Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die dritte Geistliche Lection

schliessen ware/ daß dieses glückseelige Weibsbild ohne einige Peinen deß
Feegfewrs den Himmel erreichet habe. So groß ist die Gütigkeit Gottes
gegen einen bußfertigen Menschen. Damit du aber meine Christliebende Seel
die Miltigkeit Gottes noch besser erkennen mögest/ so betrachte/ was folget.

Der andere Theil.

8. CHristus spricht zu der Heyl. Gertrudis/ ein jeder kan sich von melner
Gnade Hoffnung machen (wann er schon mit einem schwären Last der Sün-
den sich beladen befindet) wann er GOtt dem Vatter mein allerunschüldig-
stes Leiden und Sterben auffopfferet. Derhalben soll der Sünder glauben/
daß er dardurch die allerheylsambste Frucht der Nachlassung erlange: diewei-
len keine so kräfftige Artzeney wider die Sünden auff Erden kan gefunden
werden/ als eben eine andächtige Gedächtnüß memes Leideus/ wann selbige
mit einem auffrichtigen Glauben und wahrer Buß vereiniget wird. Diese er-
zehlte Warheit wird durch folgendes Exempel bestättiget. Ein sicher Jüng-
Discipuli
Historia.lein hatte mit seiner Schwester fleißlich gesündiget; welchensein Bruder in
diesem bösen Werck findend/ mit Worten bestraffet; wird aber dessenthalben
alsbald von dem Ubelthäter getödtet; diesen Schwester-Schänder und Bru-
ders-Mörder hat der Vatter auß billigem Eyffer enterbet/ und der Statt
verwiesen; ist aber nachmahls wiederumb heimlicher Weiß hinein kommen/
hat seinen Vatter umbgebracht/ und sich mit der Flucht errettet. Nun hat
sichs zugetragen/ daß dieser Bößwicht einsmahls zur Jastenzeit hörte von der
Cantzel predigen den Spruch des Propheten Ezechielis: An welcher
Ezech. 18.Stund der gottlose Buß thut/ und sich bekehret/ will ich
nicht mehr gedencken an alle seine Missethaten: Durch sel-
bigen ist er also beylsamblich entrüstet worden/ daß er mit zerknirschtem Hertzen
zum Priester gangen/ und gesagt/ es ist besser/ daß ich allhier zeitlich/ als her-
nacher ewig verschämbt werde: hat also seine Sünden vollkommentlich ge-
beichtet; nach gethaner Beicht hat [j]hm der Priester befohlen/ er solte gehen zu
dem Altar/ auff welchem die Bildnuß der aller seeligsten Jungfrawen Mariä
den gecreutzigsten JESUM im Schoß hätte; vor diesem Altar hat sich der
sündige Mensch zu Bodem geworffen/ und die glorwürdigste Mutter gebet-
ten/ sie möchte durch ihre Vorsprechung bey [j]hrem aller liebsten Sohn ihme
Gnad erwerben; von der Mutter hat er sich zum Sohn gewendet/ und also
gebetten: O Jesu CHriste/ durch deine Wunden und durch dem Blut bitte
ich/ verzeyhe mir/ daß ich die Blut-Schande begangen/ und das Blut meines
Vatters und Bruders vergossen habe. Jndem er nun diese Wort offtmahlen
widerholet/ und über seine Missethaten bitterlich geweinet; ist ihm vor grosser

Reu

Die dritte Geiſtliche Lection

ſchlieſſen ware/ daß dieſes gluͤckſeelige Weibsbild ohne einige Peinen deß
Feegfewrs den Himmel erreichet habe. So groß iſt die Guͤtigkeit Gottes
gegen einen bußfertigen Menſchen. Damit du aber meine Chriſtliebende Seel
die Miltigkeit Gottes noch beſſer erkennen moͤgeſt/ ſo betrachte/ was folget.

Der andere Theil.

8. CHriſtus ſpricht zu der Heyl. Gertrudis/ ein jeder kan ſich von melner
Gnade Hoffnung machen (wann er ſchon mit einem ſchwaͤren Laſt der Suͤn-
den ſich beladen befindet) wann er GOtt dem Vatter mein allerunſchuͤldig-
ſtes Leiden und Sterben auffopfferet. Derhalben ſoll der Suͤnder glauben/
daß er dardurch die allerheylſambſte Frucht der Nachlaſſung erlange: diewei-
len keine ſo kraͤfftige Artzeney wider die Suͤnden auff Erden kan gefunden
werden/ als eben eine andaͤchtige Gedaͤchtnuͤß memes Leideus/ wann ſelbige
mit einem auffrichtigen Glauben und wahrer Buß vereiniget wird. Dieſe er-
zehlte Warheit wird durch folgendes Exempel beſtaͤttiget. Ein ſicher Juͤng-
Diſcipuli
Hiſtoria.lein hatte mit ſeiner Schweſter fleißlich geſuͤndiget; welchenſein Bruder in
dieſem boͤſen Werck findend/ mit Worten beſtraffet; wird aber deſſenthalben
alsbald von dem Ubelthaͤter getoͤdtet; dieſen Schweſter-Schaͤnder und Bru-
ders-Moͤrder hat der Vatter auß billigem Eyffer enterbet/ und der Statt
verwieſen; iſt aber nachmahls wiederumb heimlicher Weiß hinein kommen/
hat ſeinen Vatter umbgebracht/ und ſich mit der Flucht errettet. Nun hat
ſichs zugetragen/ daß dieſer Boͤßwicht einsmahls zur Jaſtenzeit hoͤrte von der
Cantzel predigen den Spruch des Propheten Ezechielis: An welcher
Ezech. 18.Stund der gottloſe Buß thut/ und ſich bekehret/ will ich
nicht mehr gedencken an alle ſeine Miſſethaten: Durch ſel-
bigen iſt er alſo beylſamblich entruͤſtet worden/ daß er mit zerknirſchtem Hertzen
zum Prieſter gangen/ und geſagt/ es iſt beſſer/ daß ich allhier zeitlich/ als her-
nacher ewig verſchaͤmbt werde: hat alſo ſeine Suͤnden vollkommentlich ge-
beichtet; nach gethaner Beicht hat [j]hm der Prieſter befohlen/ er ſolte gehen zu
dem Altar/ auff welchem die Bildnuß der aller ſeeligſten Jungfrawen Mariaͤ
den gecreutzigſten JESUM im Schoß haͤtte; vor dieſem Altar hat ſich der
ſuͤndige Menſch zu Bodem geworffen/ und die glorwuͤrdigſte Mutter gebet-
ten/ ſie moͤchte durch ihre Vorſprechung bey [j]hrem aller liebſten Sohn ihme
Gnad erwerben; von der Mutter hat er ſich zum Sohn gewendet/ und alſo
gebetten: O Jeſu CHriſte/ durch deine Wunden und durch dem Blut bitte
ich/ verzeyhe mir/ daß ich die Blut-Schande begangen/ und das Blut meines
Vatters und Bruders vergoſſen habe. Jndem er nun dieſe Wort offtmahlen
widerholet/ und uͤber ſeine Miſſethaten bitterlich geweinet; iſt ihm vor groſſer

Reu

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0056" n="28"/><fw place="top" type="header">Die dritte Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en ware/ daß die&#x017F;es glu&#x0364;ck&#x017F;eelige Weibsbild ohne einige Peinen deß<lb/>
Feegfewrs den Himmel erreichet habe. So groß i&#x017F;t die Gu&#x0364;tigkeit Gottes<lb/>
gegen einen bußfertigen Men&#x017F;chen. Damit du aber meine Chri&#x017F;tliebende Seel<lb/>
die Miltigkeit Gottes noch be&#x017F;&#x017F;er erkennen mo&#x0364;ge&#x017F;t/ &#x017F;o betrachte/ was folget.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Der andere Theil.</hi> </head><lb/>
          <p>8. CHri&#x017F;tus &#x017F;pricht zu der Heyl. Gertrudis/ ein jeder kan &#x017F;ich von melner<lb/>
Gnade Hoffnung machen (wann er &#x017F;chon mit einem &#x017F;chwa&#x0364;ren La&#x017F;t der Su&#x0364;n-<lb/>
den &#x017F;ich beladen befindet) wann er GOtt dem Vatter mein allerun&#x017F;chu&#x0364;ldig-<lb/>
&#x017F;tes Leiden und Sterben auffopfferet. Derhalben &#x017F;oll der Su&#x0364;nder glauben/<lb/>
daß er dardurch die allerheyl&#x017F;amb&#x017F;te Frucht der Nachla&#x017F;&#x017F;ung erlange: diewei-<lb/>
len keine &#x017F;o kra&#x0364;fftige Artzeney wider die Su&#x0364;nden auff Erden kan gefunden<lb/>
werden/ als eben eine anda&#x0364;chtige Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß memes Leideus/ wann &#x017F;elbige<lb/>
mit einem auffrichtigen Glauben und wahrer Buß vereiniget wird. Die&#x017F;e er-<lb/>
zehlte Warheit wird durch folgendes Exempel be&#x017F;ta&#x0364;ttiget. Ein &#x017F;icher Ju&#x0364;ng-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Di&#x017F;cipuli<lb/>
Hi&#x017F;toria.</hi></note>lein hatte mit &#x017F;einer Schwe&#x017F;ter fleißlich ge&#x017F;u&#x0364;ndiget; welchen&#x017F;ein Bruder in<lb/>
die&#x017F;em bo&#x0364;&#x017F;en Werck findend/ mit Worten be&#x017F;traffet; wird aber de&#x017F;&#x017F;enthalben<lb/>
alsbald von dem Ubeltha&#x0364;ter geto&#x0364;dtet; die&#x017F;en Schwe&#x017F;ter-Scha&#x0364;nder und Bru-<lb/>
ders-Mo&#x0364;rder hat der Vatter auß billigem Eyffer enterbet/ und der Statt<lb/>
verwie&#x017F;en; i&#x017F;t aber nachmahls wiederumb heimlicher Weiß hinein kommen/<lb/>
hat &#x017F;einen Vatter umbgebracht/ und &#x017F;ich mit der Flucht errettet. Nun hat<lb/>
&#x017F;ichs zugetragen/ daß die&#x017F;er Bo&#x0364;ßwicht einsmahls zur Ja&#x017F;tenzeit ho&#x0364;rte von der<lb/>
Cantzel predigen den Spruch des Propheten <hi rendition="#aq">Ezechielis:</hi> <hi rendition="#fr">An welcher</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ezech.</hi> 18.</note><hi rendition="#fr">Stund der gottlo&#x017F;e Buß thut/ und &#x017F;ich bekehret/ will ich<lb/>
nicht mehr gedencken an alle &#x017F;eine Mi&#x017F;&#x017F;ethaten:</hi> Durch &#x017F;el-<lb/>
bigen i&#x017F;t er al&#x017F;o beyl&#x017F;amblich entru&#x0364;&#x017F;tet worden/ daß er mit zerknir&#x017F;chtem Hertzen<lb/>
zum Prie&#x017F;ter gangen/ und ge&#x017F;agt/ es i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er/ daß ich allhier zeitlich/ als her-<lb/>
nacher ewig ver&#x017F;cha&#x0364;mbt werde: hat al&#x017F;o &#x017F;eine Su&#x0364;nden vollkommentlich ge-<lb/>
beichtet; nach gethaner Beicht hat <supplied>j</supplied>hm der Prie&#x017F;ter befohlen/ er &#x017F;olte gehen zu<lb/>
dem Altar/ auff welchem die Bildnuß der aller &#x017F;eelig&#x017F;ten Jungfrawen Maria&#x0364;<lb/>
den gecreutzig&#x017F;ten JESUM im Schoß ha&#x0364;tte; vor die&#x017F;em Altar hat &#x017F;ich der<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndige Men&#x017F;ch zu Bodem geworffen/ und die glorwu&#x0364;rdig&#x017F;te Mutter gebet-<lb/>
ten/ &#x017F;ie mo&#x0364;chte durch ihre Vor&#x017F;prechung bey <supplied>j</supplied>hrem aller lieb&#x017F;ten Sohn ihme<lb/>
Gnad erwerben; von der Mutter hat er &#x017F;ich zum Sohn gewendet/ und al&#x017F;o<lb/>
gebetten: O Je&#x017F;u CHri&#x017F;te/ durch deine Wunden und durch dem Blut bitte<lb/>
ich/ verzeyhe mir/ daß ich die Blut-Schande begangen/ und das Blut meines<lb/>
Vatters und Bruders vergo&#x017F;&#x017F;en habe. Jndem er nun die&#x017F;e Wort offtmahlen<lb/>
widerholet/ und u&#x0364;ber &#x017F;eine Mi&#x017F;&#x017F;ethaten bitterlich geweinet; i&#x017F;t ihm vor gro&#x017F;&#x017F;er<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Reu</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/0056] Die dritte Geiſtliche Lection ſchlieſſen ware/ daß dieſes gluͤckſeelige Weibsbild ohne einige Peinen deß Feegfewrs den Himmel erreichet habe. So groß iſt die Guͤtigkeit Gottes gegen einen bußfertigen Menſchen. Damit du aber meine Chriſtliebende Seel die Miltigkeit Gottes noch beſſer erkennen moͤgeſt/ ſo betrachte/ was folget. Der andere Theil. 8. CHriſtus ſpricht zu der Heyl. Gertrudis/ ein jeder kan ſich von melner Gnade Hoffnung machen (wann er ſchon mit einem ſchwaͤren Laſt der Suͤn- den ſich beladen befindet) wann er GOtt dem Vatter mein allerunſchuͤldig- ſtes Leiden und Sterben auffopfferet. Derhalben ſoll der Suͤnder glauben/ daß er dardurch die allerheylſambſte Frucht der Nachlaſſung erlange: diewei- len keine ſo kraͤfftige Artzeney wider die Suͤnden auff Erden kan gefunden werden/ als eben eine andaͤchtige Gedaͤchtnuͤß memes Leideus/ wann ſelbige mit einem auffrichtigen Glauben und wahrer Buß vereiniget wird. Dieſe er- zehlte Warheit wird durch folgendes Exempel beſtaͤttiget. Ein ſicher Juͤng- lein hatte mit ſeiner Schweſter fleißlich geſuͤndiget; welchenſein Bruder in dieſem boͤſen Werck findend/ mit Worten beſtraffet; wird aber deſſenthalben alsbald von dem Ubelthaͤter getoͤdtet; dieſen Schweſter-Schaͤnder und Bru- ders-Moͤrder hat der Vatter auß billigem Eyffer enterbet/ und der Statt verwieſen; iſt aber nachmahls wiederumb heimlicher Weiß hinein kommen/ hat ſeinen Vatter umbgebracht/ und ſich mit der Flucht errettet. Nun hat ſichs zugetragen/ daß dieſer Boͤßwicht einsmahls zur Jaſtenzeit hoͤrte von der Cantzel predigen den Spruch des Propheten Ezechielis: An welcher Stund der gottloſe Buß thut/ und ſich bekehret/ will ich nicht mehr gedencken an alle ſeine Miſſethaten: Durch ſel- bigen iſt er alſo beylſamblich entruͤſtet worden/ daß er mit zerknirſchtem Hertzen zum Prieſter gangen/ und geſagt/ es iſt beſſer/ daß ich allhier zeitlich/ als her- nacher ewig verſchaͤmbt werde: hat alſo ſeine Suͤnden vollkommentlich ge- beichtet; nach gethaner Beicht hat jhm der Prieſter befohlen/ er ſolte gehen zu dem Altar/ auff welchem die Bildnuß der aller ſeeligſten Jungfrawen Mariaͤ den gecreutzigſten JESUM im Schoß haͤtte; vor dieſem Altar hat ſich der ſuͤndige Menſch zu Bodem geworffen/ und die glorwuͤrdigſte Mutter gebet- ten/ ſie moͤchte durch ihre Vorſprechung bey jhrem aller liebſten Sohn ihme Gnad erwerben; von der Mutter hat er ſich zum Sohn gewendet/ und alſo gebetten: O Jeſu CHriſte/ durch deine Wunden und durch dem Blut bitte ich/ verzeyhe mir/ daß ich die Blut-Schande begangen/ und das Blut meines Vatters und Bruders vergoſſen habe. Jndem er nun dieſe Wort offtmahlen widerholet/ und uͤber ſeine Miſſethaten bitterlich geweinet; iſt ihm vor groſſer Reu Diſcipuli Hiſtoria. Ezech. 18.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/56
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/56>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.