Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fünfftes Buch.

119. Die würckung des heiligen Sa-
craments.

Daß Brodt der Herr in uns wirkt wie der weisen
stein.
Es machet uns zu Gold/ wo wir geschmoltzen sein.

120. Der mensch ist zwey Menschen.

Zwey Menschen sind in mir: Der eine wil was Gott:
Der andre was die Welt/ der Teuffel und der Todt.

121. Nichts ist herrlicher als die Seele.

Solt' auch was herrlichers alß meine Seele sein?
Warumb? weil Jehova sich selbst verwandelt drein.

122. Es sind nicht Heiligen.

Es können wie du sprichst nicht viel der Heilgen sein.
Warumb? denn Jesus ist der Heilge ja allein.

123. Gleichnuß der H. Dreyeinigkeit.

Gott Vatter ist der Brunn/ der Quall der ist der Sohn/
Der heilge Geist der ist der strom so fleust davon.

124. Von Gott wird mehr gelogen als
wahr geredt.

Waß du von Gott ver jahst/ dasselb ist mehr erlogen/
Als wahr: weil du Jhn nur nach dem geschöpff erwogen.

125. Zeit ist edler alß Ewigkeit.

Die Zeit ist edeler alß tausend Ewigkeiten:
Jch kan mich hier dem Herrn/ dort aber nicht bereitten.

126. Der Jchheit Tod/ stärckt in dir Gott.

So viel mein Jch in mir verschmachtet und abnimbt/
So viel deß Herren Jch darvor zu kräfften kömmbt.

127. Die Seel ist über Zeit.

Die Seel ein ewger Geist ist über alle Zeit:
Sie lebt auch in der Wett schon in der Ewigkeit.

128. Der

Fuͤnfftes Buch.

119. Die wuͤrckung des heiligen Sa-
craments.

Daß Brodt der Herꝛ in uns wirkt wie der weiſen
ſtein.
Es machet uns zu Gold/ wo wir geſchmoltzen ſein.

120. Der menſch iſt zwey Menſchen.

Zwey Menſchen ſind in mir: Der eine wil was Gott:
Der andre was die Welt/ der Teuffel und der Todt.

121. Nichts iſt herꝛlicher als die Seele.

Solt’ auch was herꝛlichers alß meine Seele ſein?
Warumb? weil Jehova ſich ſelbſt verwandelt drein.

122. Es ſind nicht Heiligen.

Es koͤnnen wie du ſprichſt nicht viel der Heilgen ſein.
Warumb? denn Jeſus iſt der Heilge ja allein.

123. Gleichnuß der H. Dreyeinigkeit.

Gott Vatter iſt der Brunn/ der Quall der iſt der Sohn/
Der heilge Geiſt der iſt der ſtrom ſo fleuſt davon.

124. Von Gott wird mehr gelogen als
wahr geredt.

Waß du von Gott ver jahſt/ daſſelb iſt mehr erlogen/
Als wahr: weil du Jhn nur nach dem geſchoͤpff erwogẽ.

125. Zeit iſt edler alß Ewigkeit.

Die Zeit iſt edeler alß tauſend Ewigkeiten:
Jch kan mich hier dem Herꝛn/ dort aber nicht bereittẽ.

126. Der Jchheit Tod/ ſtaͤrckt in dir Gott.

So viel mein Jch in mir verſchmachtet und abnimbt/
So viel deß Herren Jch darvor zu kraͤfften koͤm̃bt.

127. Die Seel iſt uͤber Zeit.

Die Seel ein ewger Geiſt iſt über alle Zeit:
Sie lebt auch in der Wett ſchon in der Ewigkeit.

128. Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0167" n="163[161]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Fu&#x0364;nfftes Buch.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">119. Die wu&#x0364;rckung des heiligen Sa-<lb/>
craments.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Daß Brodt der Her&#xA75B; in uns wirkt wie der wei&#x017F;en</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">&#x017F;tein.</hi> </l><lb/>
            <l>Es machet uns zu Gold/ wo wir ge&#x017F;chmoltzen &#x017F;ein.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">120. Der men&#x017F;ch i&#x017F;t zwey Men&#x017F;chen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Zwey Men&#x017F;chen &#x017F;ind in mir: Der eine wil was Gott:</l><lb/>
            <l>Der andre was die Welt/ der Teuffel und der Todt.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">121. Nichts i&#x017F;t her&#xA75B;licher als die Seele.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Solt&#x2019; auch was her&#xA75B;lichers alß meine Seele &#x017F;ein?</l><lb/>
            <l>Warumb? weil <hi rendition="#aq">Jehova</hi> &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t verwandelt drein.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">122. Es &#x017F;ind nicht Heiligen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Es ko&#x0364;nnen wie du &#x017F;prich&#x017F;t nicht viel der Heilgen &#x017F;ein.</l><lb/>
            <l>Warumb? denn <hi rendition="#fr">Je&#x017F;us</hi> i&#x017F;t der Heilge ja allein.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">123. Gleichnuß der H. Dreyeinigkeit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Gott Vatter i&#x017F;t der Brunn/ der Quall der i&#x017F;t der Sohn/</l><lb/>
            <l>Der heilge Gei&#x017F;t der i&#x017F;t der &#x017F;trom &#x017F;o fleu&#x017F;t davon.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">124. Von Gott wird mehr gelogen als<lb/>
wahr geredt.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Waß du von Gott ver jah&#x017F;t/ da&#x017F;&#x017F;elb i&#x017F;t mehr erlogen/</l><lb/>
            <l>Als wahr: weil du Jhn nur nach dem ge&#x017F;cho&#x0364;pff erwoge&#x0303;.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">125. Zeit i&#x017F;t edler alß Ewigkeit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Zeit i&#x017F;t edeler alß tau&#x017F;end Ewigkeiten:</l><lb/>
            <l>Jch kan mich hier dem Her&#xA75B;n/ dort aber nicht bereitte&#x0303;.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">126. Der Jchheit Tod/ &#x017F;ta&#x0364;rckt in dir Gott.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>So viel mein Jch in mir ver&#x017F;chmachtet und abnimbt/</l><lb/>
            <l>So viel deß Herren Jch darvor zu kra&#x0364;fften ko&#x0364;m&#x0303;bt.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">127. Die Seel i&#x017F;t u&#x0364;ber Zeit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Seel ein ewger Gei&#x017F;t i&#x017F;t über alle Zeit:</l><lb/>
            <l>Sie lebt auch in der Wett &#x017F;chon in der Ewigkeit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">128. Der</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[163[161]/0167] Fuͤnfftes Buch. 119. Die wuͤrckung des heiligen Sa- craments. Daß Brodt der Herꝛ in uns wirkt wie der weiſen ſtein. Es machet uns zu Gold/ wo wir geſchmoltzen ſein. 120. Der menſch iſt zwey Menſchen. Zwey Menſchen ſind in mir: Der eine wil was Gott: Der andre was die Welt/ der Teuffel und der Todt. 121. Nichts iſt herꝛlicher als die Seele. Solt’ auch was herꝛlichers alß meine Seele ſein? Warumb? weil Jehova ſich ſelbſt verwandelt drein. 122. Es ſind nicht Heiligen. Es koͤnnen wie du ſprichſt nicht viel der Heilgen ſein. Warumb? denn Jeſus iſt der Heilge ja allein. 123. Gleichnuß der H. Dreyeinigkeit. Gott Vatter iſt der Brunn/ der Quall der iſt der Sohn/ Der heilge Geiſt der iſt der ſtrom ſo fleuſt davon. 124. Von Gott wird mehr gelogen als wahr geredt. Waß du von Gott ver jahſt/ daſſelb iſt mehr erlogen/ Als wahr: weil du Jhn nur nach dem geſchoͤpff erwogẽ. 125. Zeit iſt edler alß Ewigkeit. Die Zeit iſt edeler alß tauſend Ewigkeiten: Jch kan mich hier dem Herꝛn/ dort aber nicht bereittẽ. 126. Der Jchheit Tod/ ſtaͤrckt in dir Gott. So viel mein Jch in mir verſchmachtet und abnimbt/ So viel deß Herren Jch darvor zu kraͤfften koͤm̃bt. 127. Die Seel iſt uͤber Zeit. Die Seel ein ewger Geiſt iſt über alle Zeit: Sie lebt auch in der Wett ſchon in der Ewigkeit. 128. Der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/167
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 163[161]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/167>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.