Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

einen eckel haben/ zwahr sich auch in den tituln so fern vorsehen/ daß sie sich
durch dero übermaaß solcher eitelkeit oder schmeicheley nicht theilhafftig ma-
chen/ und auch wol zeigen/ daß sie dieses/ auffs wenigste unnöthigen wesens
gern gar frey seyn möchten/ indessen sich noch derselben/ als einer unverbote-
nen sache/ so lang mit gebrauchen/ als jemand sich an dero unterlassung stos-
sen würde/ welches insgemein leicht geschehen möchte/ wo dergleichen unter
von eusserlichem stand ungleichen personen vorgienge. Daher wird es Eu.
Gn. zwahr nicht verdacht werden/ da sie sich gegen mich aller titul entbrechen/
so mir auch von hertzen lieb seyn wird: Wo ich mich aber/ ob zwahr nach dero
erlaubnüß/ gleicher freyheit gegen dieselbe/ als eine höhere/ bediente/ müste ich
sorgen/ wie man niemal gewiß ist/ in wessen hände die brieffe gerathen/ da der-
gleichen ein ander/ der solche freyheit zu vertragen nicht vermöchte/ sehen sol-
te/ daß es mir also ausgeleget werden möchte/ ob wolte ich den unterscheid der
stände auffheben/ und mich hierinnen den Quäckern mit fleiß gleich stellen.
Ob ich dann schon auch solche leute ihrem richter stehen und fallen lasse/ ihre
lehre gleich wol nicht billigen kan/ so würde mir dannoch solcher vorwurff an
anderm guten nicht wenig hinderlich seyn können: ich hingegen achte mich für
schuldig/ auch diesen anstoß anderer schwachen zu vermeiden: dabey aber von
grund der seelen verlangte/ daß es durch die gnade des HErrn in unserm gan-
tzen Christenthum zu einer mehrern einfalt käme/ und auch alle diese sonsten
unnöthige dinge/ welche man alleine um anderer willen beybehalten muß/
ohngehindert ausgelassen werden könten. Ehe aber dieses geschiehet/ und
also in gegenwärtigem zustand/ bequeme mich der zeit in demjenigen/ was
das gewissen noch zugibet; und werden also Eu. Gn. mir auch dieses gütig
zugeben/ etc. 1692.

SECTIO XVII.
Vom geschenck-geben und nehmen in gerichtlichen
händeln.

Die vorgelegte frage.

Ob man an einem ort/ wo man zu negotiiren oder vielmehr recht-
lichen ausspruch zu gewarten hat/ demjenigen Rath/ der in der
sache vermuthlich referiret/ und durch seine relation und vo-
tum der parthey grossen schaden und vortheil thun kan/ mit
gutem gewissen ein geschenck geben oder versprechen könne/ ehe
die sache ausgemachet ist?

Wie

Das dritte Capitel.

einen eckel haben/ zwahr ſich auch in den tituln ſo fern vorſehen/ daß ſie ſich
durch dero uͤbermaaß ſolcher eitelkeit oder ſchmeicheley nicht theilhafftig ma-
chen/ und auch wol zeigen/ daß ſie dieſes/ auffs wenigſte unnoͤthigen weſens
gern gar frey ſeyn moͤchten/ indeſſen ſich noch derſelben/ als einer unverbote-
nen ſache/ ſo lang mit gebrauchen/ als jemand ſich an dero unterlaſſung ſtoſ-
ſen wuͤrde/ welches insgemein leicht geſchehen moͤchte/ wo dergleichen unter
von euſſerlichem ſtand ungleichen perſonen vorgienge. Daher wird es Eu.
Gn. zwahr nicht verdacht werden/ da ſie ſich gegen mich aller titul entbrechen/
ſo mir auch von hertzen lieb ſeyn wird: Wo ich mich aber/ ob zwahr nach dero
erlaubnuͤß/ gleicher freyheit gegen dieſelbe/ als eine hoͤhere/ bediente/ muͤſte ich
ſorgen/ wie man niemal gewiß iſt/ in weſſen haͤnde die brieffe gerathen/ da der-
gleichen ein ander/ der ſolche freyheit zu vertragen nicht vermoͤchte/ ſehen ſol-
te/ daß es mir alſo ausgeleget werden moͤchte/ ob wolte ich den unterſcheid der
ſtaͤnde auffheben/ und mich hierinnen den Quaͤckern mit fleiß gleich ſtellen.
Ob ich dann ſchon auch ſolche leute ihrem richter ſtehen und fallen laſſe/ ihre
lehre gleich wol nicht billigen kan/ ſo wuͤrde mir dannoch ſolcher vorwurff an
anderm guten nicht wenig hinderlich ſeyn koͤnnen: ich hingegen achte mich fuͤr
ſchuldig/ auch dieſen anſtoß anderer ſchwachen zu vermeiden: dabey aber von
grund der ſeelen verlangte/ daß es durch die gnade des HErrn in unſerm gan-
tzen Chriſtenthum zu einer mehrern einfalt kaͤme/ und auch alle dieſe ſonſten
unnoͤthige dinge/ welche man alleine um anderer willen beybehalten muß/
ohngehindert ausgelaſſen werden koͤnten. Ehe aber dieſes geſchiehet/ und
alſo in gegenwaͤrtigem zuſtand/ bequeme mich der zeit in demjenigen/ was
das gewiſſen noch zugibet; und werden alſo Eu. Gn. mir auch dieſes guͤtig
zugeben/ ꝛc. 1692.

SECTIO XVII.
Vom geſchenck-geben und nehmen in gerichtlichen
haͤndeln.

Die vorgelegte frage.

Ob man an einem ort/ wo man zu negotiiren oder vielmehr recht-
lichen ausſpruch zu gewarten hat/ demjenigen Rath/ der in der
ſache vermuthlich referiret/ und durch ſeine relation und vo-
tum der parthey groſſen ſchaden und vortheil thun kan/ mit
gutem gewiſſen ein geſchenck geben oder verſprechen koͤnne/ ehe
die ſache ausgemachet iſt?

Wie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0250" n="242"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
einen eckel haben/ zwahr &#x017F;ich auch in den tituln &#x017F;o fern vor&#x017F;ehen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
durch dero u&#x0364;bermaaß &#x017F;olcher eitelkeit oder &#x017F;chmeicheley nicht theilhafftig ma-<lb/>
chen/ und auch wol zeigen/ daß &#x017F;ie die&#x017F;es/ auffs wenig&#x017F;te unno&#x0364;thigen we&#x017F;ens<lb/>
gern gar frey &#x017F;eyn mo&#x0364;chten/ inde&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich noch der&#x017F;elben/ als einer unverbote-<lb/>
nen &#x017F;ache/ &#x017F;o lang mit gebrauchen/ als jemand &#x017F;ich an dero unterla&#x017F;&#x017F;ung &#x017F;to&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en wu&#x0364;rde/ welches insgemein leicht ge&#x017F;chehen mo&#x0364;chte/ wo dergleichen unter<lb/>
von eu&#x017F;&#x017F;erlichem &#x017F;tand ungleichen per&#x017F;onen vorgienge. Daher wird es Eu.<lb/>
Gn. zwahr nicht verdacht werden/ da &#x017F;ie &#x017F;ich gegen mich aller titul entbrechen/<lb/>
&#x017F;o mir auch von hertzen lieb &#x017F;eyn wird: Wo ich mich aber/ ob zwahr nach dero<lb/>
erlaubnu&#x0364;ß/ gleicher freyheit gegen die&#x017F;elbe/ als eine ho&#x0364;here/ bediente/ mu&#x0364;&#x017F;te ich<lb/>
&#x017F;orgen/ wie man niemal gewiß i&#x017F;t/ in we&#x017F;&#x017F;en ha&#x0364;nde die brieffe gerathen/ da der-<lb/>
gleichen ein ander/ der &#x017F;olche freyheit zu vertragen nicht vermo&#x0364;chte/ &#x017F;ehen &#x017F;ol-<lb/>
te/ daß es mir al&#x017F;o ausgeleget werden mo&#x0364;chte/ ob wolte ich den unter&#x017F;cheid der<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde auffheben/ und mich hierinnen den Qua&#x0364;ckern mit fleiß gleich &#x017F;tellen.<lb/>
Ob ich dann &#x017F;chon auch &#x017F;olche leute ihrem richter &#x017F;tehen und fallen la&#x017F;&#x017F;e/ ihre<lb/>
lehre gleich wol nicht billigen kan/ &#x017F;o wu&#x0364;rde mir dannoch &#x017F;olcher vorwurff an<lb/>
anderm guten nicht wenig hinderlich &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen: ich hingegen achte mich fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;chuldig/ auch die&#x017F;en an&#x017F;toß anderer &#x017F;chwachen zu vermeiden: dabey aber von<lb/>
grund der &#x017F;eelen verlangte/ daß es durch die gnade des HErrn in un&#x017F;erm gan-<lb/>
tzen Chri&#x017F;tenthum zu einer mehrern einfalt ka&#x0364;me/ und auch alle die&#x017F;e &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
unno&#x0364;thige dinge/ welche man alleine um anderer willen beybehalten muß/<lb/>
ohngehindert ausgela&#x017F;&#x017F;en werden ko&#x0364;nten. Ehe aber die&#x017F;es ge&#x017F;chiehet/ und<lb/>
al&#x017F;o in gegenwa&#x0364;rtigem zu&#x017F;tand/ bequeme mich der zeit in demjenigen/ was<lb/>
das gewi&#x017F;&#x017F;en noch zugibet; und werden al&#x017F;o Eu. Gn. mir auch die&#x017F;es gu&#x0364;tig<lb/>
zugeben/ &#xA75B;c. 1692.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XVII.</hi><lb/>
Vom ge&#x017F;chenck-geben und nehmen in gerichtlichen<lb/>
ha&#x0364;ndeln.</hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Die vorgelegte frage.</hi> </head><lb/>
              <list>
                <item> <hi rendition="#fr">Ob man an einem ort/ wo man zu</hi> <hi rendition="#aq">negotii</hi> <hi rendition="#fr">ren oder vielmehr recht-<lb/>
lichen aus&#x017F;pruch zu gewarten hat/ demjenigen Rath/ der in der<lb/>
&#x017F;ache vermuthlich</hi> <hi rendition="#aq">referi</hi> <hi rendition="#fr">ret/ und durch &#x017F;eine</hi> <hi rendition="#aq">relation</hi> <hi rendition="#fr">und</hi> <hi rendition="#aq">vo-<lb/>
tum</hi> <hi rendition="#fr">der parthey gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chaden und vortheil thun kan/ mit<lb/>
gutem gewi&#x017F;&#x017F;en ein ge&#x017F;chenck geben oder ver&#x017F;prechen ko&#x0364;nne/ ehe<lb/>
die &#x017F;ache ausgemachet i&#x017F;t?</hi> </item>
              </list><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch">Wie</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[242/0250] Das dritte Capitel. einen eckel haben/ zwahr ſich auch in den tituln ſo fern vorſehen/ daß ſie ſich durch dero uͤbermaaß ſolcher eitelkeit oder ſchmeicheley nicht theilhafftig ma- chen/ und auch wol zeigen/ daß ſie dieſes/ auffs wenigſte unnoͤthigen weſens gern gar frey ſeyn moͤchten/ indeſſen ſich noch derſelben/ als einer unverbote- nen ſache/ ſo lang mit gebrauchen/ als jemand ſich an dero unterlaſſung ſtoſ- ſen wuͤrde/ welches insgemein leicht geſchehen moͤchte/ wo dergleichen unter von euſſerlichem ſtand ungleichen perſonen vorgienge. Daher wird es Eu. Gn. zwahr nicht verdacht werden/ da ſie ſich gegen mich aller titul entbrechen/ ſo mir auch von hertzen lieb ſeyn wird: Wo ich mich aber/ ob zwahr nach dero erlaubnuͤß/ gleicher freyheit gegen dieſelbe/ als eine hoͤhere/ bediente/ muͤſte ich ſorgen/ wie man niemal gewiß iſt/ in weſſen haͤnde die brieffe gerathen/ da der- gleichen ein ander/ der ſolche freyheit zu vertragen nicht vermoͤchte/ ſehen ſol- te/ daß es mir alſo ausgeleget werden moͤchte/ ob wolte ich den unterſcheid der ſtaͤnde auffheben/ und mich hierinnen den Quaͤckern mit fleiß gleich ſtellen. Ob ich dann ſchon auch ſolche leute ihrem richter ſtehen und fallen laſſe/ ihre lehre gleich wol nicht billigen kan/ ſo wuͤrde mir dannoch ſolcher vorwurff an anderm guten nicht wenig hinderlich ſeyn koͤnnen: ich hingegen achte mich fuͤr ſchuldig/ auch dieſen anſtoß anderer ſchwachen zu vermeiden: dabey aber von grund der ſeelen verlangte/ daß es durch die gnade des HErrn in unſerm gan- tzen Chriſtenthum zu einer mehrern einfalt kaͤme/ und auch alle dieſe ſonſten unnoͤthige dinge/ welche man alleine um anderer willen beybehalten muß/ ohngehindert ausgelaſſen werden koͤnten. Ehe aber dieſes geſchiehet/ und alſo in gegenwaͤrtigem zuſtand/ bequeme mich der zeit in demjenigen/ was das gewiſſen noch zugibet; und werden alſo Eu. Gn. mir auch dieſes guͤtig zugeben/ ꝛc. 1692. SECTIO XVII. Vom geſchenck-geben und nehmen in gerichtlichen haͤndeln. Die vorgelegte frage. Ob man an einem ort/ wo man zu negotiiren oder vielmehr recht- lichen ausſpruch zu gewarten hat/ demjenigen Rath/ der in der ſache vermuthlich referiret/ und durch ſeine relation und vo- tum der parthey groſſen ſchaden und vortheil thun kan/ mit gutem gewiſſen ein geſchenck geben oder verſprechen koͤnne/ ehe die ſache ausgemachet iſt? Wie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/250
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/250>, abgerufen am 22.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.