Darum stand über dem Tempel der Jsis eine Auf- schrift, die die Hand eines Mannes verräth, der mehr, als ein Götzendiener, war. "Jch bin alles, was da ist, was da war und was da seyn wird, und meinen Schleyer hat kein Sterblicher aufgedeckt."
Die Gesetze, nach welchen die Phantasie ihre Bilder vor die Seele führt, sind die, nach wel- chen sich Vorstellungen überhaupt mit einander verketten. Es verknüpfen sich aber solche Vor- stellungen mit einander, welche entweder inner- lich oder äußerlich verbunden sind. Jnnerlich verbunden sind die, welche den Grund ihres An- einanderhangens in sich enthalten; äußerlich aber die, welchen das, was sie zusammenhängt, nicht wesentlich zugehört, sondern außer ihnen liegt. -- Aehnlichkeit, ursachlicher Zusammenhang, Kon- trast u. dergl. gehören zu den innerlichen Verbin- dungen, Zusammenhang im Raum, oder in der Zeit zu den äußerlichen. --
Saladin in Nathan dem Weisen, dem Stolz der deutschen Muse, vergegenwärtigt sich das Bild seines verlornen Bruders Assad, weil er in dem Gesicht des gefangnen Tempelherrn Züge ent- deckt, die denen seines Assad ähnlich waren.
Der Dichter des hohen Liedes von der Einzi- gen hört in der Begeisterung alles tönen, was das Ohr reizen kann, und gebeut allem Schwei-
gen,
C 5
Darum ſtand uͤber dem Tempel der Jſis eine Auf- ſchrift, die die Hand eines Mannes verraͤth, der mehr, als ein Goͤtzendiener, war. „Jch bin alles, was da iſt, was da war und was da ſeyn wird, und meinen Schleyer hat kein Sterblicher aufgedeckt.„
Die Geſetze, nach welchen die Phantaſie ihre Bilder vor die Seele fuͤhrt, ſind die, nach wel- chen ſich Vorſtellungen uͤberhaupt mit einander verketten. Es verknuͤpfen ſich aber ſolche Vor- ſtellungen mit einander, welche entweder inner- lich oder aͤußerlich verbunden ſind. Jnnerlich verbunden ſind die, welche den Grund ihres An- einanderhangens in ſich enthalten; aͤußerlich aber die, welchen das, was ſie zuſammenhaͤngt, nicht weſentlich zugehoͤrt, ſondern außer ihnen liegt. — Aehnlichkeit, urſachlicher Zuſammenhang, Kon- traſt u. dergl. gehoͤren zu den innerlichen Verbin- dungen, Zuſammenhang im Raum, oder in der Zeit zu den aͤußerlichen. —
Saladin in Nathan dem Weiſen, dem Stolz der deutſchen Muſe, vergegenwaͤrtigt ſich das Bild ſeines verlornen Bruders Aſſad, weil er in dem Geſicht des gefangnen Tempelherrn Zuͤge ent- deckt, die denen ſeines Aſſad aͤhnlich waren.
Der Dichter des hohen Liedes von der Einzi- gen hoͤrt in der Begeiſterung alles toͤnen, was das Ohr reizen kann, und gebeut allem Schwei-
gen,
C 5
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0065"n="41"/>
Darum ſtand uͤber dem Tempel der Jſis eine Auf-<lb/>ſchrift, die die Hand eines Mannes verraͤth, der<lb/>
mehr, als ein Goͤtzendiener, war. „Jch bin alles,<lb/>
was da iſt, was da war und was da ſeyn wird,<lb/>
und <hirendition="#b">meinen Schleyer hat kein Sterblicher<lb/>
aufgedeckt</hi>.„</p><lb/><p>Die Geſetze, nach welchen die Phantaſie ihre<lb/>
Bilder vor die Seele fuͤhrt, ſind die, nach wel-<lb/>
chen ſich Vorſtellungen uͤberhaupt mit einander<lb/>
verketten. Es verknuͤpfen ſich aber ſolche Vor-<lb/>ſtellungen mit einander, welche entweder <hirendition="#b">inner-<lb/>
lich</hi> oder <hirendition="#b">aͤußerlich</hi> verbunden ſind. Jnnerlich<lb/>
verbunden ſind <hirendition="#b">die</hi>, welche den Grund ihres An-<lb/>
einanderhangens in ſich enthalten; aͤußerlich aber<lb/><hirendition="#b">die</hi>, welchen das, was ſie zuſammenhaͤngt, nicht<lb/>
weſentlich zugehoͤrt, ſondern außer ihnen liegt. —<lb/>
Aehnlichkeit, urſachlicher Zuſammenhang, Kon-<lb/>
traſt u. dergl. gehoͤren zu den innerlichen Verbin-<lb/>
dungen, Zuſammenhang im Raum, oder in der<lb/>
Zeit zu den aͤußerlichen. —</p><lb/><p>Saladin in Nathan dem Weiſen, dem Stolz<lb/>
der deutſchen Muſe, vergegenwaͤrtigt ſich das<lb/>
Bild ſeines verlornen Bruders Aſſad, weil er in<lb/>
dem Geſicht des gefangnen Tempelherrn Zuͤge ent-<lb/>
deckt, die denen ſeines Aſſad aͤhnlich waren.</p><lb/><p>Der Dichter des hohen Liedes von der Einzi-<lb/>
gen hoͤrt in der Begeiſterung alles toͤnen, was<lb/>
das Ohr reizen kann, und gebeut allem Schwei-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">C 5</fw><fwplace="bottom"type="catch">gen,</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[41/0065]
Darum ſtand uͤber dem Tempel der Jſis eine Auf-
ſchrift, die die Hand eines Mannes verraͤth, der
mehr, als ein Goͤtzendiener, war. „Jch bin alles,
was da iſt, was da war und was da ſeyn wird,
und meinen Schleyer hat kein Sterblicher
aufgedeckt.„
Die Geſetze, nach welchen die Phantaſie ihre
Bilder vor die Seele fuͤhrt, ſind die, nach wel-
chen ſich Vorſtellungen uͤberhaupt mit einander
verketten. Es verknuͤpfen ſich aber ſolche Vor-
ſtellungen mit einander, welche entweder inner-
lich oder aͤußerlich verbunden ſind. Jnnerlich
verbunden ſind die, welche den Grund ihres An-
einanderhangens in ſich enthalten; aͤußerlich aber
die, welchen das, was ſie zuſammenhaͤngt, nicht
weſentlich zugehoͤrt, ſondern außer ihnen liegt. —
Aehnlichkeit, urſachlicher Zuſammenhang, Kon-
traſt u. dergl. gehoͤren zu den innerlichen Verbin-
dungen, Zuſammenhang im Raum, oder in der
Zeit zu den aͤußerlichen. —
Saladin in Nathan dem Weiſen, dem Stolz
der deutſchen Muſe, vergegenwaͤrtigt ſich das
Bild ſeines verlornen Bruders Aſſad, weil er in
dem Geſicht des gefangnen Tempelherrn Zuͤge ent-
deckt, die denen ſeines Aſſad aͤhnlich waren.
Der Dichter des hohen Liedes von der Einzi-
gen hoͤrt in der Begeiſterung alles toͤnen, was
das Ohr reizen kann, und gebeut allem Schwei-
gen,
C 5
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/65>, abgerufen am 26.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
