Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verzweiffelte Verräther/ etc.

Sepulchrum, Pulchrum

Der grosse Mann GOttes Elias ist mit Roß und Wa-
gen in Himmel gefahren/ welches noch keinem einigen Heiligen
wiederfahren; dem auf freyen Feld ein feuriger Wagen sammt
feurigen Pferden erschienen/ auf welchen er sich| gesetzt und folg-
sam durch einen Sturm (mercks wohl per turbinem in coe-
lum) durch einen Sturm in Himmel gefahren. Dieses soll ein
Trost seyn allen betrangten/ und mit Creutz beladenen Men-
schen/ die so manchen Sturm müssen ausstehen/ daß nemblich
dieses die rechte Weiß seye in Himmel zukommen. Elias kommt
durch ein Sturm-Wind in Himmel/ aber Stephanus durch
ein Rißel und Schaur. Andere durch Schauer und Stein-Rißel
grathen in Zeitliches Verderben/ aber Stephanus durch seine
Stein ist Steinreich worden/ massen er hierdurch das Himmel-
reich erworben. Wie der Sathan unsern HErrn und Heyland
in der Wüsten versucht/ hat er neben andern auch begehrt/ er soll
aus Stein ein Brod machen. Dem Teuffel ist damahl die
Sach nit angangen: aber wie Stephanus versteiniget worden/
da hat ihme der HErr JEsus die Stein nit in Brod/ sondern gar
in Zucker verwandlet: Lapides illi dulces fuerunt; massen die
se ihme gantz Zuckersüß vorkommen/ in Erwegung der Glory/ so
ihme derenthalben der gütigste GOtt ertheilen werde. Es hat
aber der Allmächtige dem H. Ertz-Martyrer Stephano nit al-
lein die unendliche Glory deß Himmels gegeben/ sondern auch
sein Grab auf dem Erdboden herrlich und glorreich gemacht.
Wie der H. Leib deß grossen Ertz-Martyrers Stephani hat
sollen in ein anders Grab überführt werden/ und man solchen
Schatz auf ein Wagen gelegt/ so von zweyen Maul-Thieren
gespannt ware/ so seynd diese nit weiter gangen als an das Ort
Constantinus genannt/ allwo sie beyde still gestanden; als
man sie aber mit harten Streichen weiter zugehen angetrieben/
da hat eins aus besagten Maulthieren mit Menschlicher Stimm
diese Wort in Gegenwarth deß Römischen Pabstens und deß

ge-

Judas der verzweiffelte Verraͤther/ ꝛc.

Sepulchrum, Pulchrum

Der groſſe Mann GOttes Elias iſt mit Roß und Wa-
gen in Himmel gefahren/ welches noch keinem einigen Heiligen
wiederfahren; dem auf freyen Feld ein feuriger Wagen ſammt
feurigen Pferden erſchienen/ auf welchen er ſich| geſetzt und folg-
ſam durch einen Sturm (mercks wohl per turbinem in cœ-
lum) durch einen Sturm in Himmel gefahren. Dieſes ſoll ein
Troſt ſeyn allen betrangten/ und mit Creutz beladenen Men-
ſchen/ die ſo manchen Sturm muͤſſen ausſtehen/ daß nemblich
dieſes die rechte Weiß ſeye in Himmel zukommen. Elias kommt
durch ein Sturm-Wind in Himmel/ aber Stephanus durch
ein Rißel und Schaur. Andere durch Schauer und Stein-Rißel
grathen in Zeitliches Verderben/ aber Stephanus durch ſeine
Stein iſt Steinreich worden/ maſſen er hierdurch das Himmel-
reich erworben. Wie der Sathan unſern HErꝛn und Heyland
in der Wuͤſten verſucht/ hat er neben andern auch begehrt/ er ſoll
aus Stein ein Brod machen. Dem Teuffel iſt damahl die
Sach nit angangen: aber wie Stephanus verſteiniget worden/
da hat ihme der HErꝛ JEſus die Stein nit in Brod/ ſondern gar
in Zucker verwandlet: Lapides illi dulces fuerunt; maſſen die
ſe ihme gantz Zuckerſuͤß vorkommen/ in Erwegung der Glory/ ſo
ihme derenthalben der guͤtigſte GOtt ertheilen werde. Es hat
aber der Allmaͤchtige dem H. Ertz-Martyrer Stephano nit al-
lein die unendliche Glory deß Himmels gegeben/ ſondern auch
ſein Grab auf dem Erdboden herꝛlich und glorreich gemacht.
Wie der H. Leib deß groſſen Ertz-Martyrers Stephani hat
ſollen in ein anders Grab uͤberfuͤhrt werden/ und man ſolchen
Schatz auf ein Wagen gelegt/ ſo von zweyen Maul-Thieren
geſpannt ware/ ſo ſeynd dieſe nit weiter gangen als an das Ort
Conſtantinus genannt/ allwo ſie beyde ſtill geſtanden; als
man ſie aber mit harten Streichen weiter zugehen angetrieben/
da hat eins aus beſagten Maulthieren mit Menſchlicher Stimm
dieſe Wort in Gegenwarth deß Roͤmiſchen Pabſtens und deß

ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0042" n="30"/>
        <fw type="header" place="top">Judas der verzweiffelte Verra&#x0364;ther/ &#xA75B;c.</fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#aq">Sepulchrum, Pulchrum</hi> </head><lb/>
          <p>Der gro&#x017F;&#x017F;e Mann GOttes Elias i&#x017F;t mit Roß und Wa-<lb/>
gen in Himmel gefahren/ welches noch keinem einigen Heiligen<lb/>
wiederfahren; dem auf freyen Feld ein feuriger Wagen &#x017F;ammt<lb/>
feurigen Pferden er&#x017F;chienen/ auf welchen er &#x017F;ich| ge&#x017F;etzt und folg-<lb/>
&#x017F;am durch einen Sturm (mercks wohl <hi rendition="#aq">per turbinem in c&#x0153;-<lb/>
lum</hi>) durch einen Sturm in Himmel gefahren. Die&#x017F;es &#x017F;oll ein<lb/>
Tro&#x017F;t &#x017F;eyn allen betrangten/ und mit Creutz beladenen Men-<lb/>
&#x017F;chen/ die &#x017F;o manchen Sturm mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en aus&#x017F;tehen/ daß nemblich<lb/>
die&#x017F;es die rechte Weiß &#x017F;eye in Himmel zukommen. Elias kommt<lb/>
durch ein Sturm-Wind in Himmel/ aber Stephanus durch<lb/>
ein Rißel und Schaur. Andere durch Schauer und Stein-Rißel<lb/>
grathen in Zeitliches Verderben/ aber Stephanus durch &#x017F;eine<lb/>
Stein i&#x017F;t Steinreich worden/ ma&#x017F;&#x017F;en er hierdurch das Himmel-<lb/>
reich erworben. Wie der Sathan un&#x017F;ern HEr&#xA75B;n und Heyland<lb/>
in der Wu&#x0364;&#x017F;ten ver&#x017F;ucht/ hat er neben andern auch begehrt/ er &#x017F;oll<lb/>
aus Stein ein Brod machen. Dem Teuffel i&#x017F;t damahl die<lb/>
Sach nit angangen: aber wie Stephanus ver&#x017F;teiniget worden/<lb/>
da hat ihme der HEr&#xA75B; JE&#x017F;us die Stein nit in Brod/ &#x017F;ondern gar<lb/>
in Zucker verwandlet: <hi rendition="#aq">Lapides illi dulces fuerunt;</hi> ma&#x017F;&#x017F;en die<lb/>
&#x017F;e ihme gantz Zucker&#x017F;u&#x0364;ß vorkommen/ in Erwegung der Glory/ &#x017F;o<lb/>
ihme derenthalben der gu&#x0364;tig&#x017F;te GOtt ertheilen werde. Es hat<lb/>
aber der Allma&#x0364;chtige dem H. Ertz-Martyrer Stephano nit al-<lb/>
lein die unendliche Glory deß Himmels gegeben/ &#x017F;ondern auch<lb/>
&#x017F;ein Grab auf dem Erdboden her&#xA75B;lich und glorreich gemacht.<lb/>
Wie der H. Leib deß gro&#x017F;&#x017F;en Ertz-Martyrers Stephani hat<lb/>
&#x017F;ollen in ein anders Grab u&#x0364;berfu&#x0364;hrt werden/ und man &#x017F;olchen<lb/>
Schatz auf ein Wagen gelegt/ &#x017F;o von zweyen Maul-Thieren<lb/>
ge&#x017F;pannt ware/ &#x017F;o &#x017F;eynd die&#x017F;e nit weiter gangen als an das Ort<lb/><hi rendition="#aq">Con&#x017F;tantinus</hi> genannt/ allwo &#x017F;ie beyde &#x017F;till ge&#x017F;tanden; als<lb/>
man &#x017F;ie aber mit harten Streichen weiter zugehen angetrieben/<lb/>
da hat eins aus be&#x017F;agten Maulthieren mit Men&#x017F;chlicher Stimm<lb/>
die&#x017F;e Wort in Gegenwarth deß Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Pab&#x017F;tens und deß<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">ge-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[30/0042] Judas der verzweiffelte Verraͤther/ ꝛc. Sepulchrum, Pulchrum Der groſſe Mann GOttes Elias iſt mit Roß und Wa- gen in Himmel gefahren/ welches noch keinem einigen Heiligen wiederfahren; dem auf freyen Feld ein feuriger Wagen ſammt feurigen Pferden erſchienen/ auf welchen er ſich| geſetzt und folg- ſam durch einen Sturm (mercks wohl per turbinem in cœ- lum) durch einen Sturm in Himmel gefahren. Dieſes ſoll ein Troſt ſeyn allen betrangten/ und mit Creutz beladenen Men- ſchen/ die ſo manchen Sturm muͤſſen ausſtehen/ daß nemblich dieſes die rechte Weiß ſeye in Himmel zukommen. Elias kommt durch ein Sturm-Wind in Himmel/ aber Stephanus durch ein Rißel und Schaur. Andere durch Schauer und Stein-Rißel grathen in Zeitliches Verderben/ aber Stephanus durch ſeine Stein iſt Steinreich worden/ maſſen er hierdurch das Himmel- reich erworben. Wie der Sathan unſern HErꝛn und Heyland in der Wuͤſten verſucht/ hat er neben andern auch begehrt/ er ſoll aus Stein ein Brod machen. Dem Teuffel iſt damahl die Sach nit angangen: aber wie Stephanus verſteiniget worden/ da hat ihme der HErꝛ JEſus die Stein nit in Brod/ ſondern gar in Zucker verwandlet: Lapides illi dulces fuerunt; maſſen die ſe ihme gantz Zuckerſuͤß vorkommen/ in Erwegung der Glory/ ſo ihme derenthalben der guͤtigſte GOtt ertheilen werde. Es hat aber der Allmaͤchtige dem H. Ertz-Martyrer Stephano nit al- lein die unendliche Glory deß Himmels gegeben/ ſondern auch ſein Grab auf dem Erdboden herꝛlich und glorreich gemacht. Wie der H. Leib deß groſſen Ertz-Martyrers Stephani hat ſollen in ein anders Grab uͤberfuͤhrt werden/ und man ſolchen Schatz auf ein Wagen gelegt/ ſo von zweyen Maul-Thieren geſpannt ware/ ſo ſeynd dieſe nit weiter gangen als an das Ort Conſtantinus genannt/ allwo ſie beyde ſtill geſtanden; als man ſie aber mit harten Streichen weiter zugehen angetrieben/ da hat eins aus beſagten Maulthieren mit Menſchlicher Stimm dieſe Wort in Gegenwarth deß Roͤmiſchen Pabſtens und deß ge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/42
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/42>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.