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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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derenthalben er auch belohnt worden.

auf die andere Wagschalen legen möchten/ biß endlich einer aus
ihnen dasjenige Laibl Brod/ welches er vor 3. Tagen aus Unge-
dult dem Bettler in Buckel geworffen/ hervor gezogen/ und auf
die Wag gelegt; weil aber selbiges gegen den häuffigen Lastern
viel zu ring/ also hat ihme der Göttliche Richter ernstlich anbefoh-Metaph.
in vic. Joa[n]
Eleemos.
len/ er solle mehr dergleichen auflegen/ oder er wolle ihne diesen höl
lischen Mohren überantworten/ worüber Petrus erwacht/ und zu
sich kommen/ all sein Haab und Gut unter die Armen ausgetheilt/
und sich selbst für einen Leibeignen Knecht verkaufft/ und das
Geld denen Bedürfftigen geben.

Nichts umsonst.

Wie der König Pharao vermerckt/ daß die Jsraeliter in
seinem Egyptischen Reich so starck vermehren/ zumahlen nur
70. Seelen in dasselbige kommen/ und doch innerhalb 200. Jah-
ren also gewachsen/ daß dero etliche hundert tausend worden;
weil dazumahl ihre Weiber auf einmahl zwey/ drey/ vier/ auch
noch mehr Kinder gebohren. Als nun der Heydnische Mo-
narch wahrgenommen/ daß der Juden Anzahl zu groß werde/ al-
so hat er ein ernstliches Decret, und starcken Befehl durch das
gantze Königreich ergehen lassen/ daß die Hebammen in der Nie-
derkunfft der Hebräischen Weiber sollen alle neugebohrne Knä-
bel erwürgen und um das Leben bringen/ die Mägdel aber le-
ben lassen. Diesem tyrannischen Befelch seynd die Aegyptische
Hebammen aus angebohrner Weichhertzigkeit und Mitleiden
nicht nachkommen/ sondern die Knaben alle beym Leben erhalten.
Als nun solches dem König zu Ohren kommen/ und derentwegen
besagte Hebammen in strenge Frag gezogen worden/ haben sie sich
mit frisch erdichter (salv. ven.) Lugen entschuldiget/ wie daß der
Hebräer Weiber selbsten Hebammen abgeben/ und sie hierzu
nicht beruffen werden; dahero geschehe es/ daß die Knäbel beymExod. c. 3.
Leben bleiben. Diese Weiber ob sie schon ihr Barmhertzigkeit
mit der Unwarheit versieglet/ haben es dannoch nicht umsonst ge-
than/ massen sie der Allmächtige GOtt/ unangesehen sie solches

Werck

Q 3

derenthalben er auch belohnt worden.

auf die andere Wagſchalen legen moͤchten/ biß endlich einer aus
ihnen dasjenige Laibl Brod/ welches er vor 3. Tagen aus Unge-
dult dem Bettler in Buckel geworffen/ hervor gezogen/ und auf
die Wag gelegt; weil aber ſelbiges gegen den haͤuffigen Laſtern
viel zu ring/ alſo hat ihme der Goͤttliche Richter ernſtlich anbefoh-Metaph.
in vic. Joa[n]
Eleemoſ.
len/ er ſolle mehr dergleichen auflegen/ oder er wolle ihne dieſen hoͤl
liſchen Mohren uͤberantworten/ woruͤber Petrus erwacht/ und zu
ſich kommen/ all ſein Haab und Gut unter die Armen ausgetheilt/
und ſich ſelbſt fuͤr einen Leibeignen Knecht verkaufft/ und das
Geld denen Beduͤrfftigen geben.

Nichts umſonſt.

Wie der Koͤnig Pharao vermerckt/ daß die Jſraeliter in
ſeinem Egyptiſchen Reich ſo ſtarck vermehren/ zumahlen nur
70. Seelen in daſſelbige kommen/ und doch innerhalb 200. Jah-
ren alſo gewachſen/ daß dero etliche hundert tauſend worden;
weil dazumahl ihre Weiber auf einmahl zwey/ drey/ vier/ auch
noch mehr Kinder gebohren. Als nun der Heydniſche Mo-
narch wahrgenommen/ daß der Juden Anzahl zu groß werde/ al-
ſo hat er ein ernſtliches Decret, und ſtarcken Befehl durch das
gantze Koͤnigreich ergehen laſſen/ daß die Hebammen in der Nie-
derkunfft der Hebraͤiſchen Weiber ſollen alle neugebohrne Knaͤ-
bel erwuͤrgen und um das Leben bringen/ die Maͤgdel aber le-
ben laſſen. Dieſem tyranniſchen Befelch ſeynd die Aegyptiſche
Hebammen aus angebohrner Weichhertzigkeit und Mitleiden
nicht nachkommen/ ſondern die Knaben alle beym Leben erhalten.
Als nun ſolches dem Koͤnig zu Ohren kommen/ und derentwegen
beſagte Hebammen in ſtrenge Frag gezogen worden/ haben ſie ſich
mit friſch erdichter (ſalv. ven.) Lugen entſchuldiget/ wie daß der
Hebraͤer Weiber ſelbſten Hebammen abgeben/ und ſie hierzu
nicht beruffen werden; dahero geſchehe es/ daß die Knaͤbel beymExod. c. 3.
Leben bleiben. Dieſe Weiber ob ſie ſchon ihr Barmhertzigkeit
mit der Unwarheit verſieglet/ haben es dannoch nicht umſonſt ge-
than/ maſſen ſie der Allmaͤchtige GOtt/ unangeſehen ſie ſolches

Werck

Q 3

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[125/0137] derenthalben er auch belohnt worden. auf die andere Wagſchalen legen moͤchten/ biß endlich einer aus ihnen dasjenige Laibl Brod/ welches er vor 3. Tagen aus Unge- dult dem Bettler in Buckel geworffen/ hervor gezogen/ und auf die Wag gelegt; weil aber ſelbiges gegen den haͤuffigen Laſtern viel zu ring/ alſo hat ihme der Goͤttliche Richter ernſtlich anbefoh- len/ er ſolle mehr dergleichen auflegen/ oder er wolle ihne dieſen hoͤl liſchen Mohren uͤberantworten/ woruͤber Petrus erwacht/ und zu ſich kommen/ all ſein Haab und Gut unter die Armen ausgetheilt/ und ſich ſelbſt fuͤr einen Leibeignen Knecht verkaufft/ und das Geld denen Beduͤrfftigen geben. Metaph. in vic. Joan Eleemoſ. Nichts umſonſt. Wie der Koͤnig Pharao vermerckt/ daß die Jſraeliter in ſeinem Egyptiſchen Reich ſo ſtarck vermehren/ zumahlen nur 70. Seelen in daſſelbige kommen/ und doch innerhalb 200. Jah- ren alſo gewachſen/ daß dero etliche hundert tauſend worden; weil dazumahl ihre Weiber auf einmahl zwey/ drey/ vier/ auch noch mehr Kinder gebohren. Als nun der Heydniſche Mo- narch wahrgenommen/ daß der Juden Anzahl zu groß werde/ al- ſo hat er ein ernſtliches Decret, und ſtarcken Befehl durch das gantze Koͤnigreich ergehen laſſen/ daß die Hebammen in der Nie- derkunfft der Hebraͤiſchen Weiber ſollen alle neugebohrne Knaͤ- bel erwuͤrgen und um das Leben bringen/ die Maͤgdel aber le- ben laſſen. Dieſem tyranniſchen Befelch ſeynd die Aegyptiſche Hebammen aus angebohrner Weichhertzigkeit und Mitleiden nicht nachkommen/ ſondern die Knaben alle beym Leben erhalten. Als nun ſolches dem Koͤnig zu Ohren kommen/ und derentwegen beſagte Hebammen in ſtrenge Frag gezogen worden/ haben ſie ſich mit friſch erdichter (ſalv. ven.) Lugen entſchuldiget/ wie daß der Hebraͤer Weiber ſelbſten Hebammen abgeben/ und ſie hierzu nicht beruffen werden; dahero geſchehe es/ daß die Knaͤbel beym Leben bleiben. Dieſe Weiber ob ſie ſchon ihr Barmhertzigkeit mit der Unwarheit verſieglet/ haben es dannoch nicht umſonſt ge- than/ maſſen ſie der Allmaͤchtige GOtt/ unangeſehen ſie ſolches Werck Exod. c. 3. Q 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/137>, abgerufen am 13.11.2024.

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