liefert uns die Geschichte ganzer Nationen und einzelner Menschen in nicht geringer Anzahl.
Rom und Griechenland, die Schweiz und die Niederlande, Amerika und England und so viel andre Länder sind die Bühnen gewesen, auf welchen dieser Trieb seine Rolle gespielt hat. Ein Cato tödtet sich selbst, ein Brutus seinen Freund, und eine halbe Nation opfert Vorzüge und Vor- rechte, die sonst jedem für keinen Preis feil wa- ren*), auf, -- für Freyheit.
Auch die Wilden, welchen nicht die Schlaff- heit ihrer Natur und die Unlust zur Selbstthätig- keit den Despotismus unfühlbar macht, haben ein lebhaftes Gefühl für Freyheit und Unabhän- gigkeit.
Robertson erzählt von mehrern amerikani- schen Völkerschaften, daß sie, Zeiten der Noth ausgenommen, keine Ungleichheit des Standes und der Rechte unter sich dulden. Sie beque- men sich nie nach einem Befehle, und vertragen durchaus keinen Zwang. -- Viele von den
Ameri-
*) Den 4ten August 1789. in der Abendsitzung der Nationalversammlung. Man lese davon die herr- liche Beschreibung des Lieblingsschriftstellers der Deutschen, Fr. Schulz, in der fortgesetzten Ge- schichte der franz. Staatsrevolution im braunschwei- gischen historisch-genealogischen Taschenbuch 179[1]. "At ejus picturam, non sermonem videmus."
liefert uns die Geſchichte ganzer Nationen und einzelner Menſchen in nicht geringer Anzahl.
Rom und Griechenland, die Schweiz und die Niederlande, Amerika und England und ſo viel andre Laͤnder ſind die Buͤhnen geweſen, auf welchen dieſer Trieb ſeine Rolle geſpielt hat. Ein Cato toͤdtet ſich ſelbſt, ein Brutus ſeinen Freund, und eine halbe Nation opfert Vorzuͤge und Vor- rechte, die ſonſt jedem fuͤr keinen Preis feil wa- ren*), auf, — fuͤr Freyheit.
Auch die Wilden, welchen nicht die Schlaff- heit ihrer Natur und die Unluſt zur Selbſtthaͤtig- keit den Deſpotiſmus unfuͤhlbar macht, haben ein lebhaftes Gefuͤhl fuͤr Freyheit und Unabhaͤn- gigkeit.
Robertſon erzaͤhlt von mehrern amerikani- ſchen Voͤlkerſchaften, daß ſie, Zeiten der Noth ausgenommen, keine Ungleichheit des Standes und der Rechte unter ſich dulden. Sie beque- men ſich nie nach einem Befehle, und vertragen durchaus keinen Zwang. — Viele von den
Ameri-
*) Den 4ten Auguſt 1789. in der Abendſitzung der Nationalverſammlung. Man leſe davon die herr- liche Beſchreibung des Lieblingsſchriftſtellers der Deutſchen, Fr. Schulz, in der fortgeſetzten Ge- ſchichte der franz. Staatsrevolution im braunſchwei- giſchen hiſtoriſch-genealogiſchen Taſchenbuch 179[1]. „At ejus picturam, non ſermonem videmus.„
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liefert uns die Geſchichte ganzer Nationen und
einzelner Menſchen in nicht geringer Anzahl.
Rom und Griechenland, die Schweiz und
die Niederlande, Amerika und England und ſo
viel andre Laͤnder ſind die Buͤhnen geweſen, auf
welchen dieſer Trieb ſeine Rolle geſpielt hat. Ein
Cato toͤdtet ſich ſelbſt, ein Brutus ſeinen Freund,
und eine halbe Nation opfert Vorzuͤge und Vor-
rechte, die ſonſt jedem fuͤr keinen Preis feil wa-
ren *), auf, — fuͤr Freyheit.
Auch die Wilden, welchen nicht die Schlaff-
heit ihrer Natur und die Unluſt zur Selbſtthaͤtig-
keit den Deſpotiſmus unfuͤhlbar macht, haben
ein lebhaftes Gefuͤhl fuͤr Freyheit und Unabhaͤn-
gigkeit.
Robertſon erzaͤhlt von mehrern amerikani-
ſchen Voͤlkerſchaften, daß ſie, Zeiten der Noth
ausgenommen, keine Ungleichheit des Standes
und der Rechte unter ſich dulden. Sie beque-
men ſich nie nach einem Befehle, und vertragen
durchaus keinen Zwang. — Viele von den
Ameri-
*) Den 4ten Auguſt 1789. in der Abendſitzung der
Nationalverſammlung. Man leſe davon die herr-
liche Beſchreibung des Lieblingsſchriftſtellers der
Deutſchen, Fr. Schulz, in der fortgeſetzten Ge-
ſchichte der franz. Staatsrevolution im braunſchwei-
giſchen hiſtoriſch-genealogiſchen Taſchenbuch 1791.
„At ejus picturam, non ſermonem videmus.„
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Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/90>, abgerufen am 26.04.2024.
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