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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCT. IV. SECTIO XXXV.
verstand in ihnen getödtet/ das ist/ es thut der verfolger nichts anders/ da er den
gläubigen hinrichtet/ als ob er Christum selbs hinrichtete/ dann dieser rechnet sichs
zu/ als ihn selbs geschehen/ so wird auch wahrhafftig an Christo/ wie solcher nahme
auch denn gantzen geistlichen leibe mit seinen haupt gegeben wird/ ein glied getödtet/
und also stirbt Christus in solchen glied/ ob er wol in seiner persohn nicht sterben kan.
Es mag auch dieses ein zeugnüß des obgedachten seyen/ wie unsers Lutheri le-
sung manchen nutzen solte/ wie sich denn vielleicht nicht leicht einer an dieser formul
sonderlich würde gestossen haben/ der diesen fleißig gelesen. Daher mein wehrter
bruder sich mit recht auff denselben beruffet/ und solten wir so vielweniger beden-
cken tragen/ mit diesem lieben mann in dergleichen materien zu reden/ die wir wo
wir recht acht geben/ werden bekennen müssen/ daß GOTT nach der Apostel zeit/
schwehrlich einigen lehrer ein vortrefflicher licht in den Evangelischen materien von
der gerechtigkeit Christi/ von dem glauben und seiner krafft/ von der gemeinschafft
Christi mit seinen gläubigen/ und insgesamt von den schätzen des heils/ gegeben
habe/ und wir also billich in ihm die göttliche theure gnade preisen/ daher uns mit
ihm zu reden nicht schämen müssen. Jch achte aber unnöthig zu seyn/ weitläuffti-
ger von dieser sache zu schreiben/ und bedarff mein wehrter bruder ohne das von mir
nicht erst in dieser wahrheit gestärcket zu werden/ die er selbs bezeuget: sondern mag
ihn genug seyn meine mit beypflichtung aus diesen wenigen zu ersehen. 1686.
22. Apr.

SECTIO XXXV.

Klagen über Caesaropapiam.

DJe geführte klagen haben mich hertzlich betrübet/ und ist mir wenig von al-
lem bekant gewesen. Ob nun wol mich zum richter nicht auffwerffen/ oder
mir selbs gewalt zu nehmen habe/ so mag doch in thesi wol sagen/ Caesaro-
papia seye ein schändliches monstrum als eines seyn mag/ ein schandfleck unserer
kirchen und besorglich grosse ursach ihres ruins, aber ohne GOttes eigene/ wenige
hülffe dagegen unter menschen zu finden. Wir müssen seufftzen/ thun was das
gewissen noch dabey erfordert/ und alsdann das heyl des HErren warten/ der es
in die harre nicht also lassen kan. Gegen seine liebe person/ oder daß etwas gegen
sie war/ habe kein wort gehöret/ und von dem jenigen/ da etwa die sorge auff seyen
möchte/ in jahr und tage nichts gesehen. Die excommunicativam sententiam
wieder N. (davon das überschickte wieder zurück sende) kan nicht subscribiren,
wurde vorher selbs über die sache von unserem geliebten freund Herrn N. consu-
liret, meine antwort aber/ wie ich mit den brieffen der zeit nach nicht einhalten kan/
kam zu späht/ sie war aber dahin/ daß ich nicht sehe wie man zu derselben schreiten
könte/ mit angeführten meinen rationibus. Weil ich also schon einmahl

meiner

ARTIC. I. DISTINCT. IV. SECTIO XXXV.
verſtand in ihnen getoͤdtet/ das iſt/ es thut der verfolger nichts anders/ da er den
glaͤubigen hinrichtet/ als ob er Chriſtum ſelbs hinrichtete/ dann dieſer rechnet ſichs
zu/ als ihn ſelbs geſchehen/ ſo wird auch wahrhafftig an Chriſto/ wie ſolcher nahme
auch dẽn gantzen geiſtlichen leibe mit ſeinen haupt gegeben wird/ ein glied getoͤdtet/
und alſo ſtirbt Chriſtus in ſolchen glied/ ob er wol in ſeiner perſohn nicht ſterben kan.
Es mag auch dieſes ein zeugnuͤß des obgedachten ſeyen/ wie unſers Lutheri le-
ſung manchen nutzen ſolte/ wie ſich denn vielleicht nicht leicht einer an dieſer formul
ſonderlich wuͤrde geſtoſſen haben/ deꝛ dieſen fleißig geleſen. Daher mein wehrter
bruder ſich mit recht auff denſelben beruffet/ und ſolten wir ſo vielweniger beden-
cken tragen/ mit dieſem lieben mann in dergleichen materien zu reden/ die wir wo
wir recht acht geben/ werden bekennen muͤſſen/ daß GOTT nach der Apoſtel zeit/
ſchwehrlich einigen lehrer ein vortrefflicher licht in den Evangeliſchen materien von
der gerechtigkeit Chriſti/ von dem glauben und ſeiner krafft/ von der gemeinſchafft
Chriſti mit ſeinen glaͤubigen/ und insgeſamt von den ſchaͤtzen des heils/ gegeben
habe/ und wir alſo billich in ihm die goͤttliche theure gnade preiſen/ daher uns mit
ihm zu reden nicht ſchaͤmen muͤſſen. Jch achte aber unnoͤthig zu ſeyn/ weitlaͤuffti-
ger von dieſer ſache zu ſchreiben/ und bedarff mein wehrter bruder ohne das von mir
nicht erſt in dieſer wahrheit geſtaͤrcket zu werden/ die er ſelbs bezeuget: ſondern mag
ihn genug ſeyn meine mit beypflichtung aus dieſen wenigen zu erſehen. 1686.
22. Apr.

SECTIO XXXV.

Klagen uͤber Cæſaropapiam.

DJe gefuͤhrte klagen haben mich hertzlich betruͤbet/ und iſt mir wenig von al-
lem bekant geweſen. Ob nun wol mich zum richter nicht auffwerffen/ oder
mir ſelbs gewalt zu nehmen habe/ ſo mag doch in theſi wol ſagen/ Cæſaro-
papia ſeye ein ſchaͤndliches monſtrum als eines ſeyn mag/ ein ſchandfleck unſerer
kirchen und beſorglich groſſe urſach ihres ruins, aber ohne GOttes eigene/ wenige
huͤlffe dagegen unter menſchen zu finden. Wir muͤſſen ſeufftzen/ thun was das
gewiſſen noch dabey erfordert/ und alsdann das heyl des HErren warten/ der es
in die haꝛre nicht alſo laſſen kan. Gegen ſeine liebe perſon/ oder daß etwas gegen
ſie war/ habe kein wort gehoͤret/ und von dem jenigen/ da etwa die ſorge auff ſeyen
moͤchte/ in jahr und tage nichts geſehen. Die excommunicativam ſententiam
wieder N. (davon das uͤberſchickte wieder zuruͤck ſende) kan nicht ſubſcribiren,
wurde vorher ſelbs uͤber die ſache von unſerem geliebten freund Herrn N. conſu-
liret, meine antwort aber/ wie ich mit den brieffen der zeit nach nicht einhalten kan/
kam zu ſpaͤht/ ſie war aber dahin/ daß ich nicht ſehe wie man zu derſelben ſchreiten
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meiner
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[623/0641] ARTIC. I. DISTINCT. IV. SECTIO XXXV. verſtand in ihnen getoͤdtet/ das iſt/ es thut der verfolger nichts anders/ da er den glaͤubigen hinrichtet/ als ob er Chriſtum ſelbs hinrichtete/ dann dieſer rechnet ſichs zu/ als ihn ſelbs geſchehen/ ſo wird auch wahrhafftig an Chriſto/ wie ſolcher nahme auch dẽn gantzen geiſtlichen leibe mit ſeinen haupt gegeben wird/ ein glied getoͤdtet/ und alſo ſtirbt Chriſtus in ſolchen glied/ ob er wol in ſeiner perſohn nicht ſterben kan. Es mag auch dieſes ein zeugnuͤß des obgedachten ſeyen/ wie unſers Lutheri le- ſung manchen nutzen ſolte/ wie ſich denn vielleicht nicht leicht einer an dieſer formul ſonderlich wuͤrde geſtoſſen haben/ deꝛ dieſen fleißig geleſen. Daher mein wehrter bruder ſich mit recht auff denſelben beruffet/ und ſolten wir ſo vielweniger beden- cken tragen/ mit dieſem lieben mann in dergleichen materien zu reden/ die wir wo wir recht acht geben/ werden bekennen muͤſſen/ daß GOTT nach der Apoſtel zeit/ ſchwehrlich einigen lehrer ein vortrefflicher licht in den Evangeliſchen materien von der gerechtigkeit Chriſti/ von dem glauben und ſeiner krafft/ von der gemeinſchafft Chriſti mit ſeinen glaͤubigen/ und insgeſamt von den ſchaͤtzen des heils/ gegeben habe/ und wir alſo billich in ihm die goͤttliche theure gnade preiſen/ daher uns mit ihm zu reden nicht ſchaͤmen muͤſſen. Jch achte aber unnoͤthig zu ſeyn/ weitlaͤuffti- ger von dieſer ſache zu ſchreiben/ und bedarff mein wehrter bruder ohne das von mir nicht erſt in dieſer wahrheit geſtaͤrcket zu werden/ die er ſelbs bezeuget: ſondern mag ihn genug ſeyn meine mit beypflichtung aus dieſen wenigen zu erſehen. 1686. 22. Apr. SECTIO XXXV. Klagen uͤber Cæſaropapiam. DJe gefuͤhrte klagen haben mich hertzlich betruͤbet/ und iſt mir wenig von al- lem bekant geweſen. Ob nun wol mich zum richter nicht auffwerffen/ oder mir ſelbs gewalt zu nehmen habe/ ſo mag doch in theſi wol ſagen/ Cæſaro- papia ſeye ein ſchaͤndliches monſtrum als eines ſeyn mag/ ein ſchandfleck unſerer kirchen und beſorglich groſſe urſach ihres ruins, aber ohne GOttes eigene/ wenige huͤlffe dagegen unter menſchen zu finden. Wir muͤſſen ſeufftzen/ thun was das gewiſſen noch dabey erfordert/ und alsdann das heyl des HErren warten/ der es in die haꝛre nicht alſo laſſen kan. Gegen ſeine liebe perſon/ oder daß etwas gegen ſie war/ habe kein wort gehoͤret/ und von dem jenigen/ da etwa die ſorge auff ſeyen moͤchte/ in jahr und tage nichts geſehen. Die excommunicativam ſententiam wieder N. (davon das uͤberſchickte wieder zuruͤck ſende) kan nicht ſubſcribiren, wurde vorher ſelbs uͤber die ſache von unſerem geliebten freund Herrn N. conſu- liret, meine antwort aber/ wie ich mit den brieffen der zeit nach nicht einhalten kan/ kam zu ſpaͤht/ ſie war aber dahin/ daß ich nicht ſehe wie man zu derſelben ſchreiten koͤnte/ mit angefuͤhrten meinen rationibus. Weil ich alſo ſchon einmahl meiner

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 623. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/641>, abgerufen am 21.12.2024.