Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO XXVII.

SECTIO XXVII.
Von der freyheit ohne privat-beicht und absoluti-
on zum heiligen Abendmahl zu gehen. Was deßwegen
in Berlin vorgegangen; mit anhängung einer in der sache
gehaltenen Predigt.

WAnn derselbe die wahre beschaffenheit/ was es vor eine bewandnüß
habe mit dem Chur-Fürstlichen deciso wegen freyheit des beicht-
stuhls/ weil in ihrer gegend so unterschiedlich davon geredet werde/
von mir verlanget zu wissen/ ist mir lieb/ die gelegenheit zu haben/ die wahre
beschaffenheit und ordnung des gantzen geschäfftes mitzutheilen/ der guten
zuversicht/ derselbe werde auch andern so viel nachricht/ als jedwedem nöthig/
und die rettung der unschuld einiger leute erfordert/ zu ertheilen willig seyn.
So verhält sichs nun also: wie unser nun seeliger Herr M. Johann Ca-
spar Schade ein treuer diener Gottes bey uns gewesen/ dessen amt Gott
auch an so vielen seelen/ von alten und jungen/ zu dero bekehrung so reichlich/
als kaum einiges andern/ gesegnet hat/ also hat ihn auch bald vom anfang
des antrits nichts mehr geängstet/ als die verwaltung des beicht-stuhls/ die
in gegenwärtigem zustand unserer zeit die gemeinste marter ist aller treuen
diener des HErren/ daß sie viele anfechtung davon ausstehen. Er hatte
aber seine scrupul nicht über den beicht-stuhl selbs/ sondern/ daß er allen/ die
zu der beicht kämen/ die hand aufflegen/ und die absolution sprechen sol-
te/ da er nicht gelegenheit hätte/ ihre würdigkeit zu beruhigung seines
gewissens recht zu prüffen/ ja nach dem er allgemach viele seiner beicht-kinder
kennen gelernet/ an deroselben würdigkeit starck zu zweiffeln ursach zu haben
meinte. Diese angst nahm/ ohngeachtet alles/ womit er selbs und durch un-
sern zuspruch sich auffzurichten meinte/ immer zu/ so viel mehr als die zahl
seiner beicht-kinder sich algemach mehrte/ und er auch dieselbe mehr und
mehr kennen lernete. Zwahr trachtete er sich nach müglichkeit darhin zu be-
streben/ daß er an denen/ die er erkennete/ nichts versäumete/ wohin nicht
allein seine öffentliche amts-verrichtungen/ sondern auch in seinem hausse
mit alten und jungen angestelte examina, hauß-besuchungen seiner beicht-kin-
der/ sonderlich daß er die sich sonnabend anmelden wolten/ vorhin freytags
zu sich kommen lassen/ und sie vorbereitete/ und andre dergleichen übungen/
abzieleten: dabey andre meiste nicht nur gnug/ sondern auch ein übriges ge-
than zu haben gedacht hätten. Doch wolte seine angst sich nicht legen/ die
schon allemal freytags anfieng/ nicht allein den sonnabend/ sondern auch wei-
ter/ währte/ daß er manchmal die nacht auf den sonntag an statt schlaffens/
mit lauter jammern und seuffzen zubrachte/ und mit gan[tz] geschwächten kräfften

die

ARTIC. I. SECTIO XXVII.

SECTIO XXVII.
Von der freyheit ohne privat-beicht und abſoluti-
on zum heiligen Abendmahl zu gehen. Was deßwegen
in Berlin vorgegangen; mit anhaͤngung einer in der ſache
gehaltenen Predigt.

WAnn derſelbe die wahre beſchaffenheit/ was es vor eine bewandnuͤß
habe mit dem Chur-Fuͤrſtlichen deciſo wegen freyheit des beicht-
ſtuhls/ weil in ihrer gegend ſo unterſchiedlich davon geredet werde/
von mir verlanget zu wiſſen/ iſt mir lieb/ die gelegenheit zu haben/ die wahre
beſchaffenheit und ordnung des gantzen geſchaͤfftes mitzutheilen/ der guten
zuverſicht/ derſelbe werde auch andern ſo viel nachricht/ als jedwedem noͤthig/
und die rettung der unſchuld einiger leute erfordert/ zu ertheilen willig ſeyn.
So verhaͤlt ſichs nun alſo: wie unſer nun ſeeliger Herr M. Johann Ca-
ſpar Schade ein treuer diener Gottes bey uns geweſen/ deſſen amt Gott
auch an ſo vielen ſeelen/ von alten und jungen/ zu dero bekehrung ſo reichlich/
als kaum einiges andern/ geſegnet hat/ alſo hat ihn auch bald vom anfang
des antrits nichts mehr geaͤngſtet/ als die verwaltung des beicht-ſtuhls/ die
in gegenwaͤrtigem zuſtand unſerer zeit die gemeinſte marter iſt aller treuen
diener des HErren/ daß ſie viele anfechtung davon ausſtehen. Er hatte
aber ſeine ſcrupul nicht uͤber den beicht-ſtuhl ſelbs/ ſondern/ daß er allen/ die
zu der beicht kaͤmen/ die hand aufflegen/ und die abſolution ſprechen ſol-
te/ da er nicht gelegenheit haͤtte/ ihre wuͤrdigkeit zu beruhigung ſeines
gewiſſens recht zu pruͤffen/ ja nach dem er allgemach viele ſeiner beicht-kinder
kennen gelernet/ an deroſelben wuͤrdigkeit ſtarck zu zweiffeln urſach zu haben
meinte. Dieſe angſt nahm/ ohngeachtet alles/ womit er ſelbs und durch un-
ſern zuſpruch ſich auffzurichten meinte/ immer zu/ ſo viel mehr als die zahl
ſeiner beicht-kinder ſich algemach mehrte/ und er auch dieſelbe mehr und
mehr kennen lernete. Zwahr trachtete er ſich nach muͤglichkeit darhin zu be-
ſtreben/ daß er an denen/ die er erkennete/ nichts verſaͤumete/ wohin nicht
allein ſeine oͤffentliche amts-verrichtungen/ ſondern auch in ſeinem hauſſe
mit alten und jungen angeſtelte examina, hauß-beſuchungen ſeiner beicht-kin-
der/ ſonderlich daß er die ſich ſonnabend anmelden wolten/ vorhin freytags
zu ſich kommen laſſen/ und ſie vorbereitete/ und andre dergleichen uͤbungen/
abzieleten: dabey andre meiſte nicht nur gnug/ ſondern auch ein uͤbriges ge-
than zu haben gedacht haͤtten. Doch wolte ſeine angſt ſich nicht legen/ die
ſchon allemal freytags anfieng/ nicht allein den ſonnabend/ ſondern auch wei-
ter/ waͤhrte/ daß er manchmal die nacht auf den ſonntag an ſtatt ſchlaffens/
mit lauter jam̃ern und ſeuffzen zubrachte/ uñ mit gan[tz] geſchwaͤchten kraͤfften

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0151" n="143"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">ARTIC. I. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXVII.</hi> </hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XXVII</hi>.</hi><lb/> <hi rendition="#b">Von der freyheit ohne <hi rendition="#aq">privat-</hi>beicht und <hi rendition="#aq">ab&#x017F;oluti-</hi><lb/>
on zum heiligen Abendmahl zu gehen. Was deßwegen<lb/>
in Berlin vorgegangen; mit anha&#x0364;ngung einer in der &#x017F;ache<lb/>
gehaltenen Predigt.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>Ann der&#x017F;elbe die wahre be&#x017F;chaffenheit/ was es vor eine bewandnu&#x0364;ß<lb/>
habe mit dem Chur-Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">deci&#x017F;o</hi> wegen freyheit des beicht-<lb/>
&#x017F;tuhls/ weil in ihrer gegend &#x017F;o unter&#x017F;chiedlich davon geredet werde/<lb/>
von mir verlanget zu wi&#x017F;&#x017F;en/ i&#x017F;t mir lieb/ die gelegenheit zu haben/ die wahre<lb/>
be&#x017F;chaffenheit und ordnung des gantzen ge&#x017F;cha&#x0364;fftes mitzutheilen/ der guten<lb/>
zuver&#x017F;icht/ der&#x017F;elbe werde auch andern &#x017F;o viel nachricht/ als jedwedem no&#x0364;thig/<lb/>
und die rettung der un&#x017F;chuld einiger leute erfordert/ zu ertheilen willig &#x017F;eyn.<lb/>
So verha&#x0364;lt &#x017F;ichs nun al&#x017F;o: wie un&#x017F;er nun &#x017F;eeliger Herr <hi rendition="#aq">M.</hi> <hi rendition="#fr">Johann Ca-<lb/>
&#x017F;par Schade</hi> ein treuer diener Gottes bey uns gewe&#x017F;en/ de&#x017F;&#x017F;en amt Gott<lb/>
auch an &#x017F;o vielen &#x017F;eelen/ von alten und jungen/ zu dero bekehrung &#x017F;o reichlich/<lb/>
als kaum einiges andern/ ge&#x017F;egnet hat/ al&#x017F;o hat ihn auch bald vom anfang<lb/>
des antrits nichts mehr gea&#x0364;ng&#x017F;tet/ als die verwaltung des beicht-&#x017F;tuhls/ die<lb/>
in gegenwa&#x0364;rtigem zu&#x017F;tand un&#x017F;erer zeit die gemein&#x017F;te marter i&#x017F;t aller treuen<lb/>
diener des HErren/ daß &#x017F;ie viele anfechtung davon aus&#x017F;tehen. Er hatte<lb/>
aber &#x017F;eine <hi rendition="#aq">&#x017F;crupul</hi> nicht u&#x0364;ber den beicht-&#x017F;tuhl &#x017F;elbs/ &#x017F;ondern/ daß er allen/ die<lb/>
zu der beicht ka&#x0364;men/ die hand aufflegen/ und die <hi rendition="#aq">ab&#x017F;oluti</hi>on &#x017F;prechen &#x017F;ol-<lb/>
te/ da er nicht gelegenheit ha&#x0364;tte/ ihre wu&#x0364;rdigkeit zu beruhigung &#x017F;eines<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;ens recht zu pru&#x0364;ffen/ ja nach dem er allgemach viele &#x017F;einer beicht-kinder<lb/>
kennen gelernet/ an dero&#x017F;elben wu&#x0364;rdigkeit &#x017F;tarck zu zweiffeln ur&#x017F;ach zu haben<lb/>
meinte. Die&#x017F;e ang&#x017F;t nahm/ ohngeachtet alles/ womit er &#x017F;elbs und durch un-<lb/>
&#x017F;ern zu&#x017F;pruch &#x017F;ich auffzurichten meinte/ immer zu/ &#x017F;o viel mehr als die zahl<lb/>
&#x017F;einer beicht-kinder &#x017F;ich algemach mehrte/ und er auch die&#x017F;elbe mehr und<lb/>
mehr kennen lernete. Zwahr trachtete er &#x017F;ich nach mu&#x0364;glichkeit darhin zu be-<lb/>
&#x017F;treben/ daß er an denen/ die er erkennete/ nichts ver&#x017F;a&#x0364;umete/ wohin nicht<lb/>
allein &#x017F;eine o&#x0364;ffentliche amts-verrichtungen/ &#x017F;ondern auch in &#x017F;einem hau&#x017F;&#x017F;e<lb/>
mit alten und jungen ange&#x017F;telte <hi rendition="#aq">examina,</hi> hauß-be&#x017F;uchungen &#x017F;einer beicht-kin-<lb/>
der/ &#x017F;onderlich daß er die &#x017F;ich &#x017F;onnabend anmelden wolten/ vorhin freytags<lb/>
zu &#x017F;ich kommen la&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;ie vorbereitete/ und andre dergleichen u&#x0364;bungen/<lb/>
abzieleten: dabey andre mei&#x017F;te nicht nur gnug/ &#x017F;ondern auch ein u&#x0364;briges ge-<lb/>
than zu haben gedacht ha&#x0364;tten. Doch wolte &#x017F;eine ang&#x017F;t &#x017F;ich nicht legen/ die<lb/>
&#x017F;chon allemal freytags anfieng/ nicht allein den &#x017F;onnabend/ &#x017F;ondern auch wei-<lb/>
ter/ wa&#x0364;hrte/ daß er manchmal die nacht auf den &#x017F;onntag an &#x017F;tatt &#x017F;chlaffens/<lb/>
mit lauter jam&#x0303;ern und &#x017F;euffzen zubrachte/ un&#x0303; mit gan<supplied>tz</supplied> ge&#x017F;chwa&#x0364;chten kra&#x0364;fften<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[143/0151] ARTIC. I. SECTIO XXVII. SECTIO XXVII. Von der freyheit ohne privat-beicht und abſoluti- on zum heiligen Abendmahl zu gehen. Was deßwegen in Berlin vorgegangen; mit anhaͤngung einer in der ſache gehaltenen Predigt. WAnn derſelbe die wahre beſchaffenheit/ was es vor eine bewandnuͤß habe mit dem Chur-Fuͤrſtlichen deciſo wegen freyheit des beicht- ſtuhls/ weil in ihrer gegend ſo unterſchiedlich davon geredet werde/ von mir verlanget zu wiſſen/ iſt mir lieb/ die gelegenheit zu haben/ die wahre beſchaffenheit und ordnung des gantzen geſchaͤfftes mitzutheilen/ der guten zuverſicht/ derſelbe werde auch andern ſo viel nachricht/ als jedwedem noͤthig/ und die rettung der unſchuld einiger leute erfordert/ zu ertheilen willig ſeyn. So verhaͤlt ſichs nun alſo: wie unſer nun ſeeliger Herr M. Johann Ca- ſpar Schade ein treuer diener Gottes bey uns geweſen/ deſſen amt Gott auch an ſo vielen ſeelen/ von alten und jungen/ zu dero bekehrung ſo reichlich/ als kaum einiges andern/ geſegnet hat/ alſo hat ihn auch bald vom anfang des antrits nichts mehr geaͤngſtet/ als die verwaltung des beicht-ſtuhls/ die in gegenwaͤrtigem zuſtand unſerer zeit die gemeinſte marter iſt aller treuen diener des HErren/ daß ſie viele anfechtung davon ausſtehen. Er hatte aber ſeine ſcrupul nicht uͤber den beicht-ſtuhl ſelbs/ ſondern/ daß er allen/ die zu der beicht kaͤmen/ die hand aufflegen/ und die abſolution ſprechen ſol- te/ da er nicht gelegenheit haͤtte/ ihre wuͤrdigkeit zu beruhigung ſeines gewiſſens recht zu pruͤffen/ ja nach dem er allgemach viele ſeiner beicht-kinder kennen gelernet/ an deroſelben wuͤrdigkeit ſtarck zu zweiffeln urſach zu haben meinte. Dieſe angſt nahm/ ohngeachtet alles/ womit er ſelbs und durch un- ſern zuſpruch ſich auffzurichten meinte/ immer zu/ ſo viel mehr als die zahl ſeiner beicht-kinder ſich algemach mehrte/ und er auch dieſelbe mehr und mehr kennen lernete. Zwahr trachtete er ſich nach muͤglichkeit darhin zu be- ſtreben/ daß er an denen/ die er erkennete/ nichts verſaͤumete/ wohin nicht allein ſeine oͤffentliche amts-verrichtungen/ ſondern auch in ſeinem hauſſe mit alten und jungen angeſtelte examina, hauß-beſuchungen ſeiner beicht-kin- der/ ſonderlich daß er die ſich ſonnabend anmelden wolten/ vorhin freytags zu ſich kommen laſſen/ und ſie vorbereitete/ und andre dergleichen uͤbungen/ abzieleten: dabey andre meiſte nicht nur gnug/ ſondern auch ein uͤbriges ge- than zu haben gedacht haͤtten. Doch wolte ſeine angſt ſich nicht legen/ die ſchon allemal freytags anfieng/ nicht allein den ſonnabend/ ſondern auch wei- ter/ waͤhrte/ daß er manchmal die nacht auf den ſonntag an ſtatt ſchlaffens/ mit lauter jam̃ern und ſeuffzen zubrachte/ uñ mit gantz geſchwaͤchten kraͤfften die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/151
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/151>, abgerufen am 22.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.