Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

der bereits geschwächet/ der natur/ die dergleichen/ da sie noch stärcker/ nicht
versuchet/ solche last nicht mehr zuzumuthen/ weil sie es allzusehr schwächen
möchte: Darzu auch setze/ was von einem geschickten medico verstanden/ daß
bey einer solchen person das eigne stillen sich nicht rathen liesse/ nicht so wol
um der mutter als des kindes willen: dann diejenigen wege/ dadurch die milch
zufliessen muß/ da sie in ersten zeiten nicht gebraucht/ sondern die milch zurück
gehalten worden/ stopfften sich allgemach/ daß ein kind/ das man darnach
erst anlegen wolte/ alsdann schwehrlich genugsam und ihm dienliche nahrung
ziehen und erlangen könte/ daher darvon schaden leiden würde. 1699.

SECTIO XIII.
Was unterthanen in ihrer schwehren betrangnüß
von der Obrigkeit zu thun haben.

DJe betrangnüß der unterthanen anlangend/ sonderlich dadurch ihre
sabbaths-ruhe und erbauung gestöhret werde/ sehe ich fast nicht/ was
zu hoffen noch zu rathen. Die meiste Obrigkeiten an allen orten gehen
fast nach einerley principiis, und halten darvor/ es stehe bey ihnen/ lasten auff-
zulegen so viel sie wollen/ und seye eine gnade/ wo man nur darunter noch re-
spiriren kan. Wiewol die meiste schuld nicht der höchsten Obrigkeit seyn
wird/ sondern der muthwille der subalternorum thut fast allezeit den grösse-
sten schaden. Wir müssen indessen freylich an denjenigen/ mit denen wir zu
handeln haben/ nichts unterlassen/ mit warnen/ bitten/ flehen und straffen/
jedoch mehr privatim, als publice, und wo dieses geschiehet/ mit derjenigen
discretion, daß man erkenne/ man suche vielmehr die besserung derer/ welche
sich ihrer gewalt mißbrauchen/ als das volck/ so ohne das voller unmuth und
bitterkeit gegen sie stecket/ noch mehr dazu zu bewegen: vielmehr muß diesen
die lection offt vorgeleget werden/ wie sie auch unrecht gedultig leiden/ und
über das gerechte gericht GOttes/ so diejenige/ welche ihm gemeiniglich vor-
her nicht haben treulich gehorchen/ noch das sanffte joch Christi mit gedult
tragen wollen/ unter desto schwehreres menschen-joch wirfft/ sich mit murren
nicht beschwehren/ vielmehr sich bußfertig unter dessen gewalt demüthigen sol-
len: bey welchem zustande der unterthanen gemeiniglich GOTT auch der
Obrigkeit hertzen zu mehrer gütigkeit lencket; sonsten aber offters sie von der
Obrigkeit so tractiret werden lässet/ nicht wie dero vorgeschriebene regeln mit
sich brächten/ da sie väterlich mit den unterthanen umgehen solten/ sondern
wie jene es würdig sind/ und von ihm verdienet haben. Dabey versichere
dieses/ welche seelen noch eine wahre begierde zu dem göttlichen haben/ denen
wird GOtt allezeit auch unter den härtesten trangsalen zuweilen noch einige

tage

Das dritte Capitel.

der bereits geſchwaͤchet/ der natur/ die dergleichen/ da ſie noch ſtaͤrcker/ nicht
verſuchet/ ſolche laſt nicht mehr zuzumuthen/ weil ſie es allzuſehr ſchwaͤchen
moͤchte: Darzu auch ſetze/ was von einem geſchickten medico verſtanden/ daß
bey einer ſolchen perſon das eigne ſtillen ſich nicht rathen lieſſe/ nicht ſo wol
um der mutter als des kindes willen: dann diejenigen wege/ dadurch die milch
zuflieſſen muß/ da ſie in erſten zeiten nicht gebraucht/ ſondern die milch zuruͤck
gehalten worden/ ſtopfften ſich allgemach/ daß ein kind/ das man darnach
erſt anlegen wolte/ alsdann ſchwehrlich genugſam und ihm dienliche nahrung
ziehen und erlangen koͤnte/ daher darvon ſchaden leiden wuͤrde. 1699.

SECTIO XIII.
Was unterthanen in ihrer ſchwehren betrangnuͤß
von der Obrigkeit zu thun haben.

DJe betrangnuͤß der unterthanen anlangend/ ſonderlich dadurch ihre
ſabbaths-ruhe und erbauung geſtoͤhret werde/ ſehe ich faſt nicht/ was
zu hoffen noch zu rathen. Die meiſte Obrigkeiten an allen orten gehen
faſt nach einerley principiis, und halten darvor/ es ſtehe bey ihnen/ laſten auff-
zulegen ſo viel ſie wollen/ und ſeye eine gnade/ wo man nur darunter noch re-
ſpiriren kan. Wiewol die meiſte ſchuld nicht der hoͤchſten Obrigkeit ſeyn
wird/ ſondern der muthwille der ſubalternorum thut faſt allezeit den groͤſſe-
ſten ſchaden. Wir muͤſſen indeſſen freylich an denjenigen/ mit denen wir zu
handeln haben/ nichts unterlaſſen/ mit warnen/ bitten/ flehen und ſtraffen/
jedoch mehr privatim, als publice, und wo dieſes geſchiehet/ mit derjenigen
diſcretion, daß man erkenne/ man ſuche vielmehr die beſſerung derer/ welche
ſich ihrer gewalt mißbrauchen/ als das volck/ ſo ohne das voller unmuth und
bitterkeit gegen ſie ſtecket/ noch mehr dazu zu bewegen: vielmehr muß dieſen
die lection offt vorgeleget werden/ wie ſie auch unrecht gedultig leiden/ und
uͤber das gerechte gericht GOttes/ ſo diejenige/ welche ihm gemeiniglich vor-
her nicht haben treulich gehorchen/ noch das ſanffte joch Chriſti mit gedult
tragen wollen/ unter deſto ſchwehreres menſchen-joch wirfft/ ſich mit murren
nicht beſchwehren/ vielmehꝛ ſich bußfeꝛtig unter deſſen gewalt demuͤthigen ſol-
len: bey welchem zuſtande der unterthanen gemeiniglich GOTT auch der
Obrigkeit hertzen zu mehrer guͤtigkeit lencket; ſonſten aber offters ſie von der
Obrigkeit ſo tractiret werden laͤſſet/ nicht wie dero vorgeſchriebene regeln mit
ſich braͤchten/ da ſie vaͤterlich mit den unterthanen umgehen ſolten/ ſondern
wie jene es wuͤrdig ſind/ und von ihm verdienet haben. Dabey verſichere
dieſes/ welche ſeelen noch eine wahre begierde zu dem goͤttlichen haben/ denen
wird GOtt allezeit auch unter den haͤrteſten trangſalen zuweilen noch einige

tage

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0234" n="226"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
der bereits ge&#x017F;chwa&#x0364;chet/ der natur/ die dergleichen/ da &#x017F;ie noch &#x017F;ta&#x0364;rcker/ nicht<lb/>
ver&#x017F;uchet/ &#x017F;olche la&#x017F;t nicht mehr zuzumuthen/ weil &#x017F;ie es allzu&#x017F;ehr &#x017F;chwa&#x0364;chen<lb/>
mo&#x0364;chte: Darzu auch &#x017F;etze/ was von einem ge&#x017F;chickten <hi rendition="#aq">medico</hi> ver&#x017F;tanden/ daß<lb/>
bey einer &#x017F;olchen per&#x017F;on das eigne &#x017F;tillen &#x017F;ich nicht rathen lie&#x017F;&#x017F;e/ nicht &#x017F;o wol<lb/>
um der mutter als des kindes willen: dann diejenigen wege/ dadurch die milch<lb/>
zuflie&#x017F;&#x017F;en muß/ da &#x017F;ie in er&#x017F;ten zeiten nicht gebraucht/ &#x017F;ondern die milch zuru&#x0364;ck<lb/>
gehalten worden/ &#x017F;topfften &#x017F;ich allgemach/ daß ein kind/ das man darnach<lb/>
er&#x017F;t anlegen wolte/ alsdann &#x017F;chwehrlich genug&#x017F;am und ihm dienliche nahrung<lb/>
ziehen und erlangen ko&#x0364;nte/ daher darvon &#x017F;chaden leiden wu&#x0364;rde. 1699.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XIII.</hi><lb/>
Was unterthanen in ihrer &#x017F;chwehren betrangnu&#x0364;ß<lb/>
von der Obrigkeit zu thun haben.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Je betrangnu&#x0364;ß der unterthanen anlangend/ &#x017F;onderlich dadurch ihre<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;abbaths-ruhe</hi> und erbauung ge&#x017F;to&#x0364;hret werde/ &#x017F;ehe ich fa&#x017F;t nicht/ was<lb/>
zu hoffen noch zu rathen. Die mei&#x017F;te Obrigkeiten an allen orten gehen<lb/>
fa&#x017F;t nach einerley <hi rendition="#aq">principiis,</hi> und halten darvor/ es &#x017F;tehe bey ihnen/ la&#x017F;ten auff-<lb/>
zulegen &#x017F;o viel &#x017F;ie wollen/ und &#x017F;eye eine gnade/ wo man nur darunter noch <hi rendition="#aq">re-<lb/>
&#x017F;piri</hi>ren kan. Wiewol die mei&#x017F;te &#x017F;chuld nicht der ho&#x0364;ch&#x017F;ten Obrigkeit &#x017F;eyn<lb/>
wird/ &#x017F;ondern der muthwille der <hi rendition="#aq">&#x017F;ubalternorum</hi> thut fa&#x017F;t allezeit den gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
&#x017F;ten &#x017F;chaden. Wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en inde&#x017F;&#x017F;en freylich an denjenigen/ mit denen wir zu<lb/>
handeln haben/ nichts unterla&#x017F;&#x017F;en/ mit warnen/ bitten/ flehen und &#x017F;traffen/<lb/>
jedoch mehr <hi rendition="#aq">privatim,</hi> als <hi rendition="#aq">publice,</hi> und wo die&#x017F;es ge&#x017F;chiehet/ mit derjenigen<lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;cretion,</hi> daß man erkenne/ man &#x017F;uche vielmehr die be&#x017F;&#x017F;erung derer/ welche<lb/>
&#x017F;ich ihrer gewalt mißbrauchen/ als das volck/ &#x017F;o ohne das voller unmuth und<lb/>
bitterkeit gegen &#x017F;ie &#x017F;tecket/ noch mehr dazu zu bewegen: vielmehr muß die&#x017F;en<lb/>
die <hi rendition="#aq">lection</hi> offt vorgeleget werden/ wie &#x017F;ie auch unrecht gedultig leiden/ und<lb/>
u&#x0364;ber das gerechte gericht GOttes/ &#x017F;o diejenige/ welche ihm gemeiniglich vor-<lb/>
her nicht haben treulich gehorchen/ noch das &#x017F;anffte joch Chri&#x017F;ti mit gedult<lb/>
tragen wollen/ unter de&#x017F;to &#x017F;chwehreres men&#x017F;chen-joch wirfft/ &#x017F;ich mit murren<lb/>
nicht be&#x017F;chwehren/ vielmeh&#xA75B; &#x017F;ich bußfe&#xA75B;tig unter de&#x017F;&#x017F;en gewalt demu&#x0364;thigen &#x017F;ol-<lb/>
len: bey welchem zu&#x017F;tande der unterthanen gemeiniglich GOTT auch der<lb/>
Obrigkeit hertzen zu mehrer gu&#x0364;tigkeit lencket; &#x017F;on&#x017F;ten aber offters &#x017F;ie von der<lb/>
Obrigkeit &#x017F;o tractiret werden la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ nicht wie dero vorge&#x017F;chriebene regeln mit<lb/>
&#x017F;ich bra&#x0364;chten/ da &#x017F;ie va&#x0364;terlich mit den unterthanen umgehen &#x017F;olten/ &#x017F;ondern<lb/>
wie jene es wu&#x0364;rdig &#x017F;ind/ und von ihm verdienet haben. Dabey ver&#x017F;ichere<lb/>
die&#x017F;es/ welche &#x017F;eelen noch eine wahre begierde zu dem go&#x0364;ttlichen haben/ denen<lb/>
wird GOtt allezeit auch unter den ha&#x0364;rte&#x017F;ten trang&#x017F;alen zuweilen noch einige<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tage</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[226/0234] Das dritte Capitel. der bereits geſchwaͤchet/ der natur/ die dergleichen/ da ſie noch ſtaͤrcker/ nicht verſuchet/ ſolche laſt nicht mehr zuzumuthen/ weil ſie es allzuſehr ſchwaͤchen moͤchte: Darzu auch ſetze/ was von einem geſchickten medico verſtanden/ daß bey einer ſolchen perſon das eigne ſtillen ſich nicht rathen lieſſe/ nicht ſo wol um der mutter als des kindes willen: dann diejenigen wege/ dadurch die milch zuflieſſen muß/ da ſie in erſten zeiten nicht gebraucht/ ſondern die milch zuruͤck gehalten worden/ ſtopfften ſich allgemach/ daß ein kind/ das man darnach erſt anlegen wolte/ alsdann ſchwehrlich genugſam und ihm dienliche nahrung ziehen und erlangen koͤnte/ daher darvon ſchaden leiden wuͤrde. 1699. SECTIO XIII. Was unterthanen in ihrer ſchwehren betrangnuͤß von der Obrigkeit zu thun haben. DJe betrangnuͤß der unterthanen anlangend/ ſonderlich dadurch ihre ſabbaths-ruhe und erbauung geſtoͤhret werde/ ſehe ich faſt nicht/ was zu hoffen noch zu rathen. Die meiſte Obrigkeiten an allen orten gehen faſt nach einerley principiis, und halten darvor/ es ſtehe bey ihnen/ laſten auff- zulegen ſo viel ſie wollen/ und ſeye eine gnade/ wo man nur darunter noch re- ſpiriren kan. Wiewol die meiſte ſchuld nicht der hoͤchſten Obrigkeit ſeyn wird/ ſondern der muthwille der ſubalternorum thut faſt allezeit den groͤſſe- ſten ſchaden. Wir muͤſſen indeſſen freylich an denjenigen/ mit denen wir zu handeln haben/ nichts unterlaſſen/ mit warnen/ bitten/ flehen und ſtraffen/ jedoch mehr privatim, als publice, und wo dieſes geſchiehet/ mit derjenigen diſcretion, daß man erkenne/ man ſuche vielmehr die beſſerung derer/ welche ſich ihrer gewalt mißbrauchen/ als das volck/ ſo ohne das voller unmuth und bitterkeit gegen ſie ſtecket/ noch mehr dazu zu bewegen: vielmehr muß dieſen die lection offt vorgeleget werden/ wie ſie auch unrecht gedultig leiden/ und uͤber das gerechte gericht GOttes/ ſo diejenige/ welche ihm gemeiniglich vor- her nicht haben treulich gehorchen/ noch das ſanffte joch Chriſti mit gedult tragen wollen/ unter deſto ſchwehreres menſchen-joch wirfft/ ſich mit murren nicht beſchwehren/ vielmehꝛ ſich bußfeꝛtig unter deſſen gewalt demuͤthigen ſol- len: bey welchem zuſtande der unterthanen gemeiniglich GOTT auch der Obrigkeit hertzen zu mehrer guͤtigkeit lencket; ſonſten aber offters ſie von der Obrigkeit ſo tractiret werden laͤſſet/ nicht wie dero vorgeſchriebene regeln mit ſich braͤchten/ da ſie vaͤterlich mit den unterthanen umgehen ſolten/ ſondern wie jene es wuͤrdig ſind/ und von ihm verdienet haben. Dabey verſichere dieſes/ welche ſeelen noch eine wahre begierde zu dem goͤttlichen haben/ denen wird GOtt allezeit auch unter den haͤrteſten trangſalen zuweilen noch einige tage

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/234
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/234>, abgerufen am 22.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.