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Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

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Zehender Theil der Erquickstunden.

nun diß alles hält/ wirds jhme hinüber zuspringen vnmüglich seyn/ dann der
Mensch von Natur geschaffen/ daß er auffrecht stehe/ vnd mit dem Hori-
zont auff allen seiten ein rechten Winckel mache/ welchs dann/ wie Aristo-
teles redet/ der Angulus quietis, das ist der Ruhewinckel/ so der Bewegung
gantz zuwider/ weil nun der Mensch im Ruhewinckel stehet/ kan er ohne bie-
gung deß Leibs/ Kopffs/ oder Knies sich nicht schwingen/ ist jhme also über
den Strohalm zu springen/ vnmüglich/ so er aber Licents oder Erlaubnuß
hat/ sich nur ein wenig zubiegen/ so kan er sich schwingen/ vnd also gar leicht-
lich über den Strohalm hupffen.

Die XXVI. Auffgab.
Einen Menschen also niderzusetzen/ daß jhn niemand/ als er sich
selbst auffhalten muß/ vnd nicht auffstehen könne.

Aristoteles in Mechan. sagt/ Es sey vnmüglich/ wann ein Mensch im
rechten Winckel sitze/ daß er in solchem könne auffstehen. Solches nun zu
vnserm Vorhaben zu richten/ so laß einen Menschen also auff ein Banck/
Stul/ etc. nidersitzen/ daß die Schenckel mit der Hüffte/ vnd Hüffte die mit den
obern theil deß Leibs einen rechten Winckel machen. Nun sey es jhm erlaubt
auffzustehen/ aber mit diesen conditionen, die Füß soll er an jhrem Ort ver-
bleiben lassen/ sich mit dem Ruck nicht anleinen/ oder mit dem Leib vor sich
begeben. Wann er nun solche conditiones eingehet/ vnd keine bricht/ muß
er wol ewig als in eim Gefängnuß sitzen bleiben. Darumb sagt Aristoteles
recht/ beweists auch/ daß der Mensch auß spitzigen Winckeln auffstehen
müsse; das geschicht/ wann er die Fusse hintersich ziehet/ daß er die Knie bie-
gen kan/ oder aber/ wann er den Leib vor sich hängt/ daß das centrum der
schweren nahe uber die Kniekomme. Probier solches/ so wirst du den effect,
mit verwunderung anschawen.

Die XXVII. Auffgab.
Zween Ring so vnterschiedlich an einem Stecken verschlossen
hängen/ so wunderlich zusamm zubringen/ daß der
Zuseher meyne sie werden durch ein Löchlein
geschoben/ welches viel kleiner ist als
der Ring.

Jch mag mit Waarheit sagen/ daß vnter allen Stücken/ so zur Bewe-

gung

Zehender Theil der Erquickſtunden.

nun diß alles haͤlt/ wirds jhme hinuͤber zuſpringen vnmuͤglich ſeyn/ dann der
Menſch von Natur geſchaffen/ daß er auffrecht ſtehe/ vnd mit dem Hori-
zont auff allen ſeiten ein rechten Winckel mache/ welchs dann/ wie Ariſto-
teles redet/ der Angulus quietis, das iſt der Ruhewinckel/ ſo der Bewegung
gantz zuwider/ weil nun der Menſch im Ruhewinckel ſtehet/ kan er ohne bie-
gung deß Leibs/ Kopffs/ oder Knies ſich nicht ſchwingen/ iſt jhme alſo uͤber
den Strohalm zu ſpringen/ vnmuͤglich/ ſo er aber Licents oder Erlaubnuß
hat/ ſich nur ein wenig zubiegen/ ſo kan er ſich ſchwingen/ vnd alſo gar leicht-
lich uͤber den Strohalm hupffen.

Die XXVI. Auffgab.
Einen Menſchen alſo niderzuſetzen/ daß jhn niemand/ als er ſich
ſelbſt auffhalten muß/ vnd nicht auffſtehen koͤnne.

Ariſtoteles in Mechan. ſagt/ Es ſey vnmuͤglich/ wann ein Menſch im
rechten Winckel ſitze/ daß er in ſolchem koͤnne auffſtehen. Solches nun zu
vnſerm Vorhaben zu richten/ ſo laß einen Menſchen alſo auff ein Banck/
Stul/ ꝛc. niderſitzen/ daß die Schenckel mit der Huͤffte/ vnd Huͤffte die mit dẽ
obern theil deß Leibs einen rechten Winckel machen. Nun ſey es jhm erlaubt
auffzuſtehen/ aber mit dieſen conditionen, die Fuͤß ſoll er an jhrem Ort ver-
bleiben laſſen/ ſich mit dem Ruck nicht anleinen/ oder mit dem Leib vor ſich
begeben. Wann er nun ſolche conditiones eingehet/ vnd keine bricht/ muß
er wol ewig als in eim Gefaͤngnuß ſitzen bleiben. Darumb ſagt Ariſtoteles
recht/ beweiſts auch/ daß der Menſch auß ſpitzigen Winckeln auffſtehen
muͤſſe; das geſchicht/ wann er die Fůſſe hinterſich ziehet/ daß er die Knie bie-
gen kan/ oder aber/ wann er den Leib vor ſich haͤngt/ daß das centrum der
ſchweren nahe ůber die Kniekomme. Probier ſolches/ ſo wirſt du den effect,
mit verwunderung anſchawen.

Die XXVII. Auffgab.
Zween Ring ſo vnterſchiedlich an einem Stecken verſchloſſen
haͤngen/ ſo wunderlich zuſamm zubringen/ daß der
Zuſeher meyne ſie werden durch ein Loͤchlein
geſchoben/ welches viel kleiner iſt als
der Ring.

Jch mag mit Waarheit ſagen/ daß vnter allen Stuͤcken/ ſo zur Bewe-

gung

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[408/0422] Zehender Theil der Erquickſtunden. nun diß alles haͤlt/ wirds jhme hinuͤber zuſpringen vnmuͤglich ſeyn/ dann der Menſch von Natur geſchaffen/ daß er auffrecht ſtehe/ vnd mit dem Hori- zont auff allen ſeiten ein rechten Winckel mache/ welchs dann/ wie Ariſto- teles redet/ der Angulus quietis, das iſt der Ruhewinckel/ ſo der Bewegung gantz zuwider/ weil nun der Menſch im Ruhewinckel ſtehet/ kan er ohne bie- gung deß Leibs/ Kopffs/ oder Knies ſich nicht ſchwingen/ iſt jhme alſo uͤber den Strohalm zu ſpringen/ vnmuͤglich/ ſo er aber Licents oder Erlaubnuß hat/ ſich nur ein wenig zubiegen/ ſo kan er ſich ſchwingen/ vnd alſo gar leicht- lich uͤber den Strohalm hupffen. Die XXVI. Auffgab. Einen Menſchen alſo niderzuſetzen/ daß jhn niemand/ als er ſich ſelbſt auffhalten muß/ vnd nicht auffſtehen koͤnne. Ariſtoteles in Mechan. ſagt/ Es ſey vnmuͤglich/ wann ein Menſch im rechten Winckel ſitze/ daß er in ſolchem koͤnne auffſtehen. Solches nun zu vnſerm Vorhaben zu richten/ ſo laß einen Menſchen alſo auff ein Banck/ Stul/ ꝛc. niderſitzen/ daß die Schenckel mit der Huͤffte/ vnd Huͤffte die mit dẽ obern theil deß Leibs einen rechten Winckel machen. Nun ſey es jhm erlaubt auffzuſtehen/ aber mit dieſen conditionen, die Fuͤß ſoll er an jhrem Ort ver- bleiben laſſen/ ſich mit dem Ruck nicht anleinen/ oder mit dem Leib vor ſich begeben. Wann er nun ſolche conditiones eingehet/ vnd keine bricht/ muß er wol ewig als in eim Gefaͤngnuß ſitzen bleiben. Darumb ſagt Ariſtoteles recht/ beweiſts auch/ daß der Menſch auß ſpitzigen Winckeln auffſtehen muͤſſe; das geſchicht/ wann er die Fůſſe hinterſich ziehet/ daß er die Knie bie- gen kan/ oder aber/ wann er den Leib vor ſich haͤngt/ daß das centrum der ſchweren nahe ůber die Kniekomme. Probier ſolches/ ſo wirſt du den effect, mit verwunderung anſchawen. Die XXVII. Auffgab. Zween Ring ſo vnterſchiedlich an einem Stecken verſchloſſen haͤngen/ ſo wunderlich zuſamm zubringen/ daß der Zuſeher meyne ſie werden durch ein Loͤchlein geſchoben/ welches viel kleiner iſt als der Ring. Jch mag mit Waarheit ſagen/ daß vnter allen Stuͤcken/ ſo zur Bewe- gung

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Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 408. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/422>, abgerufen am 21.12.2024.

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