Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.Das dritte Capitel. andern keine ruhe zuwege bringen kan/ so wolte ich es also ansehen/ daß Gotteinen solchen menschen dahin wiese/ daß er ihm selbs mit erstattung alles durch die erinnerung befundenen wehe thue/ und auff solche art endlichen das hertz befriedige. Daher er dann auch sich dessen nicht zubeschwehren/ sondern solches mittel nicht zu theuer zu achten hätte/ seinem gewisseneinige ruhe zu schaffen. Die andere Frage. Ob die bekäntnüß der sünden/ so wider den nechsten begangen/ bey allen fällen schlechterdings nöthig/ auch sonder dieselbe der nech- ste (der von solcher sünde nichts weiß/ weil sie heimlich wider ihn mit worten begangen) vor unversohnt zu halten/ und daher der beleidiger/ so lange er solche dem laeso nicht geoffenbaret und ab- gebeten/ deren keine vergebung bey GOtt sich zu getrösten habe? AUf diese frage ist bereits solcher gründliche entscheid in dem überschickten gen
Das dritte Capitel. andern keine ruhe zuwege bringen kan/ ſo wolte ich es alſo anſehen/ daß Gotteinen ſolchen menſchen dahin wieſe/ daß er ihm ſelbs mit erſtattung alles durch die erinnerung befundenen wehe thue/ und auff ſolche art endlichen das hertz befriedige. Daher er dann auch ſich deſſen nicht zubeſchwehren/ ſondern ſolches mittel nicht zu theuer zu achten haͤtte/ ſeinem gewiſſeneinige ruhe zu ſchaffen. Die andere Frage. Ob die bekaͤntnuͤß der ſuͤnden/ ſo wider den nechſten begangen/ bey allen faͤllen ſchlechterdings noͤthig/ auch ſonder dieſelbe der nech- ſte (der von ſolcher ſuͤnde nichts weiß/ weil ſie heimlich wider ihn mit worten begangen) vor unverſohnt zu halten/ und daher der beleidiger/ ſo lange er ſolche dem læſo nicht geoffenbaret und ab- gebeten/ deren keine vergebung bey GOtt ſich zu getroͤſten habe? AUf dieſe frage iſt bereits ſolcher gruͤndliche entſcheid in dem uͤberſchickten gen
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <list> <item><pb facs="#f0354" n="346"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/> andern keine ruhe zuwege bringen kan/ ſo wolte ich es alſo anſehen/ daß Gott<lb/> einen ſolchen menſchen dahin wieſe/ daß er ihm ſelbs mit erſtattung alles durch<lb/> die erinnerung befundenen wehe thue/ und auff ſolche art endlichen das hertz<lb/> befriedige. Daher er dann auch ſich deſſen nicht zubeſchwehren/ ſondern<lb/> ſolches mittel nicht zu theuer zu achten haͤtte/ ſeinem gewiſſeneinige ruhe zu<lb/> ſchaffen.</item> </list> </div><lb/> <div n="4"> <head> <hi rendition="#b">Die andere Frage.</hi> </head><lb/> <list> <item> <hi rendition="#fr">Ob die bekaͤntnuͤß der ſuͤnden/ ſo wider den nechſten begangen/ bey<lb/> allen faͤllen ſchlechterdings noͤthig/ auch ſonder dieſelbe der nech-<lb/> ſte (der von ſolcher ſuͤnde nichts weiß/ weil ſie heimlich wider ihn<lb/> mit worten begangen) vor unverſohnt zu halten/ und daher der<lb/> beleidiger/ ſo lange er ſolche dem</hi> <hi rendition="#aq">læſo</hi> <hi rendition="#fr">nicht geoffenbaret und ab-<lb/> gebeten/ deren keine vergebung bey GOtt ſich zu getroͤſten habe?</hi> </item> </list><lb/> <p><hi rendition="#in">A</hi>Uf dieſe frage iſt bereits ſolcher gruͤndliche entſcheid in dem uͤberſchickten<lb/> befindlich/ daß kaum ſehe/ was dazu zu thun noͤthig waͤre/ ſonderlich da<lb/> ſie/ wie zuletzt geſchihet/ noch deutlicher eingeſchrencket wird; da es alſo lau-<lb/> tet: Ob ein Chriſt/ der ſich erinnert/ daß er ehemals/ bevorab in ſeiner ju-<lb/> gend/ ein und andern fehler ſeines nechſten/ andern im vertrauen/ oder aus<lb/> unbeſonnenheit/ entdecket/ ſeine verbrechen und maͤngel durchgezogen/ von<lb/> ſeinem thun unzeitig und unbefohlen geurtheilt/ oder auff andere weiſe und<lb/> wege in worten ſeinen nechſten betreffend ſich verlauffen/ da ſolches dem <hi rendition="#aq">læſo</hi><lb/> unwiſſend/ und dieſer alſo keinen groll oder feindſchafft deshalben heget/ das<lb/><hi rendition="#aq">factum</hi> (die verleumbdung/ verſpottung/ verkleinerung/ oder wie es nah-<lb/> men haben mag) auch ſelbs denen/ ſo es zu ohren getragen/ oder die es ange-<lb/> hoͤret/ wol laͤngſt vergeſſen/ ob ſage ich ſolcher bey ſeiner buſſe noͤthig habe/<lb/> ſolche ſeine ſuͤnden dem nechſten/ wider den ſie begangen worden/ zu entde-<lb/> cken/ und ſie ihme abzubitten? oder ob zu wahrer buß und vergebung ſolcher<lb/> heimlichen ſuͤnde gnug/ daß er ſie GOtt dem HErrn beichte/ und in wahrem<lb/> glauben abbitte/ auch ſich bemuͤhe/ <hi rendition="#aq">partis læſæ famam</hi> ſonſten bey aller gele-<lb/> genheit zu vertheidigen/ und da er erfahren ſolte/ daß ſeiner ehemals gefuͤhr-<lb/> ter worte halben deſſen guter nahme angefochten werden wolte/ ſo dann uͤber<lb/> ſein voriges <hi rendition="#aq">factum</hi> ernſtliches mißfallen bezeuge/ und alſo das gegebene aͤr-<lb/> gernuͤß bey denen es erreget/ mit allem fleiß auffzuheben trachte/ und ob er<lb/><hi rendition="#aq">factis his animoque firmiter deſtinatis</hi> ſein gewiſſen befriedigen koͤnne/ und<lb/> da ihm ferner hieruͤber gedancken zuſetzen wolten/ ſolche ausſchlagen/ und ih-<lb/> nen nicht gehoͤr geben ſolle? Jn welcher frage formirung bereits die noͤthige <hi rendition="#aq">li-<lb/> mitationes,</hi> oder was gleichwol der ſchuldige zu thun verbunden ſeye/ dabey<lb/> ſtehen/ die ſonſten bemercken haͤtte wollen/ wie nemlich gleichwol die buſſe ge-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [346/0354]
Das dritte Capitel.
andern keine ruhe zuwege bringen kan/ ſo wolte ich es alſo anſehen/ daß Gott
einen ſolchen menſchen dahin wieſe/ daß er ihm ſelbs mit erſtattung alles durch
die erinnerung befundenen wehe thue/ und auff ſolche art endlichen das hertz
befriedige. Daher er dann auch ſich deſſen nicht zubeſchwehren/ ſondern
ſolches mittel nicht zu theuer zu achten haͤtte/ ſeinem gewiſſeneinige ruhe zu
ſchaffen.
Die andere Frage.
Ob die bekaͤntnuͤß der ſuͤnden/ ſo wider den nechſten begangen/ bey
allen faͤllen ſchlechterdings noͤthig/ auch ſonder dieſelbe der nech-
ſte (der von ſolcher ſuͤnde nichts weiß/ weil ſie heimlich wider ihn
mit worten begangen) vor unverſohnt zu halten/ und daher der
beleidiger/ ſo lange er ſolche dem læſo nicht geoffenbaret und ab-
gebeten/ deren keine vergebung bey GOtt ſich zu getroͤſten habe?
AUf dieſe frage iſt bereits ſolcher gruͤndliche entſcheid in dem uͤberſchickten
befindlich/ daß kaum ſehe/ was dazu zu thun noͤthig waͤre/ ſonderlich da
ſie/ wie zuletzt geſchihet/ noch deutlicher eingeſchrencket wird; da es alſo lau-
tet: Ob ein Chriſt/ der ſich erinnert/ daß er ehemals/ bevorab in ſeiner ju-
gend/ ein und andern fehler ſeines nechſten/ andern im vertrauen/ oder aus
unbeſonnenheit/ entdecket/ ſeine verbrechen und maͤngel durchgezogen/ von
ſeinem thun unzeitig und unbefohlen geurtheilt/ oder auff andere weiſe und
wege in worten ſeinen nechſten betreffend ſich verlauffen/ da ſolches dem læſo
unwiſſend/ und dieſer alſo keinen groll oder feindſchafft deshalben heget/ das
factum (die verleumbdung/ verſpottung/ verkleinerung/ oder wie es nah-
men haben mag) auch ſelbs denen/ ſo es zu ohren getragen/ oder die es ange-
hoͤret/ wol laͤngſt vergeſſen/ ob ſage ich ſolcher bey ſeiner buſſe noͤthig habe/
ſolche ſeine ſuͤnden dem nechſten/ wider den ſie begangen worden/ zu entde-
cken/ und ſie ihme abzubitten? oder ob zu wahrer buß und vergebung ſolcher
heimlichen ſuͤnde gnug/ daß er ſie GOtt dem HErrn beichte/ und in wahrem
glauben abbitte/ auch ſich bemuͤhe/ partis læſæ famam ſonſten bey aller gele-
genheit zu vertheidigen/ und da er erfahren ſolte/ daß ſeiner ehemals gefuͤhr-
ter worte halben deſſen guter nahme angefochten werden wolte/ ſo dann uͤber
ſein voriges factum ernſtliches mißfallen bezeuge/ und alſo das gegebene aͤr-
gernuͤß bey denen es erreget/ mit allem fleiß auffzuheben trachte/ und ob er
factis his animoque firmiter deſtinatis ſein gewiſſen befriedigen koͤnne/ und
da ihm ferner hieruͤber gedancken zuſetzen wolten/ ſolche ausſchlagen/ und ih-
nen nicht gehoͤr geben ſolle? Jn welcher frage formirung bereits die noͤthige li-
mitationes, oder was gleichwol der ſchuldige zu thun verbunden ſeye/ dabey
ſtehen/ die ſonſten bemercken haͤtte wollen/ wie nemlich gleichwol die buſſe ge-
gen
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/354 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 346. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/354>, abgerufen am 16.07.2024. |