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Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

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Fünffter Theil der Erquickstunden.

gleischsam verschwinden/ muß sich der schein nothwendig rund anschawen
lassen: Darauß folget auch/ wann das Loch drey/ fünff/ sechs/ etc. eckicht we-
re/ daß eben dergleichen runder schein herauß käme/ vnd diß desto ehe/ wann
das Loch vieleckicht ist.

Die xxix. Auffgab.
Warumb manche Figur zweymal
gesehen werde?

Es ist gewiß/ vnd bezeugts die vielfältige Erfahrung/ daß/ so man ein
Aug zuthut/ man mit dem einen eine Figur zwar ansehen könne/ aber nicht
so scharff als mit Zweyen/ daher kommets/ wann man beede Augen offen
hat/ vnd das Ander ein wenig mit dem Finger gegen der Nasen rucket/
daß das Aug von seinem natürlichen Sehcentro bewegt/ vnd man mit je-
dem Aug eine Figur absonderlich an zwyen Qrten sehe/ also/ daß sie doppelt
erscheinen/ davon Lucretius der Poet gantz artlich geschrieben. Vnd sol-
ches geschicht auch/ wie Virgilius von Protheo meldet/ vollen/ zornigen
vnd vnsinnigen Leuten/ welche mit Boltzechtigen Augen ein ding vor zwey
ansehen/ besihe Rhodium prop. 84. lib. 1. & 74. 75. 76. &c. lib. 11. de
visione simplici.

Die xxx. Auffgab.
Zu machen/ daß einem Menschen vnbewegliche
Figuren vorkommen/ als ob sie im
Circkel herumb
lieffen.

Wann sich ein Mensch an einer Stell so lang/ viel vnd geschwind
vmbtrehet/ biß jhme der Schwindel in den Kopff komme/ oder wie wir pfle-
gen zu reden/ biß jhme der Kopff dürmig wird/ so kommet es seinem Gesicht
nicht anderst vor/ als ob das Gemach darinnen er stehet/ eine gute weil vmb
jhn herumb lieffe: Dann also/ wie Lucretius schreibet/ die subtilen Geister
vnd äderlein der Angen hefftig bewegt vnd deßwegen geschwächet werden
auch also die gefaste starcke Einbildung im bewegen nicht bald in der ruhe

wider

N n ij

Fuͤnffter Theil der Erquickſtunden.

gleiſchſam verſchwinden/ muß ſich der ſchein nothwendig rund anſchawen
laſſen: Darauß folget auch/ wann das Loch drey/ fuͤnff/ ſechs/ ꝛc. eckicht we-
re/ daß eben dergleichen runder ſchein herauß kaͤme/ vnd diß deſto ehe/ wann
das Loch vieleckicht iſt.

Die xxix. Auffgab.
Warumb manche Figur zweymal
geſehen werde?

Es iſt gewiß/ vnd bezeugts die vielfaͤltige Erfahrung/ daß/ ſo man ein
Aug zuthut/ man mit dem einen eine Figur zwar anſehen koͤnne/ aber nicht
ſo ſcharff als mit Zweyen/ daher kommets/ wann man beede Augen offen
hat/ vnd das Ander ein wenig mit dem Finger gegen der Naſen rucket/
daß das Aug von ſeinem natuͤrlichen Sehcentro bewegt/ vnd man mit je-
dem Aug eine Figur abſonderlich an zwyen Qrten ſehe/ alſo/ daß ſie doppelt
erſcheinen/ davon Lucretius der Poet gantz artlich geſchrieben. Vnd ſol-
ches geſchicht auch/ wie Virgilius von Protheo meldet/ vollen/ zornigen
vnd vnſinnigen Leuten/ welche mit Boltzechtigen Augen ein ding vor zwey
anſehen/ beſihe Rhodium prop. 84. lib. 1. & 74. 75. 76. &c. lib. 11. de
viſione ſimplici.

Die xxx. Auffgab.
Zu machen/ daß einem Menſchen vnbewegliche
Figuren vorkommen/ als ob ſie im
Circkel herumb
lieffen.

Wann ſich ein Menſch an einer Stell ſo lang/ viel vnd geſchwind
vmbtrehet/ biß jhme der Schwindel in den Kopff komme/ oder wie wir pfle-
gen zu reden/ biß jhme der Kopff duͤrmig wird/ ſo kommet es ſeinem Geſicht
nicht anderſt vor/ als ob das Gemach darinnen er ſtehet/ eine gute weil vmb
jhn herumb lieffe: Dann alſo/ wie Lucretius ſchreibet/ die ſubtilen Geiſter
vnd aͤderlein der Angen hefftig bewegt vnd deßwegen geſchwaͤchet werden
auch alſo die gefaſte ſtarcke Einbildung im bewegen nicht bald in der ruhe

wider

N n ij

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[275/0289] Fuͤnffter Theil der Erquickſtunden. gleiſchſam verſchwinden/ muß ſich der ſchein nothwendig rund anſchawen laſſen: Darauß folget auch/ wann das Loch drey/ fuͤnff/ ſechs/ ꝛc. eckicht we- re/ daß eben dergleichen runder ſchein herauß kaͤme/ vnd diß deſto ehe/ wann das Loch vieleckicht iſt. Die xxix. Auffgab. Warumb manche Figur zweymal geſehen werde? Es iſt gewiß/ vnd bezeugts die vielfaͤltige Erfahrung/ daß/ ſo man ein Aug zuthut/ man mit dem einen eine Figur zwar anſehen koͤnne/ aber nicht ſo ſcharff als mit Zweyen/ daher kommets/ wann man beede Augen offen hat/ vnd das Ander ein wenig mit dem Finger gegen der Naſen rucket/ daß das Aug von ſeinem natuͤrlichen Sehcentro bewegt/ vnd man mit je- dem Aug eine Figur abſonderlich an zwyen Qrten ſehe/ alſo/ daß ſie doppelt erſcheinen/ davon Lucretius der Poet gantz artlich geſchrieben. Vnd ſol- ches geſchicht auch/ wie Virgilius von Protheo meldet/ vollen/ zornigen vnd vnſinnigen Leuten/ welche mit Boltzechtigen Augen ein ding vor zwey anſehen/ beſihe Rhodium prop. 84. lib. 1. & 74. 75. 76. &c. lib. 11. de viſione ſimplici. Die xxx. Auffgab. Zu machen/ daß einem Menſchen vnbewegliche Figuren vorkommen/ als ob ſie im Circkel herumb lieffen. Wann ſich ein Menſch an einer Stell ſo lang/ viel vnd geſchwind vmbtrehet/ biß jhme der Schwindel in den Kopff komme/ oder wie wir pfle- gen zu reden/ biß jhme der Kopff duͤrmig wird/ ſo kommet es ſeinem Geſicht nicht anderſt vor/ als ob das Gemach darinnen er ſtehet/ eine gute weil vmb jhn herumb lieffe: Dann alſo/ wie Lucretius ſchreibet/ die ſubtilen Geiſter vnd aͤderlein der Angen hefftig bewegt vnd deßwegen geſchwaͤchet werden auch alſo die gefaſte ſtarcke Einbildung im bewegen nicht bald in der ruhe wider N n ij

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Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/289>, abgerufen am 20.11.2024.

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