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Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

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Andertes Buch.

182. GOtt' ist alles gegenwärtig.

Es ist kein Vor noch Nach: was Morgen sol geschehn/
Hat GOtt von Ewigkeit schon wesentlich gesehn.

183. Jn der mitten siht man alles.

Setz dich in Mittelpunct/ so sihstu alls zugleich/
Was jetz und dann geschicht/ hier und im Himmelreich.

184. Der Cherubin schaut nur auf
GOtt.

Wer hier auf niemand siht/ als nur auf GOtt allein:
Wird dort ein Cherubin bey seinem Throne sein.

185. Der Sohn und Gnadenthron.

Weg mit dem Schattenstul: der Eingebohrne Sohn/
Jst nun in mir daß selbst/ und mein Versöhnungsthron.

186. Man sol GOtt nit versuchen.

Sey Züchtig/ Keusch und Still: wer unbedachtsam
rennt/
Wird von der Majestät gestürtzet und verbrennt.

187. Jch darf kein Ferrn-Gesicht.

Freund/ so ich für mich selbst kan in die woite sehn:
Was darf es dann erst durch dein ferrn Gesicht ge-
schehn?

188. Man mißt daß wesen nicht.

Es ist kein Anfang nicht/ es ist auch nicht ein Ende/
Kein Mittelpunct noch Kreiß/ wie ich mich jmmer
wende.

189. Der Anfang findt daß Ende.

Wann GOtt sich mit mir Mensch vereinigt und ver-
bindt/
So siht der Anbegin/ daß er sein Ende findt.

190. Von GOtt.

Gott der geneust sich selbst: wird seiner auch nicht satt/
Weil Er an sich allein die höchste gnüge hat.

191. Ver-

D 4

Andertes Buch.

182. GOtt’ iſt alles gegenwaͤrtig.

Es iſt kein Vor noch Nach: was Morgen ſol geſchehn/
Hat GOtt von Ewigkeit ſchon weſentlich geſehn.

183. Jn der mitten ſiht man alles.

Setz dich in Mittelpunct/ ſo ſihſtu alls zugleich/
Was jetz und dann geſchicht/ hier und im Him̃elreich.

184. Der Cherubin ſchaut nur auf
GOtt.

Wer hier auf niemand ſiht/ als nur auf GOtt allein:
Wird dort ein Cherubin bey ſeinem Throne ſein.

185. Der Sohn und Gnadenthron.

Weg mit dem Schattenſtul: der Eingebohrne Sohn/
Jſt nun in mir daß ſelbſt/ uñ mein Verſoͤhnungsthron.

186. Man ſol GOtt nit verſuchen.

Sey Zuͤchtig/ Keuſch und Still: wer unbedachtſam
rennt/
Wird von der Majeſtaͤt geſtuͤrtzet und verbrennt.

187. Jch darf kein Ferꝛn-Geſicht.

Freund/ ſo ich fuͤr mich ſelbſt kan in die woite ſehn:
Was darf es dann erſt durch dein ferꝛn Geſicht ge-
ſchehn?

188. Man mißt daß weſen nicht.

Es iſt kein Anfang nicht/ es iſt auch nicht ein Ende/
Kein Mittelpunct noch Kreiß/ wie ich mich jmmer
wende.

189. Der Anfang findt daß Ende.

Wann GOtt ſich mit mir Menſch vereinigt und ver-
bindt/
So ſiht der Anbegin/ daß er ſein Ende findt.

190. Von GOtt.

Gott der geneuſt ſich ſelbſt: wird ſeiner auch nicht ſatt/
Weil Er an ſich allein die hoͤchſte gnüge hat.

191. Ver-

D 4

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[79[77]/0083] Andertes Buch. 182. GOtt’ iſt alles gegenwaͤrtig. Es iſt kein Vor noch Nach: was Morgen ſol geſchehn/ Hat GOtt von Ewigkeit ſchon weſentlich geſehn. 183. Jn der mitten ſiht man alles. Setz dich in Mittelpunct/ ſo ſihſtu alls zugleich/ Was jetz und dann geſchicht/ hier und im Him̃elreich. 184. Der Cherubin ſchaut nur auf GOtt. Wer hier auf niemand ſiht/ als nur auf GOtt allein: Wird dort ein Cherubin bey ſeinem Throne ſein. 185. Der Sohn und Gnadenthron. Weg mit dem Schattenſtul: der Eingebohrne Sohn/ Jſt nun in mir daß ſelbſt/ uñ mein Verſoͤhnungsthron. 186. Man ſol GOtt nit verſuchen. Sey Zuͤchtig/ Keuſch und Still: wer unbedachtſam rennt/ Wird von der Majeſtaͤt geſtuͤrtzet und verbrennt. 187. Jch darf kein Ferꝛn-Geſicht. Freund/ ſo ich fuͤr mich ſelbſt kan in die woite ſehn: Was darf es dann erſt durch dein ferꝛn Geſicht ge- ſchehn? 188. Man mißt daß weſen nicht. Es iſt kein Anfang nicht/ es iſt auch nicht ein Ende/ Kein Mittelpunct noch Kreiß/ wie ich mich jmmer wende. 189. Der Anfang findt daß Ende. Wann GOtt ſich mit mir Menſch vereinigt und ver- bindt/ So ſiht der Anbegin/ daß er ſein Ende findt. 190. Von GOtt. Gott der geneuſt ſich ſelbſt: wird ſeiner auch nicht ſatt/ Weil Er an ſich allein die hoͤchſte gnüge hat. 191. Ver- D 4

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 79[77]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/83>, abgerufen am 30.12.2024.

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