Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

welcher ist/ daß er dißmahl sterben solle/ entgegen stehet/ aber/ wo es im übri-
gen mit gehöriger unterwerffung geschihet/ deswegen nicht sündlich wird/
weil solcher göttliche rath ihm noch nicht geoffenbahret worden. Weßwe-
gen diese der gemeinde bewegung zwahr vor ein zeugnüß der kräfftigen gna-
de GOTTes/ welche diese liebe in dero hertzen gewürcket/ angesehen werden
solle/ nicht aber ein sicheres zeugnüß des göttlichen raths gibet.

Die 8. Frage.
Ob der kirchen Pastor, der in dieser sache keine göttliche inner-o-
der eusserliche gewißheit hat/ u. in solchem zweiffel sich wider
seinen lieben GOtt nicht gern im geringsten versündigen
wolte/ mit gutem gewissen in dieser vocations-sache sich
passive halten/ und den endlichen ausspruch von der Can-
zel der anwesenden gemeinde und deren votis überlassen/ so
dann daraus vox populi vox Dei, schliessen könne/ oder ob
er dabey ruhiger seyn könne/ wenn er Christlicher Theolo-
gorum ausspruch es überlässet/ die Titius eingeholet/ und
ihn hernach dimittiret.

ES fliesset hierein unterschiedliches. 1. Der Pastor der kirchen kan sich nicht
bloß passive halten/ sondern ist schuldig/ nach beste[m] [v]ermögen die ratio-
nes pro utraque parte zu examiniren/ daraus er ei[ne]n schluß bey sich machen
kan. Sonderlich wo ihn die rationes pro dim[ss]ione nicht völlig oder doch
stärcker als die andre überzeugen/ so schliesset [e]r am sichersten vor die beybehal-
tung Titii, als die auf ihm und seiner gemeinde sicherste seite/ als der nicht e-
her ihn nothwendig lassen muß/ biß er des darwider gehenden göttlichen wil-
les versicherung hat/ hingegen so lange es ihm noch daran mangelt/ nicht wi-
der GOtt streitet/ wenn er ihn so viel an ihm wäre zu behalten verlanget/ ob
schon dessen rath mag dagegen seyn/ der ihm aber noch nicht geoffenbahret ist.
Jndessen 2. weil er keine solche völlige versicherung hat/ daß er nicht immer sor-
gen müste/ es möchte möglich seyn/ daß der HErr ein anders beschlossen hät-
te/ darff er hingegen auch nicht zu hart [verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]auff tringen/ sondern seine meinung
und rationes gehöriger orte sagen/ und es ferner göttlicher regierung über-
lassen. 3. Von der Cantzel der gesamten gemeinde die sache zu überlassen/ hiel-
te ich zu dieser zeit nicht rathsam. Dann ob ich wohl wahrhafftig glaube/ daß
sonderlich in besserm zustand der kirchen/ das allerbeste und göttlicher ord-
nung das gemässeste seyn würde/ in den wichtigsten die gantze gemeinde ange-
henden geschäfften/ auch dieselbe selbs/ und zwahr alle dero glieder/ anzuhö-

ren/

Das andere Capitel.

welcher iſt/ daß er dißmahl ſterben ſolle/ entgegen ſtehet/ aber/ wo es im uͤbri-
gen mit gehoͤriger unterwerffung geſchihet/ deswegen nicht ſuͤndlich wird/
weil ſolcher goͤttliche rath ihm noch nicht geoffenbahret worden. Weßwe-
gen dieſe der gemeinde bewegung zwahr vor ein zeugnuͤß der kraͤfftigen gna-
de GOTTes/ welche dieſe liebe in dero hertzen gewuͤrcket/ angeſehen werden
ſolle/ nicht aber ein ſicheres zeugnuͤß des goͤttlichen raths gibet.

Die 8. Frage.
Ob der kirchen Paſtor, der in dieſer ſache keine goͤttliche inner-o-
der euſſerliche gewißheit hat/ u. in ſolchem zweiffel ſich wider
ſeinen lieben GOtt nicht gern im geringſten verſuͤndigen
wolte/ mit gutem gewiſſen in dieſer vocations-ſache ſich
paſſivè halten/ und den endlichen ausſpruch von der Can-
zel der anweſenden gemeinde und deren votis uͤberlaſſen/ ſo
dann daraus vox populi vox Dei, ſchlieſſen koͤnne/ oder ob
er dabey ruhiger ſeyn koͤnne/ wenn er Chriſtlicher Theolo-
gorum ausſpruch es uͤberlaͤſſet/ die Titius eingeholet/ und
ihn hernach dimittiret.

ES flieſſet hierein unterſchiedliches. 1. Der Paſtor der kirchen kan ſich nicht
bloß paſſivè halten/ ſondern iſt ſchuldig/ nach beſte[m] [v]ermoͤgen die ratio-
nes pro utraque parte zu examiniren/ daraus er ei[ne]n ſchluß bey ſich machen
kan. Sonderlich wo ihn die rationes pro dim[ſſ]ione nicht voͤllig oder doch
ſtaͤrcker als die andre uͤberzeugẽ/ ſo ſchlieſſet [e]r am ſicherſten vor die beybehal-
tung Titii, als die auf ihm und ſeiner gemeinde ſicherſte ſeite/ als der nicht e-
her ihn nothwendig laſſen muß/ biß er des darwider gehenden goͤttlichen wil-
les verſicherung hat/ hingegen ſo lange es ihm noch daran mangelt/ nicht wi-
der GOtt ſtreitet/ wenn er ihn ſo viel an ihm waͤre zu behalten verlanget/ ob
ſchon deſſen rath mag dagegen ſeyn/ der ihm aber noch nicht geoffenbahret iſt.
Jndeſſen 2. weil er keine ſolche voͤllige verſicherung hat/ daß er nicht immer ſor-
gen muͤſte/ es moͤchte moͤglich ſeyn/ daß der HErr ein anders beſchloſſen haͤt-
te/ darff er hingegen auch nicht zu hart [verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]auff tringen/ ſondern ſeine meinung
und rationes gehoͤriger orte ſagen/ und es ferner goͤttlicher regierung uͤber-
laſſen. 3. Von der Cantzel der geſamten gemeinde die ſache zu uͤberlaſſen/ hiel-
te ich zu dieſer zeit nicht rathſam. Dann ob ich wohl wahrhafftig glaube/ daß
ſonderlich in beſſerm zuſtand der kirchen/ das allerbeſte und goͤttlicher ord-
nung das gemaͤſſeſte ſeyn wuͤrde/ in den wichtigſten die gantze gemeinde ange-
henden geſchaͤfften/ auch dieſelbe ſelbs/ und zwahr alle dero glieder/ anzuhoͤ-

ren/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0520" n="504"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
welcher i&#x017F;t/ daß er dißmahl &#x017F;terben &#x017F;olle/ entgegen &#x017F;tehet/ aber/ wo es im u&#x0364;bri-<lb/>
gen mit geho&#x0364;riger unterwerffung ge&#x017F;chihet/ deswegen nicht &#x017F;u&#x0364;ndlich wird/<lb/>
weil &#x017F;olcher go&#x0364;ttliche rath ihm noch nicht geoffenbahret worden. Weßwe-<lb/>
gen die&#x017F;e der gemeinde bewegung zwahr vor ein zeugnu&#x0364;ß der kra&#x0364;fftigen gna-<lb/>
de GOTTes/ welche die&#x017F;e liebe in dero hertzen gewu&#x0364;rcket/ ange&#x017F;ehen werden<lb/>
&#x017F;olle/ nicht aber ein &#x017F;icheres zeugnu&#x0364;ß des go&#x0364;ttlichen raths gibet.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#fr">Die 8. Frage.<lb/>
Ob der kirchen</hi> <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;tor,</hi> <hi rendition="#fr">der in die&#x017F;er &#x017F;ache keine go&#x0364;ttliche inner-o-<lb/>
der eu&#x017F;&#x017F;erliche gewißheit hat/ u. in &#x017F;olchem zweiffel &#x017F;ich wider<lb/>
&#x017F;einen lieben GOtt nicht gern im gering&#x017F;ten ver&#x017F;u&#x0364;ndigen<lb/>
wolte/ mit gutem gewi&#x017F;&#x017F;en in die&#x017F;er</hi> <hi rendition="#aq">vocations-</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;ache &#x017F;ich</hi><lb/> <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ivè</hi> <hi rendition="#fr">halten/ und den endlichen aus&#x017F;pruch von der Can-<lb/>
zel der anwe&#x017F;enden gemeinde und deren</hi> <hi rendition="#aq">votis</hi> <hi rendition="#fr">u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o<lb/>
dann daraus</hi> <hi rendition="#aq">vox populi vox Dei,</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nne/ oder ob<lb/>
er dabey ruhiger &#x017F;eyn ko&#x0364;nne/ wenn er Chri&#x017F;tlicher</hi> <hi rendition="#aq">Theolo-<lb/>
gorum</hi> <hi rendition="#fr">aus&#x017F;pruch es u&#x0364;berla&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ die</hi> <hi rendition="#aq">Titius</hi> <hi rendition="#fr">eingeholet/ und<lb/>
ihn hernach</hi> <hi rendition="#aq">dimitti</hi> <hi rendition="#fr">ret.</hi> </head><lb/>
              <p><hi rendition="#in">E</hi>S flie&#x017F;&#x017F;et hierein unter&#x017F;chiedliches. 1. Der <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;tor</hi> der kirchen kan &#x017F;ich nicht<lb/>
bloß <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ivè</hi> halten/ &#x017F;ondern i&#x017F;t &#x017F;chuldig/ nach be&#x017F;te<supplied>m</supplied> <supplied>v</supplied>ermo&#x0364;gen die <hi rendition="#aq">ratio-<lb/>
nes pro utraque parte</hi> zu <hi rendition="#aq">examini</hi>ren/ daraus er ei<supplied>ne</supplied>n &#x017F;chluß bey &#x017F;ich machen<lb/>
kan. Sonderlich wo ihn die <hi rendition="#aq">rationes pro dim<supplied>&#x017F;&#x017F;</supplied>ione</hi> nicht vo&#x0364;llig oder doch<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rcker als die andre u&#x0364;berzeuge&#x0303;/ &#x017F;o &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et <supplied>e</supplied>r am &#x017F;icher&#x017F;ten vor die beybehal-<lb/>
tung <hi rendition="#aq">Titii,</hi> als die auf ihm und &#x017F;einer gemeinde &#x017F;icher&#x017F;te &#x017F;eite/ als der nicht e-<lb/>
her ihn nothwendig la&#x017F;&#x017F;en muß/ biß er des darwider gehenden go&#x0364;ttlichen wil-<lb/>
les ver&#x017F;icherung hat/ hingegen &#x017F;o lange es ihm noch daran mangelt/ nicht wi-<lb/>
der GOtt &#x017F;treitet/ wenn er ihn &#x017F;o viel an ihm wa&#x0364;re zu behalten verlanget/ ob<lb/>
&#x017F;chon de&#x017F;&#x017F;en rath mag dagegen &#x017F;eyn/ der ihm aber noch nicht geoffenbahret i&#x017F;t.<lb/>
Jnde&#x017F;&#x017F;en 2. weil er keine &#x017F;olche vo&#x0364;llige ver&#x017F;icherung hat/ daß er nicht immer &#x017F;or-<lb/>
gen mu&#x0364;&#x017F;te/ es mo&#x0364;chte mo&#x0364;glich &#x017F;eyn/ daß der HErr ein anders be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en ha&#x0364;t-<lb/>
te/ darff er hingegen auch nicht zu hart <gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/>auff tringen/ &#x017F;ondern &#x017F;eine meinung<lb/>
und <hi rendition="#aq">rationes</hi> geho&#x0364;riger orte &#x017F;agen/ und es ferner go&#x0364;ttlicher regierung u&#x0364;ber-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. 3. Von der Cantzel der ge&#x017F;amten gemeinde die &#x017F;ache zu u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ hiel-<lb/>
te ich zu die&#x017F;er zeit nicht rath&#x017F;am. Dann ob ich wohl wahrhafftig glaube/ daß<lb/>
&#x017F;onderlich in be&#x017F;&#x017F;erm zu&#x017F;tand der kirchen/ das allerbe&#x017F;te und go&#x0364;ttlicher ord-<lb/>
nung das gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te &#x017F;eyn wu&#x0364;rde/ in den wichtig&#x017F;ten die gantze gemeinde ange-<lb/>
henden ge&#x017F;cha&#x0364;fften/ auch die&#x017F;elbe &#x017F;elbs/ und zwahr alle dero glieder/ anzuho&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ren/</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[504/0520] Das andere Capitel. welcher iſt/ daß er dißmahl ſterben ſolle/ entgegen ſtehet/ aber/ wo es im uͤbri- gen mit gehoͤriger unterwerffung geſchihet/ deswegen nicht ſuͤndlich wird/ weil ſolcher goͤttliche rath ihm noch nicht geoffenbahret worden. Weßwe- gen dieſe der gemeinde bewegung zwahr vor ein zeugnuͤß der kraͤfftigen gna- de GOTTes/ welche dieſe liebe in dero hertzen gewuͤrcket/ angeſehen werden ſolle/ nicht aber ein ſicheres zeugnuͤß des goͤttlichen raths gibet. Die 8. Frage. Ob der kirchen Paſtor, der in dieſer ſache keine goͤttliche inner-o- der euſſerliche gewißheit hat/ u. in ſolchem zweiffel ſich wider ſeinen lieben GOtt nicht gern im geringſten verſuͤndigen wolte/ mit gutem gewiſſen in dieſer vocations-ſache ſich paſſivè halten/ und den endlichen ausſpruch von der Can- zel der anweſenden gemeinde und deren votis uͤberlaſſen/ ſo dann daraus vox populi vox Dei, ſchlieſſen koͤnne/ oder ob er dabey ruhiger ſeyn koͤnne/ wenn er Chriſtlicher Theolo- gorum ausſpruch es uͤberlaͤſſet/ die Titius eingeholet/ und ihn hernach dimittiret. ES flieſſet hierein unterſchiedliches. 1. Der Paſtor der kirchen kan ſich nicht bloß paſſivè halten/ ſondern iſt ſchuldig/ nach beſtem vermoͤgen die ratio- nes pro utraque parte zu examiniren/ daraus er einen ſchluß bey ſich machen kan. Sonderlich wo ihn die rationes pro dimſſione nicht voͤllig oder doch ſtaͤrcker als die andre uͤberzeugẽ/ ſo ſchlieſſet er am ſicherſten vor die beybehal- tung Titii, als die auf ihm und ſeiner gemeinde ſicherſte ſeite/ als der nicht e- her ihn nothwendig laſſen muß/ biß er des darwider gehenden goͤttlichen wil- les verſicherung hat/ hingegen ſo lange es ihm noch daran mangelt/ nicht wi- der GOtt ſtreitet/ wenn er ihn ſo viel an ihm waͤre zu behalten verlanget/ ob ſchon deſſen rath mag dagegen ſeyn/ der ihm aber noch nicht geoffenbahret iſt. Jndeſſen 2. weil er keine ſolche voͤllige verſicherung hat/ daß er nicht immer ſor- gen muͤſte/ es moͤchte moͤglich ſeyn/ daß der HErr ein anders beſchloſſen haͤt- te/ darff er hingegen auch nicht zu hart _auff tringen/ ſondern ſeine meinung und rationes gehoͤriger orte ſagen/ und es ferner goͤttlicher regierung uͤber- laſſen. 3. Von der Cantzel der geſamten gemeinde die ſache zu uͤberlaſſen/ hiel- te ich zu dieſer zeit nicht rathſam. Dann ob ich wohl wahrhafftig glaube/ daß ſonderlich in beſſerm zuſtand der kirchen/ das allerbeſte und goͤttlicher ord- nung das gemaͤſſeſte ſeyn wuͤrde/ in den wichtigſten die gantze gemeinde ange- henden geſchaͤfften/ auch dieſelbe ſelbs/ und zwahr alle dero glieder/ anzuhoͤ- ren/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/520
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 504. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/520>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.