Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Das dritte Capitel.
nüß dasjenige seye/ so man den unterthanen gibet/ und sie damit selbs zur un-
treu/ die darnach immer weiter gehet/ mit eigenem exempel verführet: wel-
ches alles vor GOtt auff die rechnung desjenigen kommet/ welcher solches
ärgernüß gegeben hat.

Aus allem erhellet/ wie vielfältige sünde in diesem falschen angeben des
verkaufften zu vervortheilung der accise stecke.

Die andere Frage.
Wie sich ein beicht-vater/ wenn unter-Obrigkeiten/ und seine
beicht-kinder ihren bißherigen unterschleiff/ gegen die hohe O-
brigkeit/ auffsein vielfältiges zu- und einreden nicht erkennen/
auch nicht davon abzustehen gedencken/ auch nicht rathsam ist/
seine Patronos bey der hohen Obrigkeit oder dero beamten/ die
nicht der Evangelischen religion zugethan sind/ anzugeben ha-
be/ damit er ein reines gewissen behalten möge? Ob er sie könne
zur heiligen communion admittiren oder nicht?

NAchdem bey voriger frage ausgemachet/ daß eine solche Obrigkeit/ durch
diesen unterschleiff sich vielfältig versündige/ und also stets in einer vor-
sätzlichen herrschenden sünde stehe/ bey welcher keine wahre buß platz hat/ so
wäre diese frage leicht decidirt/ wenn die kirche in ihrer rechten ordnung und
verfassung stünde/ wie sie stehen/ und nach Christi regel eingerichtet seyn solte:
Denn nachdem das urtheil der zulassung oder ausschliessung von den gütern
des heils/ nicht in eines mannes oder auch standes macht stehen solle/ sondern
der gantzen kirchen nach allen ihren ständen gebühret/ so müste. nach wieder-
holter privat-erinnerung zum andern die erinnerung vor einigen zeugen ge-
schehen/ und da noch keine folge erhalten wird/ der gantzen gemeinde die sache
vorgetragen/ und in dero versammlung/ ob ein solcher noch vor einen bruder zu
halten/ oder aus der gemeinschafft auszuschliessen seye/ durch dero spruch
ausgemachet werden; wie wir den proceß Matth. 18/ 15. u. f. von unserem
Heyland vorgeschrieben haben. Nachdem aber leyder unsere kirchen/ nicht
so wol in guter ordnung als vielmehr in einer erbärmlichen zerrüttung ste-
hen/ und sonderlich die gemeinde nirgends fast in den gebrauch/ der ihr zukom-
menden rechten gesetzet ist/ so aber mehr sünde/ fluch und ungemach auf sie
ziehet/ als wir insgemein glauben/ so wird diese frage sehr schwehr. So viel-
mehr/ wo es noch dazu an orten ist/ da die höhere Obrigkeit selbst anderer reli-
gion/ und vieles bedencken dabey ist/ die blösse unserer/ sonderlich vornehmer/
glieder deroselben auffzudecken/ und damit etwa der gantzen kirchen viele ge-
fahr zuzuziehen: so dann da man folglich keine Consistoria hat/ an die man

der-
Das dritte Capitel.
nuͤß dasjenige ſeye/ ſo man den unterthanen gibet/ und ſie damit ſelbs zur un-
treu/ die darnach immer weiter gehet/ mit eigenem exempel verfuͤhret: wel-
ches alles vor GOtt auff die rechnung desjenigen kommet/ welcher ſolches
aͤrgernuͤß gegeben hat.

Aus allem erhellet/ wie vielfaͤltige ſuͤnde in dieſem falſchen angeben des
verkaufften zu vervortheilung der acciſe ſtecke.

Die andere Frage.
Wie ſich ein beicht-vater/ wenn unter-Obrigkeiten/ und ſeine
beicht-kinder ihren bißherigen unterſchleiff/ gegen die hohe O-
brigkeit/ auffſein vielfaͤltiges zu- und einreden nicht erkennen/
auch nicht davon abzuſtehen gedencken/ auch nicht rathſam iſt/
ſeine Patronos bey der hohen Obrigkeit oder dero beamten/ die
nicht der Evangeliſchen religion zugethan ſind/ anzugeben ha-
be/ damit er ein reines gewiſſen behalten moͤge? Ob er ſie koͤnne
zur heiligen communion admittiren oder nicht?

NAchdem bey voriger frage ausgemachet/ daß eine ſolche Obrigkeit/ durch
dieſen unterſchleiff ſich vielfaͤltig verſuͤndige/ und alſo ſtets in einer vor-
ſaͤtzlichen herrſchenden ſuͤnde ſtehe/ bey welcher keine wahre buß platz hat/ ſo
waͤre dieſe frage leicht decidirt/ wenn die kirche in ihrer rechten ordnung und
verfaſſung ſtuͤnde/ wie ſie ſtehen/ und nach Chriſti regel eingerichtet ſeyn ſolte:
Denn nachdem das urtheil der zulaſſung oder ausſchlieſſung von den guͤtern
des heils/ nicht in eines mannes oder auch ſtandes macht ſtehen ſolle/ ſondern
der gantzen kirchen nach allen ihren ſtaͤnden gebuͤhret/ ſo muͤſte. nach wieder-
holter privat-erinnerung zum andern die erinnerung vor einigen zeugen ge-
ſchehen/ und da noch keine folge erhalten wird/ der gantzen gemeinde die ſache
vorgetꝛagen/ und in dero verſammlung/ ob ein ſolcher noch vor einen bruder zu
halten/ oder aus der gemeinſchafft auszuſchlieſſen ſeye/ durch dero ſpruch
ausgemachet werden; wie wir den proceß Matth. 18/ 15. u. f. von unſerem
Heyland vorgeſchrieben haben. Nachdem aber leyder unſere kirchen/ nicht
ſo wol in guter ordnung als vielmehr in einer erbaͤrmlichen zerruͤttung ſte-
hen/ und ſonderlich die gemeinde nirgends faſt in den gebrauch/ der ihr zukom-
menden rechten geſetzet iſt/ ſo aber mehr ſuͤnde/ fluch und ungemach auf ſie
ziehet/ als wir insgemein glauben/ ſo wird dieſe frage ſehr ſchwehr. So viel-
mehr/ wo es noch dazu an orten iſt/ da die hoͤhere Obrigkeit ſelbſt anderer reli-
gion/ und vieles bedencken dabey iſt/ die bloͤſſe unſerer/ ſonderlich vornehmer/
glieder deroſelben auffzudecken/ und damit etwa der gantzen kirchen viele ge-
fahr zuzuziehen: ſo dann da man folglich keine Conſiſtoria hat/ an die man

der-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <list>
                <item><pb facs="#f0240" n="232"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
nu&#x0364;ß dasjenige &#x017F;eye/ &#x017F;o man den unterthanen gibet/ und &#x017F;ie damit &#x017F;elbs zur un-<lb/>
treu/ die darnach immer weiter gehet/ mit eigenem exempel verfu&#x0364;hret: wel-<lb/>
ches alles vor GOtt auff die rechnung desjenigen kommet/ welcher &#x017F;olches<lb/>
a&#x0364;rgernu&#x0364;ß gegeben hat.</item>
              </list><lb/>
              <p>Aus allem erhellet/ wie vielfa&#x0364;ltige &#x017F;u&#x0364;nde in die&#x017F;em fal&#x017F;chen angeben des<lb/>
verkaufften zu vervortheilung der acci&#x017F;e &#x017F;tecke.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Die andere Frage.</hi> </head><lb/>
              <list>
                <item> <hi rendition="#fr">Wie &#x017F;ich ein beicht-vater/ wenn unter-Obrigkeiten/ und &#x017F;eine<lb/>
beicht-kinder ihren bißherigen unter&#x017F;chleiff/ gegen die hohe O-<lb/>
brigkeit/ auff&#x017F;ein vielfa&#x0364;ltiges zu- und einreden nicht erkennen/<lb/>
auch nicht davon abzu&#x017F;tehen gedencken/ auch nicht rath&#x017F;am i&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;eine</hi> <hi rendition="#aq">Patronos</hi> <hi rendition="#fr">bey der hohen Obrigkeit oder dero beamten/ die<lb/>
nicht der Evangeli&#x017F;chen religion zugethan &#x017F;ind/ anzugeben ha-<lb/>
be/ damit er ein reines gewi&#x017F;&#x017F;en behalten mo&#x0364;ge? Ob er &#x017F;ie ko&#x0364;nne<lb/>
zur heiligen communion</hi> <hi rendition="#aq">admitti</hi> <hi rendition="#fr">ren oder nicht?</hi> </item>
              </list><lb/>
              <p><hi rendition="#in">N</hi>Achdem bey voriger frage ausgemachet/ daß eine &#x017F;olche Obrigkeit/ durch<lb/>
die&#x017F;en unter&#x017F;chleiff &#x017F;ich vielfa&#x0364;ltig ver&#x017F;u&#x0364;ndige/ und al&#x017F;o &#x017F;tets in einer vor-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;tzlichen herr&#x017F;chenden &#x017F;u&#x0364;nde &#x017F;tehe/ bey welcher keine wahre buß platz hat/ &#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re die&#x017F;e frage leicht <hi rendition="#aq">decidi</hi>rt/ wenn die kirche in ihrer rechten ordnung und<lb/>
verfa&#x017F;&#x017F;ung &#x017F;tu&#x0364;nde/ wie &#x017F;ie &#x017F;tehen/ und nach Chri&#x017F;ti regel eingerichtet &#x017F;eyn &#x017F;olte:<lb/>
Denn nachdem das urtheil der zula&#x017F;&#x017F;ung oder aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ung von den gu&#x0364;tern<lb/>
des heils/ nicht in eines mannes oder auch &#x017F;tandes macht &#x017F;tehen &#x017F;olle/ &#x017F;ondern<lb/>
der gantzen kirchen nach allen ihren &#x017F;ta&#x0364;nden gebu&#x0364;hret/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te. nach wieder-<lb/>
holter <hi rendition="#aq">privat-</hi>erinnerung zum andern die erinnerung vor einigen zeugen ge-<lb/>
&#x017F;chehen/ und da noch keine folge erhalten wird/ der gantzen gemeinde die &#x017F;ache<lb/>
vorget&#xA75B;agen/ und in dero ver&#x017F;ammlung/ ob ein &#x017F;olcher noch vor einen bruder zu<lb/>
halten/ oder aus der gemein&#x017F;chafft auszu&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eye/ durch dero &#x017F;pruch<lb/>
ausgemachet werden; wie wir den proceß <hi rendition="#fr">Matth. 18/ 15.</hi> u. f. von un&#x017F;erem<lb/>
Heyland vorge&#x017F;chrieben haben. Nachdem aber leyder un&#x017F;ere kirchen/ nicht<lb/>
&#x017F;o wol in guter ordnung als vielmehr in einer erba&#x0364;rmlichen zerru&#x0364;ttung &#x017F;te-<lb/>
hen/ und &#x017F;onderlich die gemeinde nirgends fa&#x017F;t in den gebrauch/ der ihr zukom-<lb/>
menden rechten ge&#x017F;etzet i&#x017F;t/ &#x017F;o aber mehr &#x017F;u&#x0364;nde/ fluch und ungemach auf &#x017F;ie<lb/>
ziehet/ als wir insgemein glauben/ &#x017F;o wird die&#x017F;e frage &#x017F;ehr &#x017F;chwehr. So viel-<lb/>
mehr/ wo es noch dazu an orten i&#x017F;t/ da die ho&#x0364;here Obrigkeit &#x017F;elb&#x017F;t anderer reli-<lb/>
gion/ und vieles bedencken dabey i&#x017F;t/ die blo&#x0364;&#x017F;&#x017F;e un&#x017F;erer/ &#x017F;onderlich vornehmer/<lb/>
glieder dero&#x017F;elben auffzudecken/ und damit etwa der gantzen kirchen viele ge-<lb/>
fahr zuzuziehen: &#x017F;o dann da man folglich keine <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;toria</hi> hat/ an die man<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[232/0240] Das dritte Capitel. nuͤß dasjenige ſeye/ ſo man den unterthanen gibet/ und ſie damit ſelbs zur un- treu/ die darnach immer weiter gehet/ mit eigenem exempel verfuͤhret: wel- ches alles vor GOtt auff die rechnung desjenigen kommet/ welcher ſolches aͤrgernuͤß gegeben hat. Aus allem erhellet/ wie vielfaͤltige ſuͤnde in dieſem falſchen angeben des verkaufften zu vervortheilung der acciſe ſtecke. Die andere Frage. Wie ſich ein beicht-vater/ wenn unter-Obrigkeiten/ und ſeine beicht-kinder ihren bißherigen unterſchleiff/ gegen die hohe O- brigkeit/ auffſein vielfaͤltiges zu- und einreden nicht erkennen/ auch nicht davon abzuſtehen gedencken/ auch nicht rathſam iſt/ ſeine Patronos bey der hohen Obrigkeit oder dero beamten/ die nicht der Evangeliſchen religion zugethan ſind/ anzugeben ha- be/ damit er ein reines gewiſſen behalten moͤge? Ob er ſie koͤnne zur heiligen communion admittiren oder nicht? NAchdem bey voriger frage ausgemachet/ daß eine ſolche Obrigkeit/ durch dieſen unterſchleiff ſich vielfaͤltig verſuͤndige/ und alſo ſtets in einer vor- ſaͤtzlichen herrſchenden ſuͤnde ſtehe/ bey welcher keine wahre buß platz hat/ ſo waͤre dieſe frage leicht decidirt/ wenn die kirche in ihrer rechten ordnung und verfaſſung ſtuͤnde/ wie ſie ſtehen/ und nach Chriſti regel eingerichtet ſeyn ſolte: Denn nachdem das urtheil der zulaſſung oder ausſchlieſſung von den guͤtern des heils/ nicht in eines mannes oder auch ſtandes macht ſtehen ſolle/ ſondern der gantzen kirchen nach allen ihren ſtaͤnden gebuͤhret/ ſo muͤſte. nach wieder- holter privat-erinnerung zum andern die erinnerung vor einigen zeugen ge- ſchehen/ und da noch keine folge erhalten wird/ der gantzen gemeinde die ſache vorgetꝛagen/ und in dero verſammlung/ ob ein ſolcher noch vor einen bruder zu halten/ oder aus der gemeinſchafft auszuſchlieſſen ſeye/ durch dero ſpruch ausgemachet werden; wie wir den proceß Matth. 18/ 15. u. f. von unſerem Heyland vorgeſchrieben haben. Nachdem aber leyder unſere kirchen/ nicht ſo wol in guter ordnung als vielmehr in einer erbaͤrmlichen zerruͤttung ſte- hen/ und ſonderlich die gemeinde nirgends faſt in den gebrauch/ der ihr zukom- menden rechten geſetzet iſt/ ſo aber mehr ſuͤnde/ fluch und ungemach auf ſie ziehet/ als wir insgemein glauben/ ſo wird dieſe frage ſehr ſchwehr. So viel- mehr/ wo es noch dazu an orten iſt/ da die hoͤhere Obrigkeit ſelbſt anderer reli- gion/ und vieles bedencken dabey iſt/ die bloͤſſe unſerer/ ſonderlich vornehmer/ glieder deroſelben auffzudecken/ und damit etwa der gantzen kirchen viele ge- fahr zuzuziehen: ſo dann da man folglich keine Conſiſtoria hat/ an die man der-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/240
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 232. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/240>, abgerufen am 22.12.2024.