Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO XXVIII.

fer und gewisser seine wahrheit einsehen/ und darinnen befestiget werden:
sonderlich heilige er auch dessen seele in derselbigen/ und lasse sie nach so vie-
len unruhigen umschweiffen zu einer erwünschten/ freudigen und beständi-
gen ruhe in ihm gelangen: so ich auch von seiner väterlichen güte mich verse-
he/ und ferner zu erbitten nicht unterlassen will. Dabey aber denselben hertz-
lich erinnere/ da er unterschiedlich selbs erfahren/ wie ihm vieles scrupuliren
nicht wenige/ will nicht sagen nur unruhe/ sondern gar gefahr und irrung/ ge-
bracht habe/ seiner selbs zu schonen/ bey dem wort des HErrn genau zu blei-
ben/ und von dessen einfalt/ bey dero wir alles zu unsrer seligkeit und befesti-
gung des glaubens nöthiges finden/ sich nicht in andere tieffe nachsinnung zu
begeben/ dazu davor halte/ daß des gemüths jetziger zustand nicht wol be-
qvem seye. Jch zweiffele nicht/ dieses möge der weg seyn durch göttliche
gnade in eine völlige ruhe zu kommen: sonderlich wo er sich gewehnt/ mit den
Evangelischen materien am meisten umzugehen/ die seiner seelen erst eine
rechte krafft geben/ und seinen glauben also stärcken werden/ daß dadurch die
vorige schwehrmuth/ obwol auch des leibes disposition etwas mit beygetra-
gen haben mag/ wieder auffgehaben werde/ und er einen süssen geschmack sei-
nes heils erlange/ welches wol der kräfftigste grund ist aller beständigen und
auffrichtigen gottseligkeit/ die weit von der aus dem gesetz erzwungenen
frömmigkeit unterschieden ist. 1695.

SECTIO XXIX.
Michtigkeit des articuls von der rechtfertigung.

ES ist mir berichtet worden/ daß vom geliebten bruder ein gerücht aus-
gehe/ ob liesse er sich wider den Articulum justificationis heraus/ und
hätte bereits der Papisten meinung unter viele ausgestreuet. Jch ha-
be aber selbs die falschheit des gemeinen gerichts so offt erfahren/ daß ich auch
deßwegen so viel weniger stracks jedem solchem rumori glauben zustelle/ der
von andern ausgehet/ und daher von gedachtem lieben freund bald selbs
nachricht hoffe/ daß es ohne grund gewesen seye: so vielmehr weil geliebten
bruder nicht zutrauen solle/ daß er in so hochwichtigen sachen der göttlichen
wahrheit/ die er zu untersuchen sich stets befleisset/ fehlen würde/ nachdem
auch in denen wider ihn zu N. N. angestellten inquisitionibus, so viel ich weiß/
nichts wider die orthodoxie auff denselben gebracht worden ist. Weil aber
die liebe/ so viel hertzlicher sie ist/ so viel sorgfältiger auch darüber ist/ wo sie
demjenigen/ welchen sie liebet/ auch die wenigste gefahr vorzustehen be-
fürchtet/ so habe dieses an mich gelangte werth gehalten/ daß deswegen mit
hindansetzung andrer briefe die feder ansetzte/ und geliebten bruder bäte/ mich

auch

SECTIO XXVIII.

fer und gewiſſer ſeine wahrheit einſehen/ und darinnen befeſtiget werden:
ſonderlich heilige er auch deſſen ſeele in derſelbigen/ und laſſe ſie nach ſo vie-
len unruhigen umſchweiffen zu einer erwuͤnſchten/ freudigen und beſtaͤndi-
gen ruhe in ihm gelangen: ſo ich auch von ſeiner vaͤterlichen guͤte mich verſe-
he/ und ferner zu erbitten nicht unterlaſſen will. Dabey aber denſelben hertz-
lich erinnere/ da er unterſchiedlich ſelbs erfahren/ wie ihm vieles ſcrupuliren
nicht wenige/ will nicht ſagen nur unruhe/ ſondern gar gefahr und irrung/ ge-
bracht habe/ ſeiner ſelbs zu ſchonen/ bey dem wort des HErrn genau zu blei-
ben/ und von deſſen einfalt/ bey dero wir alles zu unſrer ſeligkeit und befeſti-
gung des glaubens noͤthiges finden/ ſich nicht in andere tieffe nachſinnung zu
begeben/ dazu davor halte/ daß des gemuͤths jetziger zuſtand nicht wol be-
qvem ſeye. Jch zweiffele nicht/ dieſes moͤge der weg ſeyn durch goͤttliche
gnade in eine voͤllige ruhe zu kommen: ſonderlich wo er ſich gewehnt/ mit den
Evangeliſchen materien am meiſten umzugehen/ die ſeiner ſeelen erſt eine
rechte krafft geben/ und ſeinen glauben alſo ſtaͤrcken werden/ daß dadurch die
vorige ſchwehrmuth/ obwol auch des leibes diſpoſition etwas mit beygetra-
gen haben mag/ wieder auffgehaben werde/ und er einen ſuͤſſen geſchmack ſei-
nes heils erlange/ welches wol der kraͤfftigſte grund iſt aller beſtaͤndigen und
auffrichtigen gottſeligkeit/ die weit von der aus dem geſetz erzwungenen
froͤmmigkeit unterſchieden iſt. 1695.

SECTIO XXIX.
Michtigkeit des articuls von der rechtfertigung.

ES iſt mir berichtet worden/ daß vom geliebten bruder ein geruͤcht aus-
gehe/ ob lieſſe er ſich wider den Articulum juſtificationis heraus/ und
haͤtte bereits der Papiſten meinung unter viele ausgeſtreuet. Jch ha-
be aber ſelbs die falſchheit des gemeinen gerichts ſo offt erfahren/ daß ich auch
deßwegen ſo viel weniger ſtracks jedem ſolchem rumori glauben zuſtelle/ der
von andern ausgehet/ und daher von gedachtem lieben freund bald ſelbs
nachricht hoffe/ daß es ohne grund geweſen ſeye: ſo vielmehr weil geliebten
bruder nicht zutrauen ſolle/ daß er in ſo hochwichtigen ſachen der goͤttlichen
wahrheit/ die er zu unterſuchen ſich ſtets befleiſſet/ fehlen wuͤrde/ nachdem
auch in denen wider ihn zu N. N. angeſtellten inquiſitionibus, ſo viel ich weiß/
nichts wider die orthodoxie auff denſelben gebracht worden iſt. Weil aber
die liebe/ ſo viel hertzlicher ſie iſt/ ſo viel ſorgfaͤltiger auch daruͤber iſt/ wo ſie
demjenigen/ welchen ſie liebet/ auch die wenigſte gefahr vorzuſtehen be-
fuͤrchtet/ ſo habe dieſes an mich gelangte werth gehalten/ daß deswegen mit
hindanſetzung andrer briefe die feder anſetzte/ und geliebten bruder baͤte/ mich

auch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0199" n="183"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XXVIII.</hi></hi></hi></fw><lb/>
fer und gewi&#x017F;&#x017F;er &#x017F;eine wahrheit ein&#x017F;ehen/ und darinnen befe&#x017F;tiget werden:<lb/>
&#x017F;onderlich heilige er auch de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eele in der&#x017F;elbigen/ und la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ie nach &#x017F;o vie-<lb/>
len unruhigen um&#x017F;chweiffen zu einer erwu&#x0364;n&#x017F;chten/ freudigen und be&#x017F;ta&#x0364;ndi-<lb/>
gen ruhe in ihm gelangen: &#x017F;o ich auch von &#x017F;einer va&#x0364;terlichen gu&#x0364;te mich ver&#x017F;e-<lb/>
he/ und ferner zu erbitten nicht unterla&#x017F;&#x017F;en will. Dabey aber den&#x017F;elben hertz-<lb/>
lich erinnere/ da er unter&#x017F;chiedlich &#x017F;elbs erfahren/ wie ihm vieles <hi rendition="#aq">&#x017F;crupuli</hi>ren<lb/>
nicht wenige/ will nicht &#x017F;agen nur unruhe/ &#x017F;ondern gar gefahr und irrung/ ge-<lb/>
bracht habe/ &#x017F;einer &#x017F;elbs zu &#x017F;chonen/ bey dem wort des HErrn genau zu blei-<lb/>
ben/ und von de&#x017F;&#x017F;en einfalt/ bey dero wir alles zu un&#x017F;rer &#x017F;eligkeit und befe&#x017F;ti-<lb/>
gung des glaubens no&#x0364;thiges finden/ &#x017F;ich nicht in andere tieffe nach&#x017F;innung zu<lb/>
begeben/ dazu davor halte/ daß des gemu&#x0364;ths jetziger zu&#x017F;tand nicht wol be-<lb/>
qvem &#x017F;eye. Jch zweiffele nicht/ die&#x017F;es mo&#x0364;ge der weg &#x017F;eyn durch go&#x0364;ttliche<lb/>
gnade in eine vo&#x0364;llige ruhe zu kommen: &#x017F;onderlich wo er &#x017F;ich gewehnt/ mit den<lb/>
Evangeli&#x017F;chen materien am mei&#x017F;ten umzugehen/ die &#x017F;einer &#x017F;eelen er&#x017F;t eine<lb/>
rechte krafft geben/ und &#x017F;einen glauben al&#x017F;o &#x017F;ta&#x0364;rcken werden/ daß dadurch die<lb/>
vorige &#x017F;chwehrmuth/ obwol auch des leibes <hi rendition="#aq">di&#x017F;po&#x017F;ition</hi> etwas mit beygetra-<lb/>
gen haben mag/ wieder auffgehaben werde/ und er einen &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;chmack &#x017F;ei-<lb/>
nes heils erlange/ welches wol der kra&#x0364;fftig&#x017F;te grund i&#x017F;t aller be&#x017F;ta&#x0364;ndigen und<lb/>
auffrichtigen gott&#x017F;eligkeit/ die weit von der aus dem ge&#x017F;etz erzwungenen<lb/>
fro&#x0364;mmigkeit unter&#x017F;chieden i&#x017F;t. 1695.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XXIX.</hi></hi><lb/>
Michtigkeit des articuls von der rechtfertigung.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">E</hi>S i&#x017F;t mir berichtet worden/ daß vom geliebten bruder ein geru&#x0364;cht aus-<lb/>
gehe/ ob lie&#x017F;&#x017F;e er &#x017F;ich wider den <hi rendition="#aq">Articulum ju&#x017F;tificationis</hi> heraus/ und<lb/>
ha&#x0364;tte bereits der Papi&#x017F;ten meinung unter viele ausge&#x017F;treuet. Jch ha-<lb/>
be aber &#x017F;elbs die fal&#x017F;chheit des gemeinen gerichts &#x017F;o offt erfahren/ daß ich auch<lb/>
deßwegen &#x017F;o viel weniger &#x017F;tracks jedem &#x017F;olchem <hi rendition="#aq">rumori</hi> glauben zu&#x017F;telle/ der<lb/>
von andern ausgehet/ und daher von gedachtem lieben freund bald &#x017F;elbs<lb/>
nachricht hoffe/ daß es ohne grund gewe&#x017F;en &#x017F;eye: &#x017F;o vielmehr weil geliebten<lb/>
bruder nicht zutrauen &#x017F;olle/ daß er in &#x017F;o hochwichtigen &#x017F;achen der go&#x0364;ttlichen<lb/>
wahrheit/ die er zu unter&#x017F;uchen &#x017F;ich &#x017F;tets beflei&#x017F;&#x017F;et/ fehlen wu&#x0364;rde/ nachdem<lb/>
auch in denen wider ihn zu <hi rendition="#aq">N. N.</hi> ange&#x017F;tellten <hi rendition="#aq">inqui&#x017F;itionibus,</hi> &#x017F;o viel ich weiß/<lb/>
nichts wider die <hi rendition="#aq">orthodoxie</hi> auff den&#x017F;elben gebracht worden i&#x017F;t. Weil aber<lb/>
die liebe/ &#x017F;o viel hertzlicher &#x017F;ie i&#x017F;t/ &#x017F;o viel &#x017F;orgfa&#x0364;ltiger auch daru&#x0364;ber i&#x017F;t/ wo &#x017F;ie<lb/>
demjenigen/ welchen &#x017F;ie liebet/ auch die wenig&#x017F;te gefahr vorzu&#x017F;tehen be-<lb/>
fu&#x0364;rchtet/ &#x017F;o habe die&#x017F;es an mich gelangte werth gehalten/ daß deswegen mit<lb/>
hindan&#x017F;etzung andrer briefe die feder an&#x017F;etzte/ und geliebten bruder ba&#x0364;te/ mich<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[183/0199] SECTIO XXVIII. fer und gewiſſer ſeine wahrheit einſehen/ und darinnen befeſtiget werden: ſonderlich heilige er auch deſſen ſeele in derſelbigen/ und laſſe ſie nach ſo vie- len unruhigen umſchweiffen zu einer erwuͤnſchten/ freudigen und beſtaͤndi- gen ruhe in ihm gelangen: ſo ich auch von ſeiner vaͤterlichen guͤte mich verſe- he/ und ferner zu erbitten nicht unterlaſſen will. Dabey aber denſelben hertz- lich erinnere/ da er unterſchiedlich ſelbs erfahren/ wie ihm vieles ſcrupuliren nicht wenige/ will nicht ſagen nur unruhe/ ſondern gar gefahr und irrung/ ge- bracht habe/ ſeiner ſelbs zu ſchonen/ bey dem wort des HErrn genau zu blei- ben/ und von deſſen einfalt/ bey dero wir alles zu unſrer ſeligkeit und befeſti- gung des glaubens noͤthiges finden/ ſich nicht in andere tieffe nachſinnung zu begeben/ dazu davor halte/ daß des gemuͤths jetziger zuſtand nicht wol be- qvem ſeye. Jch zweiffele nicht/ dieſes moͤge der weg ſeyn durch goͤttliche gnade in eine voͤllige ruhe zu kommen: ſonderlich wo er ſich gewehnt/ mit den Evangeliſchen materien am meiſten umzugehen/ die ſeiner ſeelen erſt eine rechte krafft geben/ und ſeinen glauben alſo ſtaͤrcken werden/ daß dadurch die vorige ſchwehrmuth/ obwol auch des leibes diſpoſition etwas mit beygetra- gen haben mag/ wieder auffgehaben werde/ und er einen ſuͤſſen geſchmack ſei- nes heils erlange/ welches wol der kraͤfftigſte grund iſt aller beſtaͤndigen und auffrichtigen gottſeligkeit/ die weit von der aus dem geſetz erzwungenen froͤmmigkeit unterſchieden iſt. 1695. SECTIO XXIX. Michtigkeit des articuls von der rechtfertigung. ES iſt mir berichtet worden/ daß vom geliebten bruder ein geruͤcht aus- gehe/ ob lieſſe er ſich wider den Articulum juſtificationis heraus/ und haͤtte bereits der Papiſten meinung unter viele ausgeſtreuet. Jch ha- be aber ſelbs die falſchheit des gemeinen gerichts ſo offt erfahren/ daß ich auch deßwegen ſo viel weniger ſtracks jedem ſolchem rumori glauben zuſtelle/ der von andern ausgehet/ und daher von gedachtem lieben freund bald ſelbs nachricht hoffe/ daß es ohne grund geweſen ſeye: ſo vielmehr weil geliebten bruder nicht zutrauen ſolle/ daß er in ſo hochwichtigen ſachen der goͤttlichen wahrheit/ die er zu unterſuchen ſich ſtets befleiſſet/ fehlen wuͤrde/ nachdem auch in denen wider ihn zu N. N. angeſtellten inquiſitionibus, ſo viel ich weiß/ nichts wider die orthodoxie auff denſelben gebracht worden iſt. Weil aber die liebe/ ſo viel hertzlicher ſie iſt/ ſo viel ſorgfaͤltiger auch daruͤber iſt/ wo ſie demjenigen/ welchen ſie liebet/ auch die wenigſte gefahr vorzuſtehen be- fuͤrchtet/ ſo habe dieſes an mich gelangte werth gehalten/ daß deswegen mit hindanſetzung andrer briefe die feder anſetzte/ und geliebten bruder baͤte/ mich auch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/199
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 183. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/199>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.