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Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.

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Weibern hochgehaltenen Aberglauben.
Das 24. Capitel.

Wer zu Gevattern stehen soll/ der soll
etwas zur Gevatterschafft borgen/ so wird
dem Pathgen hernach ins künfftige nichts
versaget/ sondern findet allezeit
Credit.

SOll ich meine Gedancken über diesen
Punct entdecken/ so erachte ich/ daß solche
Meynung entstanden sey/ entweder aus
einer canalliösen Mägde-Politica, da vielleicht
einmahl eine arme/ aber sonst nasenweise Metze/
ist zu Gevattern gebeten worden/ welche entwe-
der Mangel an Eingebinde/ oder an der Kleidung
gehabt haben mag/ damit sie aber solch Bedürff-
niß desto eber von iemanden auff credit erhalten
möchte/ hat sie nichts klügers zur persvasion er-
sinnen können/ als daß sie vorgegeben/ sie thäte
es ihren Pathgen zum besten/ daß sie zur Gevat-
terschafft borgete/ damit es ins künfftige auch gu-
ten credit möchte bekommen. Wer wolte denn
solcher gestalt an des Kindes Wohlfarth einige
Hinderniß geben; Ich gebe selbst eher die Hosen
von Leibe weg/ daß ja/ um meiner Undienstfer-
tigkeit willen/ nicht das liebe Kind verwahrloset
würde. Oder aber/ es ist dieser Glaubens-
Punct immediate aus den Witz der Pfylose vie-
hischen Facultät der super-klugen Weiber ent-

sprun-
Weibern hochgehaltenen Aberglauben.
Das 24. Capitel.

Wer zu Gevattern ſtehen ſoll/ der ſoll
etwas zur Gevatterſchafft borgen/ ſo wird
dem Pathgen hernach ins kuͤnfftige nichts
verſaget/ ſondern findet allezeit
Credit.

SOll ich meine Gedancken uͤber dieſen
Punct entdecken/ ſo erachte ich/ daß ſolche
Meynung entſtanden ſey/ entweder aus
einer canalliöſen Maͤgde-Politica, da vielleicht
einmahl eine arme/ aber ſonſt naſenweiſe Metze/
iſt zu Gevattern gebeten worden/ welche entwe-
der Mangel an Eingebinde/ oder an der Kleidung
gehabt haben mag/ damit ſie aber ſolch Beduͤrff-
niß deſto eber von iemanden auff credit erhalten
moͤchte/ hat ſie nichts kluͤgers zur perſvaſion er-
ſinnen koͤnnen/ als daß ſie vorgegeben/ ſie thaͤte
es ihren Pathgen zum beſten/ daß ſie zur Gevat-
terſchafft borgete/ damit es ins kuͤnfftige auch gu-
ten credit moͤchte bekommen. Wer wolte denn
ſolcher geſtalt an des Kindes Wohlfarth einige
Hinderniß geben; Ich gebe ſelbſt eher die Hoſen
von Leibe weg/ daß ja/ um meiner Undienſtfer-
tigkeit willen/ nicht das liebe Kind verwahrloſet
wuͤrde. Oder aber/ es iſt dieſer Glaubens-
Punct immediatè aus den Witz der Pfyloſe vie-
hiſchen Facultaͤt der ſuper-klugen Weiber ent-

ſprun-
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[43/0065] Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Das 24. Capitel. Wer zu Gevattern ſtehen ſoll/ der ſoll etwas zur Gevatterſchafft borgen/ ſo wird dem Pathgen hernach ins kuͤnfftige nichts verſaget/ ſondern findet allezeit Credit. SOll ich meine Gedancken uͤber dieſen Punct entdecken/ ſo erachte ich/ daß ſolche Meynung entſtanden ſey/ entweder aus einer canalliöſen Maͤgde-Politica, da vielleicht einmahl eine arme/ aber ſonſt naſenweiſe Metze/ iſt zu Gevattern gebeten worden/ welche entwe- der Mangel an Eingebinde/ oder an der Kleidung gehabt haben mag/ damit ſie aber ſolch Beduͤrff- niß deſto eber von iemanden auff credit erhalten moͤchte/ hat ſie nichts kluͤgers zur perſvaſion er- ſinnen koͤnnen/ als daß ſie vorgegeben/ ſie thaͤte es ihren Pathgen zum beſten/ daß ſie zur Gevat- terſchafft borgete/ damit es ins kuͤnfftige auch gu- ten credit moͤchte bekommen. Wer wolte denn ſolcher geſtalt an des Kindes Wohlfarth einige Hinderniß geben; Ich gebe ſelbſt eher die Hoſen von Leibe weg/ daß ja/ um meiner Undienſtfer- tigkeit willen/ nicht das liebe Kind verwahrloſet wuͤrde. Oder aber/ es iſt dieſer Glaubens- Punct immediatè aus den Witz der Pfyloſe vie- hiſchen Facultaͤt der ſuper-klugen Weiber ent- ſprun-

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Zitationshilfe: Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/65>, abgerufen am 03.03.2025.