Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.SECTIO LXII. JN diesem satz ist abermal falsches und wahrhafftiges. 1. Wahrhafftig ist/ III. Daß das jenige/ was der HErr Christus sagt: wer mich verleu- nen
SECTIO LXII. JN dieſem ſatz iſt abermal falſches und wahrhafftiges. 1. Wahrhafftig iſt/ III. Daß das jenige/ was der HErr Chriſtus ſagt: wer mich verleu- nen
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SECTIO LXII.
JN dieſem ſatz iſt abermal falſches und wahrhafftiges. 1. Wahrhafftig iſt/
daß der Pabſt mit ſeinem ſtuhl/ der Anti-chriſt und die Babyloniſche hu-
re ſeye/ daher wir uns vor demſelben und ſeiner geiſtlichen gemeinſchafft auff
alle muͤgliche weiſe ſorgfaͤltig zu huͤten haben. 2. Wahr iſt es auch/ daß die
meß ein ſchrecklicher greuel vor GOtt und das jenige ſeye/ da faſt alle greuel
zuſammenflieſſen/ von irrthum/ wegen eines vermeinten neuen verſoͤhn-opf-
fers/ der verwandlung/ ſtuͤmlung des Sacraments/ allerley aberglaubens/
alſo auch/ daß abgoͤtterey dabey vorgehe/ mit anruffung der heiligen/ und
da das brodt/ ob waͤre es in den leib Chriſtigantz verwandelt/ angebetet wird.
3. Jndeſſen koͤnnen wir doch nicht ſagen/ daß die meſſe in ſich eine abgoͤtterey
ſeye/ wie ja nicht jeglicher irrthum oder greuel vor abgoͤtterey eigentlich zu
halten/ man wolle denn dieſes insgeſamt vor abgoͤtterey nennen/ ſo offt auch
dem wahren GOtt/ aber auff eine von ihm nicht eingeſetzte weiſe/ gedienet
wird. 4. Mit wahrheit kan gleichwol nicht geſaget werden/ daß das Pabſt-
thum ohne ausnahm weit aͤrger ſeye als das Heidenthum ſelbs. Jch begeh-
re zwahr die greuel des Pabſtthums nicht geringe zu machen/ erkenne auch/
daß vieles in dem Pabſtthum/ und deſſen greuel aͤrger ſeye als das Heiden-
thum/ ſo fern ſie deſſen weniger entſchuldigung haben/ als die jenige/ wel-
chen GOtt ſeine wahrheit deutlicher vorleget/ daß ſie ſie/ wo ſie die augen
nicht ſelbs geſchloſſen/ klaͤhrer auch haͤtten erkennen koͤnnen. Wiederum
auch ſo fern die abgoͤtterey bey den Chriſten ein mißbrauch dergleichen dinge
iſt/ die ſonſten an ſich GOtt gefaͤllig waͤren/ und damit entheiliget werden.
Jndeſſen iſt zuviel geſagt/ daſſelbe ohne ausnahm weit aͤrger als das Heiden-
thum zu machen: auffs wenigſte deswegen/ weil in dem Heidenthum neben
den irrthuͤmern nicht auch die wahre mittel zur ſeligkeit uͤbrig ſind/ und alſo
bey denſelben niemand ſelig werden kan/ in dem Pabſtthum aber hat GOtt
gleichwol noch neben der tauff die allgemeine lehr des glaubens/ von der heili-
gen Dreyfaltigkeit/ von Chriſto und ſeinem ſeligmachenden verdienſt/ und der-
gleichen erhalten/ aus welcher lehr annoch bey einigen ſeelen der wahre glau-
be durch GOttes wirckung angezuͤndet/ und auff ihm bekante art/ daß er
nicht durch die andre irrthumen ausgeloͤſchet werde/ erhalten/ dieſelbe aber
dadurch ſelig werden koͤnnen/ ob wohl nicht aus dem Pabſtthum an ſich ſelbs/
gleichwol in dem Pabſtthum aus krafft der noch uͤbrigen dariñen befindlichen
Chriſtlichen ſeligmachenden lehr.
III.
Daß das jenige/ was der HErr Chriſtus ſagt: wer mich verleu-
gnet vor den menſchen (nemlich vor den damals herrſchenden Hei-
den/ und ihrer abgoͤttiſchen opffer mit genieſet) den wil ich verleug-
nen
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/295>, abgerufen am 22.07.2024. |