Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das sechste Capitel.
mehr thäten/ oder unwissenheit/ wo die zuhörer weiter geführt würden/ dardurch
zu schanden werden/ theils weil ihr eigen leben nicht eben mit den rechten reglen
Christi übereinkömt/ u. bey einem auch erbaren wandel eigne ehre/ nutzen u. lust die
herrschafft behält/ daher abermal die forcht eingehet/ sie würden nichts mehr gelten/
wo andere so viel weiter zukommen nicht nur sich bestrebten/ sondern auch dessen
nothwendigkeit zeigten. Ob nun also wol aus unterschiedenen principiis und mo-
tiven, sind doch alle solche wahrhafftig dem wachsthum des guten von hertzen zu
wieder: und also wiedersetzen sie sich entweder bereits/ oder werden sich künfftig/
wo es zu einem mehrern ernst kommen wird/ zu widersetzen anfangen. Also sihet viel
geliebter bruder/ wo wir die sache auch nur nach menschlicher vernunfft ansehen/
daß es nicht anders müglich seye/ als daß der kampff immer so viel hefftiger werden
müsse/ als das gute zunimmet/ und dessen nachfolgere in dem eyffer wachsen: daß
vielleicht das bißherige nur noch vorspiele mag heissen gegen das jenige/ was folgen
wird. Jndessen ist uns gleichwol der sieg gewiß/ ob wir woll art und zeit nicht be-
stimmen können/ und nicht wissen/ ob wir in der zeit oder in der ewigkeit unsern tri-
umph zuerwarten haben/ ohne daß uns dieses auch sicher bleibet/ daß wo nicht wir/
doch unsre mit-brüder/ wann wir nicht mehr da solten seyen/ sondern von der welt
überwunden von dem kampff-platz abgetrieben zu seyn scheinen/ noch in der zeit ih-
re siegs-lieder dem der auff den thron sitzet singen werden. Dieses macht uns mu-
thig und getrost/ und muntern wir uns billich untereinander hertzlich auff/ damit
keiner müde werde/ noch aus forcht die hände sincken lasse. So lasset uns also mit
glauben/ gedult/ gebet und hoffnung/ als welche unsre einige waffen sind/ rüsten/
daß wir wenn das böse (wie es von dem feind gemeinet ist/ an sich aber gute und se-
lige) stündlein kommt/ alles wol außrichten und das feld behalten mögen.
Der bey uns ist/ ist einmal grösser/ dann der in der welt ist/ trotz daß dieser ihm den
sieg disputire. So hat uns unser liebste JEsus eine weil unsren glauben zustär-
cken/ hier und dar einige siege/ die vor der welt augen fast unansehnlich sind/ aber
gewiß göttlicher krafft zeugnüß geben/ erhalten lassen/ damit wir auch hinkünfftig
niemal zaghafft werden/ als wormit wir allein unsern sieg/ der versprochen ist/
verderben könten: davor uns der HERR bewahre/ und hingegen so viel die gefahr
zunehmen mag/ seine krafft von oben uns auch so viel reichlicher geben wird. Amen
Hallelujah. 8. Jan. 1691.

SECTIO XLII.

Von der klage/ wie wenig man ausrichte. Dessen
ursache. Hoffnung künfftiger besserung/ und dero
art.

Das

Das ſechſte Capitel.
mehr thaͤten/ oder unwiſſenheit/ wo die zuhoͤrer weiter gefuͤhrt wuͤrden/ dardurch
zu ſchanden werden/ theils weil ihr eigen leben nicht eben mit den rechten reglen
Chriſti uͤbereinkoͤmt/ u. bey einem auch erbaren wandel eigne ehre/ nutzen u. luſt die
herꝛſchafft behaͤlt/ daher abeꝛmal die forcht eingehet/ ſie wuͤrden nichts mehꝛ gelten/
wo andere ſo viel weiter zukommen nicht nur ſich beſtrebten/ ſondern auch deſſen
nothwendigkeit zeigten. Ob nun alſo wol aus unterſchiedenen principiis und mo-
tiven, ſind doch alle ſolche wahrhafftig dem wachsthum des guten von hertzen zu
wieder: und alſo wiederſetzen ſie ſich entweder bereits/ oder werden ſich kuͤnfftig/
wo es zu einem mehrern eꝛnſt kommen wird/ zu widerſetzen anfangen. Alſo ſihet viel
geliebter bruder/ wo wir die ſache auch nur nach menſchlicher vernunfft anſehen/
daß es nicht anders muͤglich ſeye/ als daß der kampff immer ſo viel hefftiger werden
muͤſſe/ als das gute zunimmet/ und deſſen nachfolgere in dem eyffer wachſen: daß
vielleicht das bißherige nur noch vorſpiele mag heiſſen gegen das jenige/ was folgen
wird. Jndeſſen iſt uns gleichwol der ſieg gewiß/ ob wir woll art und zeit nicht be-
ſtimmen koͤnnen/ und nicht wiſſen/ ob wir in der zeit oder in der ewigkeit unſern tri-
umph zuerwarten haben/ ohne daß uns dieſes auch ſicher bleibet/ daß wo nicht wir/
doch unſre mit-bruͤder/ wann wir nicht mehr da ſolten ſeyen/ ſondern von der welt
uͤberwunden von dem kampff-platz abgetrieben zu ſeyn ſcheinen/ noch in der zeit ih-
re ſiegs-lieder dem deꝛ auff den thron ſitzet ſingen werden. Dieſes macht uns mu-
thig und getroſt/ und muntern wir uns billich untereinander hertzlich auff/ damit
keiner muͤde werde/ noch aus forcht die haͤnde ſincken laſſe. So laſſet uns alſo mit
glauben/ gedult/ gebet und hoffnung/ als welche unſre einige waffen ſind/ ruͤſten/
daß wir wenn das boͤſe (wie es von dem feind gemeinet iſt/ an ſich abeꝛ gute und ſe-
lige) ſtuͤndlein kommt/ alles wol außrichten und das feld behalten moͤgen.
Der bey uns iſt/ iſt einmal groͤſſer/ dann der in der welt iſt/ trotz daß dieſer ihm den
ſieg disputire. So hat uns unſer liebſte JEſus eine weil unſren glauben zuſtaͤr-
cken/ hier und dar einige ſiege/ die vor der welt augen faſt unanſehnlich ſind/ aber
gewiß goͤttlicher krafft zeugnuͤß geben/ erhalten laſſen/ damit wir auch hinkuͤnfftig
niemal zaghafft werden/ als wormit wir allein unſern ſieg/ der verſprochen iſt/
verderben koͤnten: davor uns der HERR bewahre/ und hingegen ſo viel die gefahr
zunehmen mag/ ſeine krafft von oben uns auch ſo viel reichlicher geben wird. Amen
Hallelujah. 8. Jan. 1691.

SECTIO XLII.

Von der klage/ wie wenig man ausrichte. Deſſen
urſache. Hoffnung kuͤnfftiger beſſerung/ und dero
art.

Das
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0860" n="842"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
mehr tha&#x0364;ten/ oder unwi&#x017F;&#x017F;enheit/ wo die zuho&#x0364;rer weiter gefu&#x0364;hrt wu&#x0364;rden/ dardurch<lb/>
zu &#x017F;chanden werden/ theils weil ihr eigen leben nicht eben mit den rechten reglen<lb/>
Chri&#x017F;ti u&#x0364;bereinko&#x0364;mt/ u. bey einem auch erbaren wandel eigne ehre/ nutzen u. lu&#x017F;t die<lb/>
her&#xA75B;&#x017F;chafft beha&#x0364;lt/ daher abe&#xA75B;mal die forcht eingehet/ &#x017F;ie wu&#x0364;rden nichts meh&#xA75B; gelten/<lb/>
wo andere &#x017F;o viel weiter zukommen nicht nur &#x017F;ich be&#x017F;trebten/ &#x017F;ondern auch de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
nothwendigkeit zeigten. Ob nun al&#x017F;o wol aus unter&#x017F;chiedenen <hi rendition="#aq">principiis</hi> und <hi rendition="#aq">mo-<lb/>
tiven,</hi> &#x017F;ind doch alle &#x017F;olche wahrhafftig dem wachsthum des guten von hertzen zu<lb/>
wieder: und al&#x017F;o wieder&#x017F;etzen &#x017F;ie &#x017F;ich entweder bereits/ oder werden &#x017F;ich ku&#x0364;nfftig/<lb/>
wo es zu einem mehrern e&#xA75B;n&#x017F;t kommen wird/ zu wider&#x017F;etzen anfangen. Al&#x017F;o &#x017F;ihet viel<lb/>
geliebter bruder/ wo wir die &#x017F;ache auch nur nach men&#x017F;chlicher vernunfft an&#x017F;ehen/<lb/>
daß es nicht anders mu&#x0364;glich &#x017F;eye/ als daß der kampff immer &#x017F;o viel hefftiger werden<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ als das gute zunimmet/ und de&#x017F;&#x017F;en nachfolgere in dem eyffer wach&#x017F;en: daß<lb/>
vielleicht das bißherige nur noch vor&#x017F;piele mag hei&#x017F;&#x017F;en gegen das jenige/ was folgen<lb/>
wird. Jnde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t uns gleichwol der &#x017F;ieg gewiß/ ob wir woll art und zeit nicht be-<lb/>
&#x017F;timmen ko&#x0364;nnen/ und nicht wi&#x017F;&#x017F;en/ ob wir in der zeit oder in der ewigkeit un&#x017F;ern tri-<lb/>
umph zuerwarten haben/ ohne daß uns die&#x017F;es auch &#x017F;icher bleibet/ daß wo nicht wir/<lb/>
doch un&#x017F;re mit-bru&#x0364;der/ wann wir nicht mehr da &#x017F;olten &#x017F;eyen/ &#x017F;ondern von der welt<lb/>
u&#x0364;berwunden von dem kampff-platz abgetrieben zu &#x017F;eyn &#x017F;cheinen/ noch in der zeit ih-<lb/>
re &#x017F;iegs-lieder dem de&#xA75B; auff den thron &#x017F;itzet &#x017F;ingen werden. Die&#x017F;es macht uns mu-<lb/>
thig und getro&#x017F;t/ und muntern wir uns billich untereinander hertzlich auff/ damit<lb/>
keiner mu&#x0364;de werde/ noch aus forcht die ha&#x0364;nde &#x017F;incken la&#x017F;&#x017F;e. So la&#x017F;&#x017F;et uns al&#x017F;o mit<lb/>
glauben/ gedult/ gebet und hoffnung/ als welche un&#x017F;re einige waffen &#x017F;ind/ ru&#x0364;&#x017F;ten/<lb/>
daß wir wenn das <hi rendition="#fr">bo&#x0364;&#x017F;e</hi> (wie es von dem feind gemeinet i&#x017F;t/ an &#x017F;ich abe&#xA75B; gute und &#x017F;e-<lb/>
lige) <hi rendition="#fr">&#x017F;tu&#x0364;ndlein kommt/ alles wol außrichten und das feld behalten mo&#x0364;gen.</hi><lb/>
Der bey uns i&#x017F;t/ i&#x017F;t einmal gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ dann der in der welt i&#x017F;t/ trotz daß die&#x017F;er ihm den<lb/>
&#x017F;ieg <hi rendition="#aq">disputire.</hi> So hat uns un&#x017F;er lieb&#x017F;te JE&#x017F;us eine weil un&#x017F;ren glauben zu&#x017F;ta&#x0364;r-<lb/>
cken/ hier und dar einige &#x017F;iege/ die vor der welt augen fa&#x017F;t unan&#x017F;ehnlich &#x017F;ind/ aber<lb/>
gewiß go&#x0364;ttlicher krafft zeugnu&#x0364;ß geben/ erhalten la&#x017F;&#x017F;en/ damit wir auch hinku&#x0364;nfftig<lb/>
niemal zaghafft werden/ als wormit wir allein un&#x017F;ern &#x017F;ieg/ der ver&#x017F;prochen i&#x017F;t/<lb/>
verderben ko&#x0364;nten: davor uns der HERR bewahre/ und hingegen &#x017F;o viel die gefahr<lb/>
zunehmen mag/ &#x017F;eine krafft von oben uns auch &#x017F;o viel reichlicher geben wird. Amen<lb/>
Hallelujah. 8. Jan. 1691.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq">SECTIO XLII.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">V</hi>on der klage/ wie wenig man ausrichte. De&#x017F;&#x017F;en<lb/>
ur&#x017F;ache. Hoffnung ku&#x0364;nfftiger be&#x017F;&#x017F;erung/ und dero<lb/>
art.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[842/0860] Das ſechſte Capitel. mehr thaͤten/ oder unwiſſenheit/ wo die zuhoͤrer weiter gefuͤhrt wuͤrden/ dardurch zu ſchanden werden/ theils weil ihr eigen leben nicht eben mit den rechten reglen Chriſti uͤbereinkoͤmt/ u. bey einem auch erbaren wandel eigne ehre/ nutzen u. luſt die herꝛſchafft behaͤlt/ daher abeꝛmal die forcht eingehet/ ſie wuͤrden nichts mehꝛ gelten/ wo andere ſo viel weiter zukommen nicht nur ſich beſtrebten/ ſondern auch deſſen nothwendigkeit zeigten. Ob nun alſo wol aus unterſchiedenen principiis und mo- tiven, ſind doch alle ſolche wahrhafftig dem wachsthum des guten von hertzen zu wieder: und alſo wiederſetzen ſie ſich entweder bereits/ oder werden ſich kuͤnfftig/ wo es zu einem mehrern eꝛnſt kommen wird/ zu widerſetzen anfangen. Alſo ſihet viel geliebter bruder/ wo wir die ſache auch nur nach menſchlicher vernunfft anſehen/ daß es nicht anders muͤglich ſeye/ als daß der kampff immer ſo viel hefftiger werden muͤſſe/ als das gute zunimmet/ und deſſen nachfolgere in dem eyffer wachſen: daß vielleicht das bißherige nur noch vorſpiele mag heiſſen gegen das jenige/ was folgen wird. Jndeſſen iſt uns gleichwol der ſieg gewiß/ ob wir woll art und zeit nicht be- ſtimmen koͤnnen/ und nicht wiſſen/ ob wir in der zeit oder in der ewigkeit unſern tri- umph zuerwarten haben/ ohne daß uns dieſes auch ſicher bleibet/ daß wo nicht wir/ doch unſre mit-bruͤder/ wann wir nicht mehr da ſolten ſeyen/ ſondern von der welt uͤberwunden von dem kampff-platz abgetrieben zu ſeyn ſcheinen/ noch in der zeit ih- re ſiegs-lieder dem deꝛ auff den thron ſitzet ſingen werden. Dieſes macht uns mu- thig und getroſt/ und muntern wir uns billich untereinander hertzlich auff/ damit keiner muͤde werde/ noch aus forcht die haͤnde ſincken laſſe. So laſſet uns alſo mit glauben/ gedult/ gebet und hoffnung/ als welche unſre einige waffen ſind/ ruͤſten/ daß wir wenn das boͤſe (wie es von dem feind gemeinet iſt/ an ſich abeꝛ gute und ſe- lige) ſtuͤndlein kommt/ alles wol außrichten und das feld behalten moͤgen. Der bey uns iſt/ iſt einmal groͤſſer/ dann der in der welt iſt/ trotz daß dieſer ihm den ſieg disputire. So hat uns unſer liebſte JEſus eine weil unſren glauben zuſtaͤr- cken/ hier und dar einige ſiege/ die vor der welt augen faſt unanſehnlich ſind/ aber gewiß goͤttlicher krafft zeugnuͤß geben/ erhalten laſſen/ damit wir auch hinkuͤnfftig niemal zaghafft werden/ als wormit wir allein unſern ſieg/ der verſprochen iſt/ verderben koͤnten: davor uns der HERR bewahre/ und hingegen ſo viel die gefahr zunehmen mag/ ſeine krafft von oben uns auch ſo viel reichlicher geben wird. Amen Hallelujah. 8. Jan. 1691. SECTIO XLII. Von der klage/ wie wenig man ausrichte. Deſſen urſache. Hoffnung kuͤnfftiger beſſerung/ und dero art. Das

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/860
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 842. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/860>, abgerufen am 22.02.2025.