Jn JEsu namen/ amen! Rom. 16, 20. Der GOTT des friedens zutrete den satan unter eure füsse in kurtzem. Die erste frage. Ob ein kind, welches nicht mit dem teufel sondern mit seinen ver- bundenen hexen durch genommenes blut verzaubert, in gros- ser seelen-gefahr stehe? der teufel hat zwar so viel man weiß, mit den kindern noch nichts gemacht, sondern alles haben bis- hero die hexen gethan.
ES ist diese frage nicht gantz deutlich, sondern hat unterschiedlichen verstand, welcher in der antwort nothwendig zu unterscheiden ist: Jndem entweder davon geredet wird, ob solches, was mit den ver- führten kindern durch die hexen vorgegangen, an sich selbs seelen-gefährlich seye, oder ob sie noch, nachdem sie durch GOttes gnade wieder auf bessern weg gebracht, in einer schweren seelen-gefahr stünden. Auf die frage in dem ersten verstand weiß ich nicht anders zu sagen, als daß freylich die grösseste seelen-gefahr über den armen kindern geschwebet. Denn 1. ob wol der teufel mit den kindern nicht unmittelbar sondern durch das mittel seiner dienerinnen der hexen gehandlet, so war es doch um nichts anders zu thun, als daß dieselbe sie ihme zu seinem dienst zuführeten, welches auch, wo GOtt nicht aus grosser gnade die sache offenbar werden lassen, immer noch weiter geschehen, und sie in diesen jammer so tief würden gestürtzet worden seyn, daß ihnen folglich so viel weniger hätte mögen wieder ge- holffen werden. Nachdem aber die hexen eine ziemliche gewalt über die kinder bekommen, sie eingenommen, sonderlich auch eine furcht gegen sich gemacht hatten, ist leicht zu erachten, wie sie solcher gewalt über sie, sich je länger je mehr, sonderlich je älter die kinder und mehrer boßheit fähig wor- den wären, würden mißbrauchet, und sie mit den stricken des satans en- ger bestricket haben, welches ja ohnzweiffenlich die eusserste seelen-gefahr ist. Dazu 2. kommt, daß die armen kinder in der phantasie starck turbirt, und verunruhiget worden, wie man selbs wahrgenommen, in welcher ver- wirrung der satan so vielmehr gelegenheit hat, sich der menschen zu mehrerm seinem muthwillen zu mißbrauchen. 3. Sind sie ja wircklich dahin gerei- tzet und verleitet worden, daß sie nicht beten noch den eltern gehorsam seyn solten, welches schon betrübte früchten dieser des bösen feindes gewalt über sie gewesen sind, und sie also solche sünden, wozu ohne das die kinder
in
Das ſiebende Capitel.
Jn JEſu namen/ amen! Rom. 16, 20. Der GOTT des friedens zutrete den ſatan unter eure fuͤſſe in kurtzem. Die erſte frage. Ob ein kind, welches nicht mit dem teufel ſondern mit ſeinen ver- bundenen hexen durch genommenes blut verzaubert, in groſ- ſer ſeelen-gefahr ſtehe? der teufel hat zwar ſo viel man weiß, mit den kindern noch nichts gemacht, ſondern alles haben bis- hero die hexen gethan.
ES iſt dieſe frage nicht gantz deutlich, ſondern hat unterſchiedlichen verſtand, welcher in der antwort nothwendig zu unterſcheiden iſt: Jndem entweder davon geredet wird, ob ſolches, was mit den ver- fuͤhrten kindern durch die hexen vorgegangen, an ſich ſelbs ſeelen-gefaͤhrlich ſeye, oder ob ſie noch, nachdem ſie durch GOttes gnade wieder auf beſſern weg gebracht, in einer ſchweren ſeelen-gefahr ſtuͤnden. Auf die frage in dem erſten verſtand weiß ich nicht anders zu ſagen, als daß freylich die groͤſſeſte ſeelen-gefahr uͤber den armen kindern geſchwebet. Denn 1. ob wol der teufel mit den kindern nicht unmittelbar ſondern durch das mittel ſeiner dienerinnen der hexen gehandlet, ſo war es doch um nichts anders zu thun, als daß dieſelbe ſie ihme zu ſeinem dienſt zufuͤhreten, welches auch, wo GOtt nicht aus groſſer gnade die ſache offenbar werden laſſen, immer noch weiter geſchehen, und ſie in dieſen jammer ſo tief wuͤrden geſtuͤrtzet worden ſeyn, daß ihnen folglich ſo viel weniger haͤtte moͤgen wieder ge- holffen werden. Nachdem aber die hexen eine ziemliche gewalt uͤber die kinder bekommen, ſie eingenommen, ſonderlich auch eine furcht gegen ſich gemacht hatten, iſt leicht zu erachten, wie ſie ſolcher gewalt uͤber ſie, ſich je laͤnger je mehr, ſonderlich je aͤlter die kinder und mehrer boßheit faͤhig wor- den waͤren, wuͤrden mißbrauchet, und ſie mit den ſtricken des ſatans en- ger beſtricket haben, welches ja ohnzweiffenlich die euſſerſte ſeelen-gefahr iſt. Dazu 2. kommt, daß die armen kinder in der phantaſie ſtarck turbirt, und verunruhiget worden, wie man ſelbs wahrgenommen, in welcher ver- wirrung der ſatan ſo vielmehr gelegenheit hat, ſich der menſchen zu mehrerm ſeinem muthwillen zu mißbrauchen. 3. Sind ſie ja wircklich dahin gerei- tzet und verleitet worden, daß ſie nicht beten noch den eltern gehorſam ſeyn ſolten, welches ſchon betruͤbte fruͤchten dieſer des boͤſen feindes gewalt uͤber ſie geweſen ſind, und ſie alſo ſolche ſuͤnden, wozu ohne das die kinder
in
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0168"n="156"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Das ſiebende Capitel.</hi></fw><lb/><divn="4"><head><hirendition="#b">Jn JEſu namen/ amen!<lb/>
Rom. 16, 20.<lb/>
Der GOTT des friedens zutrete den ſatan unter eure<lb/>
fuͤſſe in kurtzem.<lb/>
Die erſte frage.</hi><lb/><hirendition="#fr">Ob ein kind, welches nicht mit dem teufel ſondern mit ſeinen ver-<lb/>
bundenen hexen durch genommenes blut verzaubert, in groſ-<lb/>ſer ſeelen-gefahr ſtehe? der teufel hat zwar ſo viel man weiß,<lb/>
mit den kindern noch nichts gemacht, ſondern alles haben bis-<lb/>
hero die hexen gethan.</hi></head><lb/><p><hirendition="#in">E</hi>S iſt dieſe frage nicht gantz deutlich, ſondern hat unterſchiedlichen<lb/>
verſtand, welcher in der antwort nothwendig zu unterſcheiden iſt:<lb/>
Jndem entweder davon geredet wird, ob ſolches, was mit den ver-<lb/>
fuͤhrten kindern durch die hexen vorgegangen, an ſich ſelbs ſeelen-gefaͤhrlich<lb/>ſeye, oder ob ſie noch, nachdem ſie durch GOttes gnade wieder auf beſſern<lb/>
weg gebracht, in einer ſchweren ſeelen-gefahr ſtuͤnden. Auf die frage<lb/>
in dem erſten verſtand weiß ich nicht anders zu ſagen, als daß freylich die<lb/>
groͤſſeſte ſeelen-gefahr uͤber den armen kindern geſchwebet. Denn 1. ob<lb/>
wol der teufel mit den kindern nicht unmittelbar ſondern durch das mittel<lb/>ſeiner dienerinnen der hexen gehandlet, ſo war es doch um nichts anders zu<lb/>
thun, als daß dieſelbe ſie ihme zu ſeinem dienſt zufuͤhreten, welches auch,<lb/>
wo GOtt nicht aus groſſer gnade die ſache offenbar werden laſſen, immer<lb/>
noch weiter geſchehen, und ſie in dieſen jammer ſo tief wuͤrden geſtuͤrtzet<lb/>
worden ſeyn, daß ihnen folglich ſo viel weniger haͤtte moͤgen wieder ge-<lb/>
holffen werden. Nachdem aber die hexen eine ziemliche gewalt uͤber die<lb/>
kinder bekommen, ſie eingenommen, ſonderlich auch eine furcht gegen ſich<lb/>
gemacht hatten, iſt leicht zu erachten, wie ſie ſolcher gewalt uͤber ſie, ſich je<lb/>
laͤnger je mehr, ſonderlich je aͤlter die kinder und mehrer boßheit faͤhig wor-<lb/>
den waͤren, wuͤrden mißbrauchet, und ſie mit den ſtricken des ſatans en-<lb/>
ger beſtricket haben, welches ja ohnzweiffenlich die euſſerſte ſeelen-gefahr<lb/>
iſt. Dazu 2. kommt, daß die armen kinder in der phantaſie ſtarck <hirendition="#aq">turbirt,</hi><lb/>
und verunruhiget worden, wie man ſelbs wahrgenommen, in welcher ver-<lb/>
wirrung der ſatan ſo vielmehr gelegenheit hat, ſich der menſchen zu mehrerm<lb/>ſeinem muthwillen zu mißbrauchen. 3. Sind ſie ja wircklich dahin gerei-<lb/>
tzet und verleitet worden, daß ſie nicht beten noch den eltern gehorſam ſeyn<lb/>ſolten, welches ſchon betruͤbte fruͤchten dieſer des boͤſen feindes gewalt<lb/>
uͤber ſie geweſen ſind, und ſie alſo ſolche ſuͤnden, wozu ohne das die kinder<lb/><fwplace="bottom"type="catch">in</fw><lb/></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[156/0168]
Das ſiebende Capitel.
Jn JEſu namen/ amen!
Rom. 16, 20.
Der GOTT des friedens zutrete den ſatan unter eure
fuͤſſe in kurtzem.
Die erſte frage.
Ob ein kind, welches nicht mit dem teufel ſondern mit ſeinen ver-
bundenen hexen durch genommenes blut verzaubert, in groſ-
ſer ſeelen-gefahr ſtehe? der teufel hat zwar ſo viel man weiß,
mit den kindern noch nichts gemacht, ſondern alles haben bis-
hero die hexen gethan.
ES iſt dieſe frage nicht gantz deutlich, ſondern hat unterſchiedlichen
verſtand, welcher in der antwort nothwendig zu unterſcheiden iſt:
Jndem entweder davon geredet wird, ob ſolches, was mit den ver-
fuͤhrten kindern durch die hexen vorgegangen, an ſich ſelbs ſeelen-gefaͤhrlich
ſeye, oder ob ſie noch, nachdem ſie durch GOttes gnade wieder auf beſſern
weg gebracht, in einer ſchweren ſeelen-gefahr ſtuͤnden. Auf die frage
in dem erſten verſtand weiß ich nicht anders zu ſagen, als daß freylich die
groͤſſeſte ſeelen-gefahr uͤber den armen kindern geſchwebet. Denn 1. ob
wol der teufel mit den kindern nicht unmittelbar ſondern durch das mittel
ſeiner dienerinnen der hexen gehandlet, ſo war es doch um nichts anders zu
thun, als daß dieſelbe ſie ihme zu ſeinem dienſt zufuͤhreten, welches auch,
wo GOtt nicht aus groſſer gnade die ſache offenbar werden laſſen, immer
noch weiter geſchehen, und ſie in dieſen jammer ſo tief wuͤrden geſtuͤrtzet
worden ſeyn, daß ihnen folglich ſo viel weniger haͤtte moͤgen wieder ge-
holffen werden. Nachdem aber die hexen eine ziemliche gewalt uͤber die
kinder bekommen, ſie eingenommen, ſonderlich auch eine furcht gegen ſich
gemacht hatten, iſt leicht zu erachten, wie ſie ſolcher gewalt uͤber ſie, ſich je
laͤnger je mehr, ſonderlich je aͤlter die kinder und mehrer boßheit faͤhig wor-
den waͤren, wuͤrden mißbrauchet, und ſie mit den ſtricken des ſatans en-
ger beſtricket haben, welches ja ohnzweiffenlich die euſſerſte ſeelen-gefahr
iſt. Dazu 2. kommt, daß die armen kinder in der phantaſie ſtarck turbirt,
und verunruhiget worden, wie man ſelbs wahrgenommen, in welcher ver-
wirrung der ſatan ſo vielmehr gelegenheit hat, ſich der menſchen zu mehrerm
ſeinem muthwillen zu mißbrauchen. 3. Sind ſie ja wircklich dahin gerei-
tzet und verleitet worden, daß ſie nicht beten noch den eltern gehorſam ſeyn
ſolten, welches ſchon betruͤbte fruͤchten dieſer des boͤſen feindes gewalt
uͤber ſie geweſen ſind, und ſie alſo ſolche ſuͤnden, wozu ohne das die kinder
in
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 156. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/168>, abgerufen am 03.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
