Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Capitel.

SECTIO LII.
Die trostgründe der Evangelischen Religion ge-
gen die furcht des todes an eine hohe stands person/
Römischer Religion/ als dieselbe nach ausgestandener tödt-
licher schwachheit die jenige gründe communiciret
hatte/ damit sie sich in der todes-
gefahr getröstet.

WAs E. Hochf. Durchl. die verschienene woche durch Hr. N. N. mir
gnädigst zugesandt/ und meine wenige gedancken darüber zu wissen
verlanget/ habe wohl empfangen/ und wie befohlen meinem Collegae
Hrn. M. Emmeln auch zu lesen gegeben. Dancke zum allerfördersten dem
grossen GOtt und herrscher über todt und leben zum demüthigsten/ dessen
göttliche Majestät E. Hochfürst. Durchl. von bedeuteter gefährlicher schwach-
heit aufgerichtet/ und deroselben ferner frist gegeben/ ihr Heil. zu wircken/
und das jenige zu seinem H. preiß zu verrichten/ was er von hohem stande for-
dert. Nechst deme bedancke mich unterthl. daß E. Hochfürst. Durchl. mir de-
roselben abgefaßte gedancken gnädigst zu communiciren/ geruhet. Jch ha-
be aus überlesung deroselben dieses abgenommen/ daß E. Hochf. Durch. in-
tention müsse gewesen seyn/ den jenigen trost/ damit man auch aus dem licht
der vernunfft sich gegen die todes forcht wapnen kan/ aufzusetzen/ wodurch
viele unter den Christen beschämet werden/ daß sie so weichlich gegen den todt
seyen/ daß sie auch demselben nicht einmahl diejenige gründe/ welche aus dem
heiligthum GOttes unsre menschliche vernunfft allen denen/ welche fleißig
nachsinnen zeigen kan/ entgegen zu setzen verstehen. Wie ahin zu sehen schei-
net/ daß E. Hochf. Durchl. selbs setzen/ daß er nur den gebrauch des verstan-
des/ und eine männliche resolution bedörffe/ und damit weisen/ was art
des trostes dieselbe hierinnen intendiret. Wann aber über die gründe/ wel-
che die vernunfft eines natürlichen menschen verstehet/ und die nicht mehr
ausrichten/ als daß der mensch sich nicht weibisch dem wiedersetze/ dem er
nicht wiederstehen kan/ sondern aus der noth eine tugend mache/ und aus
zwey übeln das ringste wehle/ aber gleichwohl das hertze nicht vermöge da-
hin zu bringen/ daß es selbs solches der natur schreckliche anfange zu lieben/
und sich seiner zu erfreuen/ noch andere/ kräfftigere und höhere sind/ so aus
des heil. Geistes schul allein erlernet werden/ werden E. Hochf. Durchl. nicht
ungnädig vernehmen/ daß kürtzlich mit den finger auf dieselbe deute/ als wel-
che auch dieselbe zu billigen nicht zweiffel trage. So achte nun solcher grün-
de vornehmlich drey zu seyn/ welcher aller menschlichen Philosophiae zu hoch

sind

Das erſte Capitel.

SECTIO LII.
Die troſtgruͤnde der Evangeliſchen Religion ge-
gen die furcht des todes an eine hohe ſtands perſon/
Roͤmiſcher Religion/ als dieſelbe nach ausgeſtandener toͤdt-
licher ſchwachheit die jenige gruͤnde communiciret
hatte/ damit ſie ſich in der todes-
gefahr getroͤſtet.

WAs E. Hochf. Durchl. die verſchienene woche durch Hr. N. N. mir
gnaͤdigſt zugeſandt/ und meine wenige gedancken daruͤber zu wiſſen
verlanget/ habe wohl empfangen/ und wie befohlen meinem Collegæ
Hrn. M. Emmeln auch zu leſen gegeben. Dancke zum allerfoͤrderſten dem
groſſen GOtt und herrſcher uͤber todt und leben zum demuͤthigſten/ deſſen
goͤttliche Majeſtaͤt E. Hochfuͤrſt. Durchl. von bedeuteter gefaͤhrlicher ſchwach-
heit aufgerichtet/ und deroſelben ferner friſt gegeben/ ihr Heil. zu wircken/
und das jenige zu ſeinem H. preiß zu verrichten/ was er von hohem ſtande for-
dert. Nechſt deme bedancke mich unterthl. daß E. Hochfuͤrſt. Durchl. mir de-
roſelben abgefaßte gedancken gnaͤdigſt zu communiciren/ geruhet. Jch ha-
be aus uͤberleſung deroſelben dieſes abgenommen/ daß E. Hochf. Durch. in-
tention muͤſſe geweſen ſeyn/ den jenigen troſt/ damit man auch aus dem licht
der vernunfft ſich gegen die todes forcht wapnen kan/ aufzuſetzen/ wodurch
viele unter den Chriſten beſchaͤmet werden/ daß ſie ſo weichlich gegen den todt
ſeyen/ daß ſie auch demſelben nicht einmahl diejenige gruͤnde/ welche aus dem
heiligthum GOttes unſre menſchliche vernunfft allen denen/ welche fleißig
nachſinnen zeigen kan/ entgegen zu ſetzen verſtehen. Wie ahin zu ſehen ſchei-
net/ daß E. Hochf. Durchl. ſelbs ſetzen/ daß er nur den gebrauch des verſtan-
des/ und eine maͤnnliche reſolution bedoͤrffe/ und damit weiſen/ was art
des troſtes dieſelbe hierinnen intendiret. Wann aber uͤber die gruͤnde/ wel-
che die vernunfft eines natuͤrlichen menſchen verſtehet/ und die nicht mehr
ausrichten/ als daß der menſch ſich nicht weibiſch dem wiederſetze/ dem er
nicht wiederſtehen kan/ ſondern aus der noth eine tugend mache/ und aus
zwey uͤbeln das ringſte wehle/ aber gleichwohl das hertze nicht vermoͤge da-
hin zu bringen/ daß es ſelbs ſolches der natur ſchreckliche anfange zu lieben/
und ſich ſeiner zu erfreuen/ noch andere/ kraͤfftigere und hoͤhere ſind/ ſo aus
des heil. Geiſtes ſchul allein erlernet werden/ werden E. Hochf. Durchl. nicht
ungnaͤdig vernehmen/ daß kuͤrtzlich mit den finger auf dieſelbe deute/ als wel-
che auch dieſelbe zu billigen nicht zweiffel trage. So achte nun ſolcher gruͤn-
de vornehmlich drey zu ſeyn/ welcher aller menſchlichen Philoſophiæ zu hoch

ſind

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0262" n="246"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO LII.</hi></hi><lb/>
Die tro&#x017F;tgru&#x0364;nde der Evangeli&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Religi</hi>on ge-<lb/>
gen die furcht des todes an eine hohe &#x017F;tands per&#x017F;on/<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;cher <hi rendition="#aq">Religi</hi>on/ als die&#x017F;elbe nach ausge&#x017F;tandener to&#x0364;dt-<lb/>
licher &#x017F;chwachheit die jenige gru&#x0364;nde <hi rendition="#aq">communici</hi>ret<lb/>
hatte/ damit &#x017F;ie &#x017F;ich in der todes-<lb/>
gefahr getro&#x0364;&#x017F;tet.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">W</hi>As E. Hochf. Durchl. die ver&#x017F;chienene woche durch Hr. <hi rendition="#aq">N. N.</hi> mir<lb/>
gna&#x0364;dig&#x017F;t zuge&#x017F;andt/ und meine wenige gedancken daru&#x0364;ber zu wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verlanget/ habe wohl empfangen/ und wie befohlen meinem <hi rendition="#aq">Collegæ</hi><lb/>
Hrn. M. Emmeln auch zu le&#x017F;en gegeben. Dancke zum allerfo&#x0364;rder&#x017F;ten dem<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en GOtt und herr&#x017F;cher u&#x0364;ber todt und leben zum demu&#x0364;thig&#x017F;ten/ de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
go&#x0364;ttliche Maje&#x017F;ta&#x0364;t E. Hochfu&#x0364;r&#x017F;t. Durchl. von bedeuteter gefa&#x0364;hrlicher &#x017F;chwach-<lb/>
heit aufgerichtet/ und dero&#x017F;elben ferner fri&#x017F;t gegeben/ ihr Heil. zu wircken/<lb/>
und das jenige zu &#x017F;einem H. preiß zu verrichten/ was er von hohem &#x017F;tande for-<lb/>
dert. Nech&#x017F;t deme bedancke mich unterthl. daß E. Hochfu&#x0364;r&#x017F;t. Durchl. mir de-<lb/>
ro&#x017F;elben abgefaßte gedancken gna&#x0364;dig&#x017F;t zu <hi rendition="#aq">communici</hi>ren/ geruhet. Jch ha-<lb/>
be aus u&#x0364;berle&#x017F;ung dero&#x017F;elben die&#x017F;es abgenommen/ daß E. Hochf. Durch. <hi rendition="#aq">in-<lb/>
tenti</hi>on mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e gewe&#x017F;en &#x017F;eyn/ den jenigen tro&#x017F;t/ damit man auch aus dem licht<lb/>
der vernunfft &#x017F;ich gegen die todes forcht wapnen kan/ aufzu&#x017F;etzen/ wodurch<lb/>
viele unter den Chri&#x017F;ten be&#x017F;cha&#x0364;met werden/ daß &#x017F;ie &#x017F;o weichlich gegen den todt<lb/>
&#x017F;eyen/ daß &#x017F;ie auch dem&#x017F;elben nicht einmahl diejenige gru&#x0364;nde/ welche aus dem<lb/>
heiligthum GOttes un&#x017F;re men&#x017F;chliche vernunfft allen denen/ welche fleißig<lb/>
nach&#x017F;innen zeigen kan/ entgegen zu &#x017F;etzen ver&#x017F;tehen. Wie ahin zu &#x017F;ehen &#x017F;chei-<lb/>
net/ daß E. Hochf. Durchl. &#x017F;elbs &#x017F;etzen/ daß er nur den gebrauch des ver&#x017F;tan-<lb/>
des/ und eine ma&#x0364;nnliche <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> bedo&#x0364;rffe/ und damit wei&#x017F;en/ was art<lb/>
des tro&#x017F;tes die&#x017F;elbe hierinnen <hi rendition="#aq">intendi</hi>ret. Wann aber u&#x0364;ber die gru&#x0364;nde/ wel-<lb/>
che die vernunfft eines natu&#x0364;rlichen men&#x017F;chen ver&#x017F;tehet/ und die nicht mehr<lb/>
ausrichten/ als daß der men&#x017F;ch &#x017F;ich nicht weibi&#x017F;ch dem wieder&#x017F;etze/ dem er<lb/>
nicht wieder&#x017F;tehen kan/ &#x017F;ondern aus der noth eine tugend mache/ und aus<lb/>
zwey u&#x0364;beln das ring&#x017F;te wehle/ aber gleichwohl das hertze nicht vermo&#x0364;ge da-<lb/>
hin zu bringen/ daß es &#x017F;elbs &#x017F;olches der natur &#x017F;chreckliche anfange zu lieben/<lb/>
und &#x017F;ich &#x017F;einer zu erfreuen/ noch andere/ kra&#x0364;fftigere und ho&#x0364;here &#x017F;ind/ &#x017F;o aus<lb/>
des heil. Gei&#x017F;tes &#x017F;chul allein erlernet werden/ werden E. Hochf. Durchl. nicht<lb/>
ungna&#x0364;dig vernehmen/ daß ku&#x0364;rtzlich mit den finger auf die&#x017F;elbe deute/ als wel-<lb/>
che auch die&#x017F;elbe zu billigen nicht zweiffel trage. So achte nun &#x017F;olcher gru&#x0364;n-<lb/>
de vornehmlich drey zu &#x017F;eyn/ welcher aller men&#x017F;chlichen <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophiæ</hi> zu hoch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ind</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[246/0262] Das erſte Capitel. SECTIO LII. Die troſtgruͤnde der Evangeliſchen Religion ge- gen die furcht des todes an eine hohe ſtands perſon/ Roͤmiſcher Religion/ als dieſelbe nach ausgeſtandener toͤdt- licher ſchwachheit die jenige gruͤnde communiciret hatte/ damit ſie ſich in der todes- gefahr getroͤſtet. WAs E. Hochf. Durchl. die verſchienene woche durch Hr. N. N. mir gnaͤdigſt zugeſandt/ und meine wenige gedancken daruͤber zu wiſſen verlanget/ habe wohl empfangen/ und wie befohlen meinem Collegæ Hrn. M. Emmeln auch zu leſen gegeben. Dancke zum allerfoͤrderſten dem groſſen GOtt und herrſcher uͤber todt und leben zum demuͤthigſten/ deſſen goͤttliche Majeſtaͤt E. Hochfuͤrſt. Durchl. von bedeuteter gefaͤhrlicher ſchwach- heit aufgerichtet/ und deroſelben ferner friſt gegeben/ ihr Heil. zu wircken/ und das jenige zu ſeinem H. preiß zu verrichten/ was er von hohem ſtande for- dert. Nechſt deme bedancke mich unterthl. daß E. Hochfuͤrſt. Durchl. mir de- roſelben abgefaßte gedancken gnaͤdigſt zu communiciren/ geruhet. Jch ha- be aus uͤberleſung deroſelben dieſes abgenommen/ daß E. Hochf. Durch. in- tention muͤſſe geweſen ſeyn/ den jenigen troſt/ damit man auch aus dem licht der vernunfft ſich gegen die todes forcht wapnen kan/ aufzuſetzen/ wodurch viele unter den Chriſten beſchaͤmet werden/ daß ſie ſo weichlich gegen den todt ſeyen/ daß ſie auch demſelben nicht einmahl diejenige gruͤnde/ welche aus dem heiligthum GOttes unſre menſchliche vernunfft allen denen/ welche fleißig nachſinnen zeigen kan/ entgegen zu ſetzen verſtehen. Wie ahin zu ſehen ſchei- net/ daß E. Hochf. Durchl. ſelbs ſetzen/ daß er nur den gebrauch des verſtan- des/ und eine maͤnnliche reſolution bedoͤrffe/ und damit weiſen/ was art des troſtes dieſelbe hierinnen intendiret. Wann aber uͤber die gruͤnde/ wel- che die vernunfft eines natuͤrlichen menſchen verſtehet/ und die nicht mehr ausrichten/ als daß der menſch ſich nicht weibiſch dem wiederſetze/ dem er nicht wiederſtehen kan/ ſondern aus der noth eine tugend mache/ und aus zwey uͤbeln das ringſte wehle/ aber gleichwohl das hertze nicht vermoͤge da- hin zu bringen/ daß es ſelbs ſolches der natur ſchreckliche anfange zu lieben/ und ſich ſeiner zu erfreuen/ noch andere/ kraͤfftigere und hoͤhere ſind/ ſo aus des heil. Geiſtes ſchul allein erlernet werden/ werden E. Hochf. Durchl. nicht ungnaͤdig vernehmen/ daß kuͤrtzlich mit den finger auf dieſelbe deute/ als wel- che auch dieſelbe zu billigen nicht zweiffel trage. So achte nun ſolcher gruͤn- de vornehmlich drey zu ſeyn/ welcher aller menſchlichen Philoſophiæ zu hoch ſind

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/262
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/262>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.