Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nicht Christ u. s. w., sondern sei Mensch, nichts als Mensch!
Mach deine Menschlichkeit gegen jede beschränkende Be¬
stimmung geltend, mach Dich mittelst ihrer zum Menschen und
von jenen Schranken frei, mach Dich zum "freien Menschen",
d. h. erkenne die Menschlichkeit als dein alles bestimmendes
Wesen.

Ich sage: Du bist zwar mehr als Jude, mehr als Christ
u. s. w., aber Du bist auch mehr als Mensch. Das sind
alles Ideen, Du aber bist leibhaftig. Meinst Du denn, jemals
"Mensch als solcher" werden zu können? Meinst Du, unsere
Nachkommen werden keine Vorurtheile und Schranken wegzu¬
schaffen finden, für die unsere Kräfte nicht hinreichten? Oder
glaubst Du etwa in deinem 40sten oder 50sten Jahre so weit
gekommen zu sein, daß die folgenden Tage nichts mehr an
Dir aufzulösen hätten, und daß Du Mensch wärest? Die
Menschen der Nachwelt werden noch manche Freiheit erkämpfen,
die Wir nicht einmal entbehren. Wozu brauchst Du jene
spätere Freiheit? Wolltest Du Dich für nichts achten, bevor
Du Mensch geworden, so müßtest Du bis zum "jüngsten Ge¬
richt" warten, bis zu dem Tage, wo der Mensch oder die
Menschheit die Vollkommenheit erlangt haben soll. Da Du
aber sicherlich vorher stirbst, wo bleibt dein Siegespreis?

Drum kehre Du Dir die Sache lieber um und sage Dir:
Ich bin Mensch! Ich brauche den Menschen nicht erst in
Mir herzustellen, denn er gehört Mir schon, wie alle meine
Eigenschaften.

Wie kann man aber, fragt der Kritiker, zugleich Jude und
Mensch sein? Erstens, antworte Ich, kann man überhaupt
weder Jude noch Mensch sein, wenn "man" und Jude oder
Mensch dasselbe bedeuten sollen; "man" greift immer über jene

nicht Chriſt u. ſ. w., ſondern ſei Menſch, nichts als Menſch!
Mach deine Menſchlichkeit gegen jede beſchränkende Be¬
ſtimmung geltend, mach Dich mittelſt ihrer zum Menſchen und
von jenen Schranken frei, mach Dich zum „freien Menſchen“,
d. h. erkenne die Menſchlichkeit als dein alles beſtimmendes
Weſen.

Ich ſage: Du biſt zwar mehr als Jude, mehr als Chriſt
u. ſ. w., aber Du biſt auch mehr als Menſch. Das ſind
alles Ideen, Du aber biſt leibhaftig. Meinſt Du denn, jemals
„Menſch als ſolcher“ werden zu können? Meinſt Du, unſere
Nachkommen werden keine Vorurtheile und Schranken wegzu¬
ſchaffen finden, für die unſere Kräfte nicht hinreichten? Oder
glaubſt Du etwa in deinem 40ſten oder 50ſten Jahre ſo weit
gekommen zu ſein, daß die folgenden Tage nichts mehr an
Dir aufzulöſen hätten, und daß Du Menſch wäreſt? Die
Menſchen der Nachwelt werden noch manche Freiheit erkämpfen,
die Wir nicht einmal entbehren. Wozu brauchſt Du jene
ſpätere Freiheit? Wollteſt Du Dich für nichts achten, bevor
Du Menſch geworden, ſo müßteſt Du bis zum „jüngſten Ge¬
richt“ warten, bis zu dem Tage, wo der Menſch oder die
Menſchheit die Vollkommenheit erlangt haben ſoll. Da Du
aber ſicherlich vorher ſtirbſt, wo bleibt dein Siegespreis?

Drum kehre Du Dir die Sache lieber um und ſage Dir:
Ich bin Menſch! Ich brauche den Menſchen nicht erſt in
Mir herzuſtellen, denn er gehört Mir ſchon, wie alle meine
Eigenſchaften.

Wie kann man aber, fragt der Kritiker, zugleich Jude und
Menſch ſein? Erſtens, antworte Ich, kann man überhaupt
weder Jude noch Menſch ſein, wenn „man“ und Jude oder
Menſch daſſelbe bedeuten ſollen; „man“ greift immer über jene

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0175" n="167"/>
nicht Chri&#x017F;t u. &#x017F;. w., &#x017F;ondern &#x017F;ei Men&#x017F;ch, nichts als Men&#x017F;ch!<lb/>
Mach deine <hi rendition="#g">Men&#x017F;chlichkeit</hi> gegen jede be&#x017F;chränkende Be¬<lb/>
&#x017F;timmung geltend, mach Dich mittel&#x017F;t ihrer zum Men&#x017F;chen und<lb/>
von jenen Schranken <hi rendition="#g">frei</hi>, mach Dich zum &#x201E;freien Men&#x017F;chen&#x201C;,<lb/>
d. h. erkenne die Men&#x017F;chlichkeit als dein alles be&#x017F;timmendes<lb/><hi rendition="#g">We&#x017F;en</hi>.</p><lb/>
              <p>Ich &#x017F;age: Du bi&#x017F;t zwar mehr als Jude, mehr als Chri&#x017F;t<lb/>
u. &#x017F;. w., aber Du bi&#x017F;t auch mehr als Men&#x017F;ch. Das &#x017F;ind<lb/>
alles Ideen, Du aber bi&#x017F;t leibhaftig. Mein&#x017F;t Du denn, jemals<lb/>
&#x201E;Men&#x017F;ch als &#x017F;olcher&#x201C; werden zu können? Mein&#x017F;t Du, un&#x017F;ere<lb/>
Nachkommen werden keine Vorurtheile und Schranken wegzu¬<lb/>
&#x017F;chaffen finden, für die un&#x017F;ere Kräfte nicht hinreichten? Oder<lb/>
glaub&#x017F;t Du etwa in deinem 40&#x017F;ten oder 50&#x017F;ten Jahre &#x017F;o weit<lb/>
gekommen zu &#x017F;ein, daß die folgenden Tage nichts mehr an<lb/>
Dir aufzulö&#x017F;en hätten, und daß Du Men&#x017F;ch wäre&#x017F;t? Die<lb/>
Men&#x017F;chen der Nachwelt werden noch manche Freiheit erkämpfen,<lb/>
die Wir nicht einmal entbehren. Wozu brauch&#x017F;t Du jene<lb/>
&#x017F;pätere Freiheit? Wollte&#x017F;t Du Dich für nichts achten, bevor<lb/>
Du Men&#x017F;ch geworden, &#x017F;o müßte&#x017F;t Du bis zum &#x201E;jüng&#x017F;ten Ge¬<lb/>
richt&#x201C; warten, bis zu dem Tage, wo der Men&#x017F;ch oder die<lb/>
Men&#x017F;chheit die Vollkommenheit erlangt haben &#x017F;oll. Da Du<lb/>
aber &#x017F;icherlich vorher &#x017F;tirb&#x017F;t, wo bleibt dein Siegespreis?</p><lb/>
              <p>Drum kehre Du Dir die Sache lieber um und &#x017F;age Dir:<lb/><hi rendition="#g">Ich bin Men&#x017F;ch</hi>! Ich brauche den Men&#x017F;chen nicht er&#x017F;t in<lb/>
Mir herzu&#x017F;tellen, denn er gehört Mir &#x017F;chon, wie alle meine<lb/>
Eigen&#x017F;chaften.</p><lb/>
              <p>Wie kann man aber, fragt der Kritiker, zugleich Jude und<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;ein? Er&#x017F;tens, antworte Ich, kann man überhaupt<lb/>
weder Jude noch Men&#x017F;ch &#x017F;ein, wenn &#x201E;man&#x201C; und Jude oder<lb/>
Men&#x017F;ch da&#x017F;&#x017F;elbe bedeuten &#x017F;ollen; &#x201E;man&#x201C; greift immer über jene<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[167/0175] nicht Chriſt u. ſ. w., ſondern ſei Menſch, nichts als Menſch! Mach deine Menſchlichkeit gegen jede beſchränkende Be¬ ſtimmung geltend, mach Dich mittelſt ihrer zum Menſchen und von jenen Schranken frei, mach Dich zum „freien Menſchen“, d. h. erkenne die Menſchlichkeit als dein alles beſtimmendes Weſen. Ich ſage: Du biſt zwar mehr als Jude, mehr als Chriſt u. ſ. w., aber Du biſt auch mehr als Menſch. Das ſind alles Ideen, Du aber biſt leibhaftig. Meinſt Du denn, jemals „Menſch als ſolcher“ werden zu können? Meinſt Du, unſere Nachkommen werden keine Vorurtheile und Schranken wegzu¬ ſchaffen finden, für die unſere Kräfte nicht hinreichten? Oder glaubſt Du etwa in deinem 40ſten oder 50ſten Jahre ſo weit gekommen zu ſein, daß die folgenden Tage nichts mehr an Dir aufzulöſen hätten, und daß Du Menſch wäreſt? Die Menſchen der Nachwelt werden noch manche Freiheit erkämpfen, die Wir nicht einmal entbehren. Wozu brauchſt Du jene ſpätere Freiheit? Wollteſt Du Dich für nichts achten, bevor Du Menſch geworden, ſo müßteſt Du bis zum „jüngſten Ge¬ richt“ warten, bis zu dem Tage, wo der Menſch oder die Menſchheit die Vollkommenheit erlangt haben ſoll. Da Du aber ſicherlich vorher ſtirbſt, wo bleibt dein Siegespreis? Drum kehre Du Dir die Sache lieber um und ſage Dir: Ich bin Menſch! Ich brauche den Menſchen nicht erſt in Mir herzuſtellen, denn er gehört Mir ſchon, wie alle meine Eigenſchaften. Wie kann man aber, fragt der Kritiker, zugleich Jude und Menſch ſein? Erſtens, antworte Ich, kann man überhaupt weder Jude noch Menſch ſein, wenn „man“ und Jude oder Menſch daſſelbe bedeuten ſollen; „man“ greift immer über jene

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/175
Zitationshilfe:	Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 167. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/175>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.