Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Johannis Angeli

235. Deß Teuffels/ Engels/ Menschens/
und Viehes Kennzeichen.

Die Teufel lästern Gott/ daß Vieh daß acht jhn nicht/
Die Menschen lieben jhn/ die Engel schann sein Licht
Stäts unverwendet an. Auß diesem kanstu kennen/
Wen du solt Engel/ Mensch/ Vieh/ oder Teufel nennen.

236. Wer Christo gleich ist.

Wer ist dem HErren gleich? der seine Feinde liebt/
Für die Verfolger bitt/ und gutts umb böses giebt.

237. Die jnnerliche Geburt GOttes.

Ach freude! GOtt wird Mensch/ und ist auch schon
gebohren!
Wo da? Jn mir: Er hat zur Mutter mich erkohren.
Wie gehet es dann zu? Maria ist die Seel/
Daß Krippelein mein Hertz/ der Leib der ist die Höl:
Die neu Gerechtigkeit sind Windeln und sind Binden:
Der Joseph GOttesfurcht: Die Kräffte deß Gemütts
Sind Engel die sich freun: Die Klarheit ist jhr Blitz:
Die keusche Sinnen sind die Hirten die jhn finden.

238. Bedeutung deß Nahmens JEsus.

Kein Nahm ist unter alln so hoch gebenedeit
Als JEsus: denn Er Jst ein Schatz voll Seelig-
keit.

239. Die Drey geistliche Weisen.

Drey Weisen tragen GOtt in mir drey Gaben an:
Der Leib zerknirschungs Myrrhn/ die Seele Gold
der Liebe/
Der Geist den Weyherauch der Andacht wie er kan:
Ach daß ich jmmerdar so dreymal Weise bleibe!

240. Die geheimbe Seelen flucht.

Herodes ist der Feind: Der Joseph der Verstand/
Dem macht GOtt die Gefahr im Traum (im Geist)
bekandt.

Die

Johannis Angeli

235. Deß Teuffels/ Engels/ Menſchens/
und Viehes Kennzeichen.

Die Teufel laͤſtern Gott/ daß Vieh daß acht jhn nicht/
Die Menſchen lieben jhn/ die Engel ſchann ſein Licht
Staͤts unverwendet an. Auß dieſem kanſtu kennen/
Wen du ſolt Engel/ Menſch/ Vieh/ oder Teufel nennẽ.

236. Wer Chriſto gleich iſt.

Wer iſt dem HErꝛen gleich? der ſeine Feinde liebt/
Fuͤr die Verfolger bitt/ und gutts umb boͤſes giebt.

237. Die jnnerliche Geburt GOttes.

Ach freude! GOtt wird Menſch/ und iſt auch ſchon
gebohren!
Wo da? Jn mir: Er hat zur Mutter mich erkohren.
Wie gehet es dann zu? Maria iſt die Seel/
Daß Krippelein mein Hertz/ der Leib der iſt die Hoͤl:
Die neu Gerechtigkeit ſind Windeln und ſind Bindẽ:
Der Joſeph GOttesfurcht: Die Kraͤffte deß Gemuͤtts
Sind Engel die ſich freun: Die Klarheit iſt jhr Blitz:
Die keuſche Sinnen ſind die Hirten die jhn finden.

238. Bedeutung deß Nahmens JEſus.

Kein Nahm iſt unter alln ſo hoch gebenedeit
Als JEſus: denn Er Jſt ein Schatz voll Seelig-
keit.

239. Die Drey geiſtliche Weiſen.

Drey Weiſen tragen GOtt in mir drey Gaben an:
Der Leib zerknirſchungs Myrꝛhn/ die Seele Gold
der Liebe/
Der Geiſt den Weyherauch der Andacht wie er kan:
Ach daß ich jmmerdar ſo dreymal Weiſe bleibe!

240. Die geheimbe Seelen flucht.

Herodes iſt der Feind: Der Joſeph der Verſtand/
Dem macht GOtt die Gefahr im Traum (im Geiſt)
bekandt.

Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0122" n="118[116]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Johannis Angeli</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">235. Deß Teuffels/ Engels/ Men&#x017F;chens/<lb/>
und Viehes Kennzeichen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Teufel la&#x0364;&#x017F;tern Gott/ daß Vieh daß acht jhn nicht/</l><lb/>
            <l>Die Men&#x017F;chen lieben jhn/ die Engel &#x017F;chann &#x017F;ein Licht</l><lb/>
            <l>Sta&#x0364;ts unverwendet an. Auß die&#x017F;em kan&#x017F;tu kennen/</l><lb/>
            <l>Wen du &#x017F;olt Engel/ Men&#x017F;ch/ Vieh/ oder Teufel nenne&#x0303;.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">236. Wer Chri&#x017F;to gleich i&#x017F;t.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wer i&#x017F;t dem HEr&#xA75B;en gleich? der &#x017F;eine Feinde liebt/</l><lb/>
            <l>Fu&#x0364;r die Verfolger bitt/ und gutts umb bo&#x0364;&#x017F;es giebt.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">237. Die jnnerliche Geburt GOttes.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Ach freude! GOtt wird Men&#x017F;ch/ und i&#x017F;t auch &#x017F;chon</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">gebohren!</hi> </l><lb/>
            <l>Wo da? Jn mir: Er hat zur Mutter mich erkohren.</l><lb/>
            <l>Wie gehet es dann zu? <hi rendition="#fr">Maria</hi> i&#x017F;t die Seel/</l><lb/>
            <l>Daß Krippelein mein Hertz/ der Leib der i&#x017F;t die Ho&#x0364;l:</l><lb/>
            <l>Die neu Gerechtigkeit &#x017F;ind Windeln und &#x017F;ind Binde&#x0303;:</l><lb/>
            <l>Der Jo&#x017F;eph GOttesfurcht: Die Kra&#x0364;ffte deß Gemu&#x0364;tts</l><lb/>
            <l>Sind Engel die &#x017F;ich freun: Die Klarheit i&#x017F;t jhr Blitz:</l><lb/>
            <l>Die keu&#x017F;che Sinnen &#x017F;ind die Hirten die jhn finden.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">238. Bedeutung deß Nahmens JE&#x017F;us.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Kein Nahm i&#x017F;t unter alln &#x017F;o hoch gebenedeit</l><lb/>
            <l>Als JE&#x017F;us: denn Er J&#x017F;t ein Schatz voll Seelig-</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">keit.</hi> </l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">239. Die Drey gei&#x017F;tliche Wei&#x017F;en.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Drey Wei&#x017F;en tragen GOtt in mir drey Gaben an:</l><lb/>
            <l>Der Leib zerknir&#x017F;chungs <hi rendition="#fr">Myr&#xA75B;hn/</hi> die Seele Gold</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">der Liebe/</hi> </l><lb/>
            <l>Der Gei&#x017F;t den Weyherauch der Andacht wie er kan:</l><lb/>
            <l>Ach daß ich jmmerdar &#x017F;o dreymal Wei&#x017F;e bleibe!</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">240. Die geheimbe Seelen flucht.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Herodes i&#x017F;t der Feind: Der Jo&#x017F;eph der Ver&#x017F;tand/</l><lb/>
            <l>Dem macht GOtt die Gefahr im Traum (im Gei&#x017F;t)</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">bekandt.</hi> </l>
          </lg>
          <fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[118[116]/0122] Johannis Angeli 235. Deß Teuffels/ Engels/ Menſchens/ und Viehes Kennzeichen. Die Teufel laͤſtern Gott/ daß Vieh daß acht jhn nicht/ Die Menſchen lieben jhn/ die Engel ſchann ſein Licht Staͤts unverwendet an. Auß dieſem kanſtu kennen/ Wen du ſolt Engel/ Menſch/ Vieh/ oder Teufel nennẽ. 236. Wer Chriſto gleich iſt. Wer iſt dem HErꝛen gleich? der ſeine Feinde liebt/ Fuͤr die Verfolger bitt/ und gutts umb boͤſes giebt. 237. Die jnnerliche Geburt GOttes. Ach freude! GOtt wird Menſch/ und iſt auch ſchon gebohren! Wo da? Jn mir: Er hat zur Mutter mich erkohren. Wie gehet es dann zu? Maria iſt die Seel/ Daß Krippelein mein Hertz/ der Leib der iſt die Hoͤl: Die neu Gerechtigkeit ſind Windeln und ſind Bindẽ: Der Joſeph GOttesfurcht: Die Kraͤffte deß Gemuͤtts Sind Engel die ſich freun: Die Klarheit iſt jhr Blitz: Die keuſche Sinnen ſind die Hirten die jhn finden. 238. Bedeutung deß Nahmens JEſus. Kein Nahm iſt unter alln ſo hoch gebenedeit Als JEſus: denn Er Jſt ein Schatz voll Seelig- keit. 239. Die Drey geiſtliche Weiſen. Drey Weiſen tragen GOtt in mir drey Gaben an: Der Leib zerknirſchungs Myrꝛhn/ die Seele Gold der Liebe/ Der Geiſt den Weyherauch der Andacht wie er kan: Ach daß ich jmmerdar ſo dreymal Weiſe bleibe! 240. Die geheimbe Seelen flucht. Herodes iſt der Feind: Der Joſeph der Verſtand/ Dem macht GOtt die Gefahr im Traum (im Geiſt) bekandt. Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/122
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 118[116]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/122>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.