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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das erste Capitel.
keit unterhält/ und mache sie tüchtig/ von seinem geist mit lebendiger erkänt-
nüß erfüllet zu werden. Und ach daß wie er zu weilen auch zu unsern zeiten
einige exempel seiner gnade in bekehrung der verruchten geschehen lassen/ dar-
vor wir seine güte mit demuth preisen/ er noch immer mehrere aus solchem
verderben heraus gerissen werden lasse/ zum herrlichen ruhm seiner ewigen
krafft. Wo er aber seine erkäntnüß in dem hertzen angezündet/ erhalte er
solches liecht/ und lasse es auff keinerley art verlöschen. Sonderlich wircke
er in denen/ die er bekehret; daß sie seine gnade erkennen/ würdiglich wandlen
ihrem neuen beruff/ allen ihren pflichten sorgfältig nachkommen/ ihm un-
auffhörlich mit hertz und mund dancken/ das gantze leben aber also führen/
daß göttlicher nahme mehr und mehr an ihnen verherrlichet/ der neben-
mensch erbauet/ die geärgerte wieder gebracht/ und ihre seligkeit erhalten wer-
de in zeit und ewigkeit um JEsu Christi willen. Amen.

SECTIO XIII.
Vom verhalten eines/ dem bey seiner religion
scrupel auffgestiegen.

WAs die frage anlangt: Ob jemand/ oder näher/ ob ein lehrer/
der bey einer gewissen Secte erzogen/ ihre lehr-sätze gelernet/
auch dieselbe in seinem (künfftigen) amt/ zu lehren verbun-
den wird/ indessen aber etzliche sätze/ so wol haupt-als ceremonial-
sätze bey einer andern Secte gläublicher in seinem hertzen annimmt/
ob selbiger/ sag ich/ mit gutem gewissen bey der Secte, dabey er erzo-
gen/ bleiben könne/ und selbiger secte lehre mit dem munde eus-
serlich bekennen/ im hertzen aber anders glauben könne? 1. so ist
mir diese frage von demselben zu vernehmen nicht lieb gewesen/ sondern ma-
chet mir seiner person wegen sorge/ daß derselbe möchte ein exempel geben/
wie nicht rathsam seye/ daß jemand noch nicht gnug gegründet in der
Evangelischen wahrheit sich an andere deroselben nicht zugethane orte ver-
füge/ wo ihm leicht etwas ungleiches beygebracht/ oder doch scrupel einge-
worffen werden können/ daran man sein tag zu thun hat. Denn wie allen
nach ihrer maaß ihren glauben aus H. schrifft zu prüfen nicht nur erlaubt/
sondern gebothen ist: so ist hingegen die Conferirung mit andern Secten und
untersuchung derselben nicht allen befohlen/ sondern gehört bereits gar ein
ziemliches maaß der erkäntnüß dazu/ wer sich sicher in dieselbe einlassen sol-
le: die sich aber dessen/ was über ihre kräffte gehet übernehmen/ mögen dessen
gefahr und schaden leiden/ wie es auch der gesundheit nachtheiligist/ wo man

mit

Das erſte Capitel.
keit unterhaͤlt/ und mache ſie tuͤchtig/ von ſeinem geiſt mit lebendiger erkaͤnt-
nuͤß erfuͤllet zu werden. Und ach daß wie er zu weilen auch zu unſern zeiten
einige exempel ſeiner gnade in bekehrung der verruchten geſchehen laſſen/ dar-
vor wir ſeine guͤte mit demuth preiſen/ er noch immer mehrere aus ſolchem
verderben heraus geriſſen werden laſſe/ zum herrlichen ruhm ſeiner ewigen
krafft. Wo er aber ſeine erkaͤntnuͤß in dem hertzen angezuͤndet/ erhalte er
ſolches liecht/ und laſſe es auff keinerley art verloͤſchen. Sonderlich wircke
er in denen/ die er bekehret; daß ſie ſeine gnade erkennen/ wuͤrdiglich wandlen
ihrem neuen beruff/ allen ihren pflichten ſorgfaͤltig nachkommen/ ihm un-
auffhoͤrlich mit hertz und mund dancken/ das gantze leben aber alſo fuͤhren/
daß goͤttlicher nahme mehr und mehr an ihnen verherrlichet/ der neben-
menſch erbauet/ die geaͤrgerte wieder gebracht/ und ihre ſeligkeit erhalten wer-
de in zeit und ewigkeit um JEſu Chriſti willen. Amen.

SECTIO XIII.
Vom verhalten eines/ dem bey ſeiner religion
ſcrupel auffgeſtiegen.

WAs die frage anlangt: Ob jemand/ oder naͤher/ ob ein lehrer/
der bey einer gewiſſen Secte erzogen/ ihre lehr-ſaͤtze gelernet/
auch dieſelbe in ſeinem (kuͤnfftigen) amt/ zu lehren verbun-
den wird/ indeſſen aber etzliche ſaͤtze/ ſo wol haupt-als ceremonial-
ſaͤtze bey einer andern Secte glaͤublicher in ſeinem hertzen annimmt/
ob ſelbiger/ ſag ich/ mit gutem gewiſſen bey der Secte, dabey er erzo-
gen/ bleiben koͤnne/ und ſelbiger ſecte lehre mit dem munde euſ-
ſerlich bekennen/ im hertzen aber anders glauben koͤnne? 1. ſo iſt
mir dieſe frage von demſelben zu vernehmen nicht lieb geweſen/ ſondern ma-
chet mir ſeiner perſon wegen ſorge/ daß derſelbe moͤchte ein exempel geben/
wie nicht rathſam ſeye/ daß jemand noch nicht gnug gegruͤndet in der
Evangeliſchen wahrheit ſich an andere deroſelben nicht zugethane orte ver-
fuͤge/ wo ihm leicht etwas ungleiches beygebracht/ oder doch ſcrupel einge-
worffen werden koͤnnen/ daran man ſein tag zu thun hat. Denn wie allen
nach ihrer maaß ihren glauben aus H. ſchrifft zu pruͤfen nicht nur erlaubt/
ſondern gebothen iſt: ſo iſt hingegen die Conferirung mit andern Secten und
unterſuchung derſelben nicht allen befohlen/ ſondern gehoͤrt bereits gar ein
ziemliches maaß der erkaͤntnuͤß dazu/ wer ſich ſicher in dieſelbe einlaſſen ſol-
le: die ſich aber deſſen/ was uͤber ihre kraͤffte gehet uͤbernehmen/ moͤgen deſſen
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[68/0084] Das erſte Capitel. keit unterhaͤlt/ und mache ſie tuͤchtig/ von ſeinem geiſt mit lebendiger erkaͤnt- nuͤß erfuͤllet zu werden. Und ach daß wie er zu weilen auch zu unſern zeiten einige exempel ſeiner gnade in bekehrung der verruchten geſchehen laſſen/ dar- vor wir ſeine guͤte mit demuth preiſen/ er noch immer mehrere aus ſolchem verderben heraus geriſſen werden laſſe/ zum herrlichen ruhm ſeiner ewigen krafft. Wo er aber ſeine erkaͤntnuͤß in dem hertzen angezuͤndet/ erhalte er ſolches liecht/ und laſſe es auff keinerley art verloͤſchen. Sonderlich wircke er in denen/ die er bekehret; daß ſie ſeine gnade erkennen/ wuͤrdiglich wandlen ihrem neuen beruff/ allen ihren pflichten ſorgfaͤltig nachkommen/ ihm un- auffhoͤrlich mit hertz und mund dancken/ das gantze leben aber alſo fuͤhren/ daß goͤttlicher nahme mehr und mehr an ihnen verherrlichet/ der neben- menſch erbauet/ die geaͤrgerte wieder gebracht/ und ihre ſeligkeit erhalten wer- de in zeit und ewigkeit um JEſu Chriſti willen. Amen. SECTIO XIII. Vom verhalten eines/ dem bey ſeiner religion ſcrupel auffgeſtiegen. WAs die frage anlangt: Ob jemand/ oder naͤher/ ob ein lehrer/ der bey einer gewiſſen Secte erzogen/ ihre lehr-ſaͤtze gelernet/ auch dieſelbe in ſeinem (kuͤnfftigen) amt/ zu lehren verbun- den wird/ indeſſen aber etzliche ſaͤtze/ ſo wol haupt-als ceremonial- ſaͤtze bey einer andern Secte glaͤublicher in ſeinem hertzen annimmt/ ob ſelbiger/ ſag ich/ mit gutem gewiſſen bey der Secte, dabey er erzo- gen/ bleiben koͤnne/ und ſelbiger ſecte lehre mit dem munde euſ- ſerlich bekennen/ im hertzen aber anders glauben koͤnne? 1. ſo iſt mir dieſe frage von demſelben zu vernehmen nicht lieb geweſen/ ſondern ma- chet mir ſeiner perſon wegen ſorge/ daß derſelbe moͤchte ein exempel geben/ wie nicht rathſam ſeye/ daß jemand noch nicht gnug gegruͤndet in der Evangeliſchen wahrheit ſich an andere deroſelben nicht zugethane orte ver- fuͤge/ wo ihm leicht etwas ungleiches beygebracht/ oder doch ſcrupel einge- worffen werden koͤnnen/ daran man ſein tag zu thun hat. Denn wie allen nach ihrer maaß ihren glauben aus H. ſchrifft zu pruͤfen nicht nur erlaubt/ ſondern gebothen iſt: ſo iſt hingegen die Conferirung mit andern Secten und unterſuchung derſelben nicht allen befohlen/ ſondern gehoͤrt bereits gar ein ziemliches maaß der erkaͤntnuͤß dazu/ wer ſich ſicher in dieſelbe einlaſſen ſol- le: die ſich aber deſſen/ was uͤber ihre kraͤffte gehet uͤbernehmen/ moͤgen deſſen gefahr und ſchaden leiden/ wie es auch der geſundheit nachtheiligiſt/ wo man mit

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/84>, abgerufen am 21.11.2024.