Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Wohl dem, deß Vorbild gut ist! wehe dem,
bey welchem das Gegentheil statt findet! --

Außer diesem in der Natur der Vorstellungen
und der Macht der Gewohnheit liegenden Quelle
des Nachahmungstriebes, kommen noch andre in
Betracht, aus welchen derselbe Leben und Nah-
rung zieht.

Es ist ein unmittelbar aus der Selbstliebe
zu erklärender Wunsch eines jeden Menschen, so
viel Vollkommenheiten und Vorzüge in sich zu ver-
einigen, als möglich.

Wenn man daher an Andern etwas wahr-
nimmt, welches man für vollkommen, schön und
gut hält, so wird man sich bemühen, dieses nach-
zuahmen, und es um so leichter sich zu eigen ma-
chen, da unsre Meynung es für Vollkommenheit,
mithin für etwas Wichtiges hält, und unsre Auf-
merksamkeit also sich mit Ernst darauf richtet.

Man kann daher aus dem, was ein Mensch
nachahmt, einen ziemlich sichern Schluß auf das,
was in ihm selbst ist, auf seine Denkungsart
und seinen Charakter machen. Freylich mit Vor-
sicht und Urtheil. Denn es ist, wie schon aus
dem Vorigen erhellt, nicht immer nöthig, daß
man etwas für Vollkommenheit halte, um Nei-
gung zur Nachahmung desselben zu bekommen.
Es geht oft sogar das in einen über, was man für

sehr

Wohl dem, deß Vorbild gut iſt! wehe dem,
bey welchem das Gegentheil ſtatt findet! —

Außer dieſem in der Natur der Vorſtellungen
und der Macht der Gewohnheit liegenden Quelle
des Nachahmungstriebes, kommen noch andre in
Betracht, aus welchen derſelbe Leben und Nah-
rung zieht.

Es iſt ein unmittelbar aus der Selbſtliebe
zu erklaͤrender Wunſch eines jeden Menſchen, ſo
viel Vollkommenheiten und Vorzuͤge in ſich zu ver-
einigen, als moͤglich.

Wenn man daher an Andern etwas wahr-
nimmt, welches man fuͤr vollkommen, ſchoͤn und
gut haͤlt, ſo wird man ſich bemuͤhen, dieſes nach-
zuahmen, und es um ſo leichter ſich zu eigen ma-
chen, da unſre Meynung es fuͤr Vollkommenheit,
mithin fuͤr etwas Wichtiges haͤlt, und unſre Auf-
merkſamkeit alſo ſich mit Ernſt darauf richtet.

Man kann daher aus dem, was ein Menſch
nachahmt, einen ziemlich ſichern Schluß auf das,
was in ihm ſelbſt iſt, auf ſeine Denkungsart
und ſeinen Charakter machen. Freylich mit Vor-
ſicht und Urtheil. Denn es iſt, wie ſchon aus
dem Vorigen erhellt, nicht immer noͤthig, daß
man etwas fuͤr Vollkommenheit halte, um Nei-
gung zur Nachahmung deſſelben zu bekommen.
Es geht oft ſogar das in einen uͤber, was man fuͤr

ſehr
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0070" n="354"/>
        <p>Wohl dem, deß Vorbild <hi rendition="#b">gut</hi> i&#x017F;t! wehe dem,<lb/>
bey welchem das Gegentheil &#x017F;tatt findet! &#x2014;</p><lb/>
        <p>Außer die&#x017F;em in der Natur der Vor&#x017F;tellungen<lb/>
und der Macht der Gewohnheit liegenden Quelle<lb/>
des Nachahmungstriebes, kommen noch andre in<lb/>
Betracht, aus welchen der&#x017F;elbe Leben und Nah-<lb/>
rung zieht.</p><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t ein unmittelbar aus der Selb&#x017F;tliebe<lb/>
zu erkla&#x0364;render Wun&#x017F;ch eines jeden Men&#x017F;chen, &#x017F;o<lb/>
viel Vollkommenheiten und Vorzu&#x0364;ge in &#x017F;ich zu ver-<lb/>
einigen, als mo&#x0364;glich.</p><lb/>
        <p>Wenn man daher an Andern etwas wahr-<lb/>
nimmt, welches man fu&#x0364;r vollkommen, &#x017F;cho&#x0364;n und<lb/>
gut ha&#x0364;lt, &#x017F;o wird man &#x017F;ich bemu&#x0364;hen, die&#x017F;es nach-<lb/>
zuahmen, und es um &#x017F;o leichter &#x017F;ich zu eigen ma-<lb/>
chen, da un&#x017F;re Meynung es fu&#x0364;r Vollkommenheit,<lb/>
mithin fu&#x0364;r etwas Wichtiges ha&#x0364;lt, und un&#x017F;re Auf-<lb/>
merk&#x017F;amkeit al&#x017F;o &#x017F;ich mit Ern&#x017F;t darauf richtet.</p><lb/>
        <p>Man kann daher aus dem, was ein Men&#x017F;ch<lb/>
nachahmt, einen ziemlich &#x017F;ichern Schluß auf das,<lb/>
was in ihm &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t, auf &#x017F;eine Denkungsart<lb/>
und &#x017F;einen Charakter machen. Freylich mit Vor-<lb/>
&#x017F;icht und Urtheil. Denn es i&#x017F;t, wie &#x017F;chon aus<lb/>
dem Vorigen erhellt, nicht immer no&#x0364;thig, daß<lb/>
man etwas fu&#x0364;r Vollkommenheit halte, um Nei-<lb/>
gung zur Nachahmung de&#x017F;&#x017F;elben zu bekommen.<lb/>
Es geht oft &#x017F;ogar das in einen u&#x0364;ber, was man fu&#x0364;r<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ehr</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[354/0070] Wohl dem, deß Vorbild gut iſt! wehe dem, bey welchem das Gegentheil ſtatt findet! — Außer dieſem in der Natur der Vorſtellungen und der Macht der Gewohnheit liegenden Quelle des Nachahmungstriebes, kommen noch andre in Betracht, aus welchen derſelbe Leben und Nah- rung zieht. Es iſt ein unmittelbar aus der Selbſtliebe zu erklaͤrender Wunſch eines jeden Menſchen, ſo viel Vollkommenheiten und Vorzuͤge in ſich zu ver- einigen, als moͤglich. Wenn man daher an Andern etwas wahr- nimmt, welches man fuͤr vollkommen, ſchoͤn und gut haͤlt, ſo wird man ſich bemuͤhen, dieſes nach- zuahmen, und es um ſo leichter ſich zu eigen ma- chen, da unſre Meynung es fuͤr Vollkommenheit, mithin fuͤr etwas Wichtiges haͤlt, und unſre Auf- merkſamkeit alſo ſich mit Ernſt darauf richtet. Man kann daher aus dem, was ein Menſch nachahmt, einen ziemlich ſichern Schluß auf das, was in ihm ſelbſt iſt, auf ſeine Denkungsart und ſeinen Charakter machen. Freylich mit Vor- ſicht und Urtheil. Denn es iſt, wie ſchon aus dem Vorigen erhellt, nicht immer noͤthig, daß man etwas fuͤr Vollkommenheit halte, um Nei- gung zur Nachahmung deſſelben zu bekommen. Es geht oft ſogar das in einen uͤber, was man fuͤr ſehr

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/70
Zitationshilfe: Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 354. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/70>, abgerufen am 26.04.2024.