Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das andere Capitel.
sonderlich die einige scheinbare exceptiones leiden/ übergehet. Sonsten geschie-
het leicht/ daß ein wiedriger sich an die schwächste macht/ und wenn er denn etwas
dagegen findet/ damit die gantze sache gewonnen achtet. Wie ich weiß/ daß ge-
lehrten leuten begegnet/ wo sie einen widersacher zu widerlegen vorgenommen/
und in ihm alles/ auch zuweilen ort/ die noch hätten passiret werden können/ angegrif-
fen/ daß sie damit gelegenheit gegeben haben/ daß diese mit rettung einiger solchen
unnöthig angegriffener stellen/ das ansehen einer völligen victorie sich gemacht ha-
ben. Also wo wir eine sünde straffen/ und bey denen argumentis allein bleiben-
de/ die unwiedersprechlich sind/ die gewissen convinciren könten/ geschiehet hinge-
gen wol/ wann wir sie in einigen dinge exaggeriren/ da noch etwas dagegen zu sa-
gen ist/ das die schuldige so bald dadurch ihr schlupffloch nehmen.

Dieses wären meine unmaßgebliche gedancken über die sache/ wo sich mein
werther bruder versichern kan/ daß solche mit redlichen hertzen und liebreicher vor-
sorge vor ihn hiermit communicire/ als der ich in der gantzen sache (wo mir auch
der adversarius, nicht bekannt/ und ich aus allem nicht die beste impression von
ihm machen kan) nichts anders suche/ als wie ihre kirche in ruhe gebracht und er-
halten/ die mehrere erbauung auff füglichste weise introduciret/ allen ärgernissen
abgeholffen/ und seine liebe person und gaben also so wohl erhalten/ als mit meh-
rern seegen und succeß von oben herab befördert werden mögen/ darzu ein grosses
thun wird/ wo mein geliebter bruder nach 2. Tim. 2/ 24. 25. 26. (welchen ort ich
mir sonderlich auch vor mich selbs zur regel genommen habe) sich mehr und mehr
gewehnen wird/ zwar die widerspenstige zu straffen/ aber auch die bösen mit sanfft-
muth/ freundlichkeit und grosser gedult zutragen/ damit die liebe erweiche/ was
sonsten aller schein einer härtigkeit mehr verhärtete. Jch unterlasse auch nicht dem
HErrn davor hertzlich anzuruffen/ mich gleicher brüderlicher vorbitte versichren-
de. 1687.

SECTIO XXXII.
Von denen aus dem Papstum zu unskommenden/
und wie man ihnen zubegegnen.

ES ist nicht ohne/ daß den leuten (den Päpst. Proselytis) nicht insge-
mein begegnet werde/ wie solte; aber gewißlich der allermeisten condi-
te ist schuld daran. Jch beschuldige sie nicht insgemein der unbeständig-
keit in der confession und besorglichen rückfalls/ aber dieses bekenne/ daß ich all
zuwenige gesehen/ unter denen so vielen/ welche mir vorgekommen/ von denen
wahrhafftig hätte sagen können/ daß sie bekehrt gewesen/ sondern es war insge-
mein eine änderung allein der profession, da im übrigen die hertzen einmal so fleisch-

lich

Das andere Capitel.
ſonderlich die einige ſcheinbare exceptiones leiden/ uͤbergehet. Sonſten geſchie-
het leicht/ daß ein wiedriger ſich an die ſchwaͤchſte macht/ und wenn er denn etwas
dagegen findet/ damit die gantze ſache gewonnen achtet. Wie ich weiß/ daß ge-
lehrten leuten begegnet/ wo ſie einen widerſacher zu widerlegen vorgenommen/
und in ihm alles/ auch zuweilen ort/ die noch haͤtten paſſiret werden koͤñen/ angegrif-
fen/ daß ſie damit gelegenheit gegeben haben/ daß dieſe mit rettung einiger ſolchen
unnoͤthig angegriffener ſtellen/ das anſehen einer voͤlligen victorie ſich gemacht ha-
ben. Alſo wo wir eine ſuͤnde ſtraffen/ und bey denen argumentis allein bleiben-
de/ die unwiederſprechlich ſind/ die gewiſſen convinciren koͤnten/ geſchiehet hinge-
gen wol/ wann wir ſie in einigen dinge exaggeriren/ da noch etwas dagegen zu ſa-
gen iſt/ das die ſchuldige ſo bald dadurch ihr ſchlupffloch nehmen.

Dieſes waͤren meine unmaßgebliche gedancken uͤber die ſache/ wo ſich mein
werther bruder verſichern kan/ daß ſolche mit redlichen hertzen und liebreicher vor-
ſorge vor ihn hiermit communicire/ als der ich in der gantzen ſache (wo mir auch
der adverſarius, nicht bekannt/ und ich aus allem nicht die beſte impreſſion von
ihm machen kan) nichts anders ſuche/ als wie ihre kirche in ruhe gebracht und er-
halten/ die mehrere erbauung auff fuͤglichſte weiſe introduciret/ allen aͤrgerniſſen
abgeholffen/ und ſeine liebe perſon und gaben alſo ſo wohl erhalten/ als mit meh-
rern ſeegen und ſucceß von oben herab befoͤrdert werden moͤgen/ darzu ein groſſes
thun wird/ wo mein geliebter bruder nach 2. Tim. 2/ 24. 25. 26. (welchen ort ich
mir ſonderlich auch vor mich ſelbs zur regel genommen habe) ſich mehr und mehr
gewehnen wird/ zwar die widerſpenſtige zu ſtraffen/ aber auch die boͤſen mit ſanfft-
muth/ freundlichkeit und groſſer gedult zutragen/ damit die liebe erweiche/ was
ſonſten aller ſchein einer haͤrtigkeit mehr verhaͤrtete. Jch unterlaſſe auch nicht dem
HErrn davor hertzlich anzuruffen/ mich gleicher bruͤderlicher vorbitte verſichren-
de. 1687.

SECTIO XXXII.
Von denen aus dem Papſtum zu unskommenden/
und wie man ihnen zubegegnen.

ES iſt nicht ohne/ daß den leuten (den Paͤpſt. Proſelytis) nicht insge-
mein begegnet werde/ wie ſolte; aber gewißlich der allermeiſten condi-
te iſt ſchuld daran. Jch beſchuldige ſie nicht insgemein der unbeſtaͤndig-
keit in der confeſſion und beſorglichen ruͤckfalls/ aber dieſes bekenne/ daß ich all
zuwenige geſehen/ unter denen ſo vielen/ welche mir vorgekommen/ von denen
wahrhafftig haͤtte ſagen koͤnnen/ daß ſie bekehrt geweſen/ ſondern es war insge-
mein eine aͤnderung allein der profeſſion, da im uͤbrigen die hertzen einmal ſo fleiſch-

lich
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0916" n="116"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;onderlich die einige &#x017F;cheinbare <hi rendition="#aq">exceptiones</hi> leiden/ u&#x0364;bergehet. Son&#x017F;ten ge&#x017F;chie-<lb/>
het leicht/ daß ein wiedriger &#x017F;ich an die &#x017F;chwa&#x0364;ch&#x017F;te macht/ und wenn er denn etwas<lb/>
dagegen findet/ damit die gantze &#x017F;ache gewonnen achtet. Wie ich weiß/ daß ge-<lb/>
lehrten leuten begegnet/ wo &#x017F;ie einen wider&#x017F;acher zu widerlegen vorgenommen/<lb/>
und in ihm alles/ auch zuweilen ort/ die noch ha&#x0364;tten <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ir</hi>et werden ko&#x0364;n&#x0303;en/ angegrif-<lb/>
fen/ daß &#x017F;ie damit gelegenheit gegeben haben/ daß die&#x017F;e mit rettung einiger &#x017F;olchen<lb/>
unno&#x0364;thig angegriffener &#x017F;tellen/ das an&#x017F;ehen einer vo&#x0364;lligen <hi rendition="#aq">victorie</hi> &#x017F;ich gemacht ha-<lb/>
ben. Al&#x017F;o wo wir eine &#x017F;u&#x0364;nde &#x017F;traffen/ und bey denen <hi rendition="#aq">argumentis</hi> allein bleiben-<lb/>
de/ die unwieder&#x017F;prechlich &#x017F;ind/ die gewi&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">convincir</hi>en ko&#x0364;nten/ ge&#x017F;chiehet hinge-<lb/>
gen wol/ wann wir &#x017F;ie in einigen dinge <hi rendition="#aq">exaggerir</hi>en/ da noch etwas dagegen zu &#x017F;a-<lb/>
gen i&#x017F;t/ das die &#x017F;chuldige &#x017F;o bald dadurch ihr &#x017F;chlupffloch nehmen.</p><lb/>
            <p>Die&#x017F;es wa&#x0364;ren meine unmaßgebliche gedancken u&#x0364;ber die &#x017F;ache/ wo &#x017F;ich mein<lb/>
werther bruder ver&#x017F;ichern kan/ daß &#x017F;olche mit redlichen hertzen und liebreicher vor-<lb/>
&#x017F;orge vor ihn hiermit <hi rendition="#aq">communici</hi>re/ als der ich in der gantzen &#x017F;ache (wo mir auch<lb/>
der <hi rendition="#aq">adver&#x017F;arius,</hi> nicht bekannt/ und ich aus allem nicht die be&#x017F;te <hi rendition="#aq">impre&#x017F;&#x017F;ion</hi> von<lb/>
ihm machen kan) nichts anders &#x017F;uche/ als wie ihre kirche in ruhe gebracht und er-<lb/>
halten/ die mehrere erbauung auff fu&#x0364;glich&#x017F;te wei&#x017F;e <hi rendition="#aq">introducir</hi>et/ allen a&#x0364;rgerni&#x017F;&#x017F;en<lb/>
abgeholffen/ und &#x017F;eine liebe per&#x017F;on und gaben al&#x017F;o &#x017F;o wohl erhalten/ als mit meh-<lb/>
rern &#x017F;eegen und <hi rendition="#aq">&#x017F;ucceß</hi> von oben herab befo&#x0364;rdert werden mo&#x0364;gen/ darzu ein gro&#x017F;&#x017F;es<lb/>
thun wird/ wo mein geliebter bruder nach 2. Tim. 2/ 24. 25. 26. (welchen ort ich<lb/>
mir &#x017F;onderlich auch vor mich &#x017F;elbs zur regel genommen habe) &#x017F;ich mehr und mehr<lb/>
gewehnen wird/ zwar die wider&#x017F;pen&#x017F;tige zu &#x017F;traffen/ aber auch die bo&#x0364;&#x017F;en mit &#x017F;anfft-<lb/>
muth/ freundlichkeit und gro&#x017F;&#x017F;er gedult zutragen/ damit die liebe erweiche/ was<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten aller &#x017F;chein einer ha&#x0364;rtigkeit mehr verha&#x0364;rtete. Jch unterla&#x017F;&#x017F;e auch nicht dem<lb/>
HErrn davor hertzlich anzuruffen/ mich gleicher bru&#x0364;derlicher vorbitte ver&#x017F;ichren-<lb/>
de. 1687.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXXII.</hi><lb/>
Von denen aus dem Pap&#x017F;tum zu unskommenden/<lb/>
und wie man ihnen zubegegnen.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">E</hi>S i&#x017F;t nicht ohne/ daß den leuten (den Pa&#x0364;p&#x017F;t. <hi rendition="#aq">Pro&#x017F;elytis</hi>) nicht insge-<lb/>
mein begegnet werde/ wie &#x017F;olte; aber gewißlich der allermei&#x017F;ten <hi rendition="#aq">condi-</hi><lb/>
te i&#x017F;t &#x017F;chuld daran. Jch be&#x017F;chuldige &#x017F;ie nicht insgemein der unbe&#x017F;ta&#x0364;ndig-<lb/>
keit in der <hi rendition="#aq">confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> und be&#x017F;orglichen ru&#x0364;ckfalls/ aber die&#x017F;es bekenne/ daß ich all<lb/>
zuwenige ge&#x017F;ehen/ unter denen &#x017F;o vielen/ welche mir vorgekommen/ von denen<lb/>
wahrhafftig ha&#x0364;tte &#x017F;agen ko&#x0364;nnen/ daß &#x017F;ie bekehrt gewe&#x017F;en/ &#x017F;ondern es war insge-<lb/>
mein eine a&#x0364;nderung allein der <hi rendition="#aq">profe&#x017F;&#x017F;ion,</hi> da im u&#x0364;brigen die hertzen einmal &#x017F;o flei&#x017F;ch-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lich</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[116/0916] Das andere Capitel. ſonderlich die einige ſcheinbare exceptiones leiden/ uͤbergehet. Sonſten geſchie- het leicht/ daß ein wiedriger ſich an die ſchwaͤchſte macht/ und wenn er denn etwas dagegen findet/ damit die gantze ſache gewonnen achtet. Wie ich weiß/ daß ge- lehrten leuten begegnet/ wo ſie einen widerſacher zu widerlegen vorgenommen/ und in ihm alles/ auch zuweilen ort/ die noch haͤtten paſſiret werden koͤñen/ angegrif- fen/ daß ſie damit gelegenheit gegeben haben/ daß dieſe mit rettung einiger ſolchen unnoͤthig angegriffener ſtellen/ das anſehen einer voͤlligen victorie ſich gemacht ha- ben. Alſo wo wir eine ſuͤnde ſtraffen/ und bey denen argumentis allein bleiben- de/ die unwiederſprechlich ſind/ die gewiſſen convinciren koͤnten/ geſchiehet hinge- gen wol/ wann wir ſie in einigen dinge exaggeriren/ da noch etwas dagegen zu ſa- gen iſt/ das die ſchuldige ſo bald dadurch ihr ſchlupffloch nehmen. Dieſes waͤren meine unmaßgebliche gedancken uͤber die ſache/ wo ſich mein werther bruder verſichern kan/ daß ſolche mit redlichen hertzen und liebreicher vor- ſorge vor ihn hiermit communicire/ als der ich in der gantzen ſache (wo mir auch der adverſarius, nicht bekannt/ und ich aus allem nicht die beſte impreſſion von ihm machen kan) nichts anders ſuche/ als wie ihre kirche in ruhe gebracht und er- halten/ die mehrere erbauung auff fuͤglichſte weiſe introduciret/ allen aͤrgerniſſen abgeholffen/ und ſeine liebe perſon und gaben alſo ſo wohl erhalten/ als mit meh- rern ſeegen und ſucceß von oben herab befoͤrdert werden moͤgen/ darzu ein groſſes thun wird/ wo mein geliebter bruder nach 2. Tim. 2/ 24. 25. 26. (welchen ort ich mir ſonderlich auch vor mich ſelbs zur regel genommen habe) ſich mehr und mehr gewehnen wird/ zwar die widerſpenſtige zu ſtraffen/ aber auch die boͤſen mit ſanfft- muth/ freundlichkeit und groſſer gedult zutragen/ damit die liebe erweiche/ was ſonſten aller ſchein einer haͤrtigkeit mehr verhaͤrtete. Jch unterlaſſe auch nicht dem HErrn davor hertzlich anzuruffen/ mich gleicher bruͤderlicher vorbitte verſichren- de. 1687. SECTIO XXXII. Von denen aus dem Papſtum zu unskommenden/ und wie man ihnen zubegegnen. ES iſt nicht ohne/ daß den leuten (den Paͤpſt. Proſelytis) nicht insge- mein begegnet werde/ wie ſolte; aber gewißlich der allermeiſten condi- te iſt ſchuld daran. Jch beſchuldige ſie nicht insgemein der unbeſtaͤndig- keit in der confeſſion und beſorglichen ruͤckfalls/ aber dieſes bekenne/ daß ich all zuwenige geſehen/ unter denen ſo vielen/ welche mir vorgekommen/ von denen wahrhafftig haͤtte ſagen koͤnnen/ daß ſie bekehrt geweſen/ ſondern es war insge- mein eine aͤnderung allein der profeſſion, da im uͤbrigen die hertzen einmal ſo fleiſch- lich

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/916
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/916>, abgerufen am 21.11.2024.