die ersten Schüler
an Jesum anschlossen, unter welchen auch hier Petrus und
Andreas, und wahrscheinlich auch Johannes, sich befinden,
indem der ungenannte Begleiter des Andreas gewöhnlich
auf jenen gedeutet wird. Jakobus fehlt in dieser Erzählung;
statt seiner wird noch die Berufung des Philippus und Na-
thanael berichtet. Doch auch von den identischen Perso-
nen sind alle näheren Umstände ihres Zusammentreffens
mit Jesu verschieden erzählt. Während nach den beiden
Synoptikern der Schauplaz desselben das Ufer des galiläi-
schen Sees ist, kommen im vierten Evangelium Andreas,
Petrus und der Ungenannte in Peräa in der Nähe des Jor-
dan, Philippus und Nathanael auf dem Weg von da nach
Galiläa zu Jesu. Während ferner dort je ein Brüderpaar
zusammen berufen wird, treffen hier zuerst Andreas und
der Ungenannte, dann Petrus, hierauf Philippus und Natha-
nael mit Jesu zusammen. Hauptsächlich aber, während bei
Matthäus und Markus die Brüderpaare von ihrem Fischer-
geschäft hinweg unmittelbar von Jesu berufen werden,

Zweiter Abschnitt.
Fünftes Kapitel.
Die Jünger Jesu.
§. 66.
Die Berufung der ersten Begleiter. Differenz zwischen den beiden
ersten Evangelien und dem vierten.

Nach der übereinstimmenden Erzählung der zwei er-
sten Evangelien (Matth. 4, 18—22. Marc. 1, 16—20.) hat
Jesus, am galiläischen See wandelnd, zuerst die beiden
Brüder Petrus und Andreas, unmittelbar darauf den Jako-
bus und Johannes, von den Fischernetzen weg zu seiner
Nachfolge berufen. Auch das vierte Evangelium erzählt
gleich zu Anfang (1, 35—52.), wie sich die ersten Schüler
an Jesum anschloſsen, unter welchen auch hier Petrus und
Andreas, und wahrscheinlich auch Johannes, sich befinden,
indem der ungenannte Begleiter des Andreas gewöhnlich
auf jenen gedeutet wird. Jakobus fehlt in dieser Erzählung;
statt seiner wird noch die Berufung des Philippus und Na-
thanaël berichtet. Doch auch von den identischen Perso-
nen sind alle näheren Umstände ihres Zusammentreffens
mit Jesu verschieden erzählt. Während nach den beiden
Synoptikern der Schauplaz desselben das Ufer des galiläi-
schen Sees ist, kommen im vierten Evangelium Andreas,
Petrus und der Ungenannte in Peräa in der Nähe des Jor-
dan, Philippus und Nathanaël auf dem Weg von da nach
Galiläa zu Jesu. Während ferner dort je ein Brüderpaar
zusammen berufen wird, treffen hier zuerst Andreas und
der Ungenannte, dann Petrus, hierauf Philippus und Natha-
naël mit Jesu zusammen. Hauptsächlich aber, während bei
Matthäus und Markus die Brüderpaare von ihrem Fischer-
geschäft hinweg unmittelbar von Jesu berufen werden,

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[520/0544] Zweiter Abschnitt. Fünftes Kapitel. Die Jünger Jesu. §. 66. Die Berufung der ersten Begleiter. Differenz zwischen den beiden ersten Evangelien und dem vierten. Nach der übereinstimmenden Erzählung der zwei er- sten Evangelien (Matth. 4, 18—22. Marc. 1, 16—20.) hat Jesus, am galiläischen See wandelnd, zuerst die beiden Brüder Petrus und Andreas, unmittelbar darauf den Jako- bus und Johannes, von den Fischernetzen weg zu seiner Nachfolge berufen. Auch das vierte Evangelium erzählt gleich zu Anfang (1, 35—52.), wie sich die ersten Schüler an Jesum anschloſsen, unter welchen auch hier Petrus und Andreas, und wahrscheinlich auch Johannes, sich befinden, indem der ungenannte Begleiter des Andreas gewöhnlich auf jenen gedeutet wird. Jakobus fehlt in dieser Erzählung; statt seiner wird noch die Berufung des Philippus und Na- thanaël berichtet. Doch auch von den identischen Perso- nen sind alle näheren Umstände ihres Zusammentreffens mit Jesu verschieden erzählt. Während nach den beiden Synoptikern der Schauplaz desselben das Ufer des galiläi- schen Sees ist, kommen im vierten Evangelium Andreas, Petrus und der Ungenannte in Peräa in der Nähe des Jor- dan, Philippus und Nathanaël auf dem Weg von da nach Galiläa zu Jesu. Während ferner dort je ein Brüderpaar zusammen berufen wird, treffen hier zuerst Andreas und der Ungenannte, dann Petrus, hierauf Philippus und Natha- naël mit Jesu zusammen. Hauptsächlich aber, während bei Matthäus und Markus die Brüderpaare von ihrem Fischer- geschäft hinweg unmittelbar von Jesu berufen werden,

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Zitationshilfe: Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 1. Tübingen, 1835, S. 520. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus01_1835/544>, abgerufen am 19.11.2024.