Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.SECTIO LXII. daher ich mich auch zu der göttlichen güte desto gewisser versehe/ daß dieselbeihnen hülffe noch zu seiner zeit wiederfahren/ und nicht geschehen lassen wer- de/ daß zu künfftigen zeiten man solcher gedult sich reuen zu lassen ursach fin- de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ so in Franckreich untertruckt worden/ oder entwichen sind/ solches vornehmen der eusserlichen widerse- tzung sich reuen liessen/ wo mit sie ihre sache bey GOtt und rechtschaffenen see- len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen sonsten gebühret/ verliehren würden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man diesen satz als allen Evangelischen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem gesamten Evange- lio oder dessen nahmen ein schandfleck angehengt/ und der Papisten lästerung/ daß unser Evangelium so durch die Reformation hervorgebracht worden/ ei- nes auffrührischen geistes und den obrigkeiten gefährlich seye/ bekräfftiget werde. Wie dann wir so genannte Lutherische uns hievon durch GOttes gnade rein behalten/ und sothaner gefährlicher lehr uns insgemein nie theil- hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es zwahr nicht ohn/ daß etliche gewesen sind/ die wir von solcher lehr nicht eben gantz frey sprechen können/ will ich dannoch auch das Christliche vertrauen tragen/ daß sie diesem satz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen punct und grundsatz ihrer religion (wovor er hier paßiren solle) annehmen werden. Jedoch ist zu mercken/ daß hie von eigentlichen und blossen unter- thanen geredet werde: indem hie der ort nicht ist zu erörtern/ wie fern dieje- nige/ so nicht blosse unterthanen/ sondern selbsten stände eines reichs sind/ auch ihre jura und reg alia haben/ denen auch das ober-haupt mit gewissen eigentlichen pactis verbunden ist/ auch in allen stücken keine vollkommene ge- walt über sie hat/ wo dieses sie in der religion turbiren und gewaltthätig zwang anthun wolte/ sich demselben mit gewährter hand widersetzen/ und nicht so wol die religion selbs/ als dero recht/ so nun unter die regalia gehört/ ihre freyheit/ land und leute wider unrechtmäßigen angriff und beeinträchti- gung schützen mögen? Gnug aber ists an diesem ort/ daß dergleichen den blos- sen unterthanen auff keinerley weise zukommen wolle. V. Daß die Evangelische verbunden sind/ viel eher alle ihre zeitli- Die- O o
SECTIO LXII. daher ich mich auch zu der goͤttlichen guͤte deſto gewiſſer verſehe/ daß dieſelbeihnen huͤlffe noch zu ſeiner zeit wiederfahren/ und nicht geſchehen laſſen wer- de/ daß zu kuͤnfftigen zeiten man ſolcher gedult ſich reuen zu laſſen urſach fin- de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ ſo in Franckreich untertruckt worden/ oder entwichen ſind/ ſolches vornehmen der euſſerlichen widerſe- tzung ſich reuen lieſſen/ wo mit ſie ihre ſache bey GOtt und rechtſchaffenen ſee- len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen ſonſten gebuͤhret/ verliehren wuͤrden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man dieſen ſatz als allen Evangeliſchen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem geſamten Evange- lio oder deſſen nahmen ein ſchandfleck angehengt/ und der Papiſten laͤſterung/ daß unſer Evangelium ſo durch die Reformation hervorgebracht worden/ ei- nes auffruͤhriſchen geiſtes und den obrigkeiten gefaͤhrlich ſeye/ bekraͤfftiget werde. Wie dann wir ſo genannte Lutheriſche uns hievon durch GOttes gnade rein behalten/ und ſothaner gefaͤhrlicher lehr uns insgemein nie theil- hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es zwahr nicht ohn/ daß etliche geweſen ſind/ die wir von ſolcher lehr nicht eben gantz frey ſprechen koͤnnen/ will ich dannoch auch das Chriſtliche vertrauen tragen/ daß ſie dieſem ſatz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen punct und grundſatz ihrer religion (wovor er hier paßiren ſolle) annehmen werden. Jedoch iſt zu mercken/ daß hie von eigentlichen und bloſſen unter- thanen geredet werde: indem hie der ort nicht iſt zu eroͤrtern/ wie fern dieje- nige/ ſo nicht bloſſe unterthanen/ ſondern ſelbſten ſtaͤnde eines reichs ſind/ auch ihre jura und reg alia haben/ denen auch das ober-haupt mit gewiſſen eigentlichen pactis verbunden iſt/ auch in allen ſtuͤcken keine vollkommene ge- walt uͤber ſie hat/ wo dieſes ſie in der religion turbiren und gewaltthaͤtig zwang anthun wolte/ ſich demſelben mit gewaͤhrter hand widerſetzen/ und nicht ſo wol die religion ſelbs/ als dero recht/ ſo nun unter die regalia gehoͤrt/ ihre freyheit/ land und leute wider unrechtmaͤßigen angriff und beeintraͤchti- gung ſchuͤtzen moͤgen? Gnug aber iſts an dieſem ort/ daß dergleichen den bloſ- ſen unterthanen auff keinerley weiſe zukommen wolle. V. Daß die Evangeliſche verbunden ſind/ viel eher alle ihre zeitli- Die- O o
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0305" n="289"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO LXII</hi>.</hi></hi></fw><lb/> daher ich mich auch zu der goͤttlichen guͤte deſto gewiſſer verſehe/ daß dieſelbe<lb/> ihnen huͤlffe noch zu ſeiner zeit wiederfahren/ und nicht geſchehen laſſen wer-<lb/> de/ daß zu kuͤnfftigen zeiten man ſolcher gedult ſich reuen zu laſſen urſach fin-<lb/> de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ ſo in Franckreich untertruckt<lb/> worden/ oder entwichen ſind/ ſolches vornehmen der euſſerlichen widerſe-<lb/> tzung ſich reuen lieſſen/ wo mit ſie ihre ſache bey GOtt und rechtſchaffenen ſee-<lb/> len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen ſonſten gebuͤhret/ verliehren<lb/> wuͤrden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man dieſen ſatz als<lb/> allen Evangeliſchen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem geſamten Evange-<lb/> lio oder deſſen nahmen ein ſchandfleck angehengt/ und der Papiſten laͤſterung/<lb/> daß unſer Evangelium ſo durch die <hi rendition="#aq">Reformation</hi> hervorgebracht worden/ ei-<lb/> nes auffruͤhriſchen geiſtes und den obrigkeiten gefaͤhrlich ſeye/ bekraͤfftiget<lb/> werde. Wie dann wir ſo genannte Lutheriſche uns hievon durch GOttes<lb/> gnade rein behalten/ und ſothaner gefaͤhrlicher lehr uns insgemein nie theil-<lb/> hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es<lb/> zwahr nicht ohn/ daß etliche geweſen ſind/ die wir von ſolcher lehr nicht eben<lb/> gantz frey ſprechen koͤnnen/ will ich dannoch auch das Chriſtliche vertrauen<lb/> tragen/ daß ſie dieſem ſatz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen<lb/> punct und grundſatz ihrer religion (wovor er hier paßiren ſolle) annehmen<lb/> werden. Jedoch iſt zu mercken/ daß hie von eigentlichen und bloſſen unter-<lb/> thanen geredet werde: indem hie der ort nicht iſt zu eroͤrtern/ wie fern dieje-<lb/> nige/ ſo nicht bloſſe unterthanen/ ſondern ſelbſten ſtaͤnde eines reichs ſind/<lb/> auch ihre <hi rendition="#aq">jura</hi> und <hi rendition="#aq">reg alia</hi> haben/ denen auch das ober-haupt mit gewiſſen<lb/> eigentlichen <hi rendition="#aq">pactis</hi> verbunden iſt/ auch in allen ſtuͤcken keine vollkommene ge-<lb/> walt uͤber ſie hat/ wo dieſes ſie in der religion <hi rendition="#aq">turbi</hi>ren und gewaltthaͤtig<lb/> zwang anthun wolte/ ſich demſelben mit gewaͤhrter hand widerſetzen/ und<lb/> nicht ſo wol die religion ſelbs/ als dero recht/ ſo nun unter die <hi rendition="#aq">regalia</hi> gehoͤrt/<lb/> ihre freyheit/ land und leute wider unrechtmaͤßigen angriff und beeintraͤchti-<lb/> gung ſchuͤtzen moͤgen? Gnug aber iſts an dieſem ort/ daß dergleichen den bloſ-<lb/> ſen unterthanen auff keinerley weiſe zukommen wolle.</p> </div><lb/> <div n="3"> <head> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">V.</hi> </hi> </head><lb/> <p> <hi rendition="#fr">Daß die Evangeliſche verbunden ſind/ viel eher alle ihre zeitli-<lb/> che guͤter/ weiber/ kinder/ ja ihre leiber ſelbs zu aller marter und<lb/> pein biß zum feuer zu uͤbergeben/ als ſich auch von ihrer rechtmaͤßi-<lb/> gen obrigkeit zwingen zu laſſen/ denen euſſerlichen</hi> <hi rendition="#aq">ceremonien</hi> <hi rendition="#fr">oder<lb/> abgoͤttiſchen greueln des Pabſtthums beyzuwohnen nach dem ge-<lb/> melten grunde; Wer mich verleugnet vor den menſchen/ den will<lb/> ich verleugnen vor meinem himmliſchen Vater.</hi> </p><lb/> <fw place="bottom" type="sig">O o</fw> <fw place="bottom" type="catch">Die-</fw><lb/> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [289/0305]
SECTIO LXII.
daher ich mich auch zu der goͤttlichen guͤte deſto gewiſſer verſehe/ daß dieſelbe
ihnen huͤlffe noch zu ſeiner zeit wiederfahren/ und nicht geſchehen laſſen wer-
de/ daß zu kuͤnfftigen zeiten man ſolcher gedult ſich reuen zu laſſen urſach fin-
de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ ſo in Franckreich untertruckt
worden/ oder entwichen ſind/ ſolches vornehmen der euſſerlichen widerſe-
tzung ſich reuen lieſſen/ wo mit ſie ihre ſache bey GOtt und rechtſchaffenen ſee-
len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen ſonſten gebuͤhret/ verliehren
wuͤrden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man dieſen ſatz als
allen Evangeliſchen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem geſamten Evange-
lio oder deſſen nahmen ein ſchandfleck angehengt/ und der Papiſten laͤſterung/
daß unſer Evangelium ſo durch die Reformation hervorgebracht worden/ ei-
nes auffruͤhriſchen geiſtes und den obrigkeiten gefaͤhrlich ſeye/ bekraͤfftiget
werde. Wie dann wir ſo genannte Lutheriſche uns hievon durch GOttes
gnade rein behalten/ und ſothaner gefaͤhrlicher lehr uns insgemein nie theil-
hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es
zwahr nicht ohn/ daß etliche geweſen ſind/ die wir von ſolcher lehr nicht eben
gantz frey ſprechen koͤnnen/ will ich dannoch auch das Chriſtliche vertrauen
tragen/ daß ſie dieſem ſatz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen
punct und grundſatz ihrer religion (wovor er hier paßiren ſolle) annehmen
werden. Jedoch iſt zu mercken/ daß hie von eigentlichen und bloſſen unter-
thanen geredet werde: indem hie der ort nicht iſt zu eroͤrtern/ wie fern dieje-
nige/ ſo nicht bloſſe unterthanen/ ſondern ſelbſten ſtaͤnde eines reichs ſind/
auch ihre jura und reg alia haben/ denen auch das ober-haupt mit gewiſſen
eigentlichen pactis verbunden iſt/ auch in allen ſtuͤcken keine vollkommene ge-
walt uͤber ſie hat/ wo dieſes ſie in der religion turbiren und gewaltthaͤtig
zwang anthun wolte/ ſich demſelben mit gewaͤhrter hand widerſetzen/ und
nicht ſo wol die religion ſelbs/ als dero recht/ ſo nun unter die regalia gehoͤrt/
ihre freyheit/ land und leute wider unrechtmaͤßigen angriff und beeintraͤchti-
gung ſchuͤtzen moͤgen? Gnug aber iſts an dieſem ort/ daß dergleichen den bloſ-
ſen unterthanen auff keinerley weiſe zukommen wolle.
V.
Daß die Evangeliſche verbunden ſind/ viel eher alle ihre zeitli-
che guͤter/ weiber/ kinder/ ja ihre leiber ſelbs zu aller marter und
pein biß zum feuer zu uͤbergeben/ als ſich auch von ihrer rechtmaͤßi-
gen obrigkeit zwingen zu laſſen/ denen euſſerlichen ceremonien oder
abgoͤttiſchen greueln des Pabſtthums beyzuwohnen nach dem ge-
melten grunde; Wer mich verleugnet vor den menſchen/ den will
ich verleugnen vor meinem himmliſchen Vater.
Die-
O o
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/305 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/305>, abgerufen am 24.08.2024. |