Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.Das dritte Buch/ sie wollen auch wissen wie sich andere tragen/ was sie vor Alamode Kleyder habenvnd wie sie Complemente machen/ was vor Cavallier es deß Orts gebe/ wie sie mit dem Frawenzimmer extraordinari courtesiren vnnd sich praesentiren können/ aber sie kommen auch nicht alle wider heimb als sie außgangen/ vnd heist es mit jhnen auch offters also: Dina gieng zum Dantz/ vnd verlohr darüber/ jhren Jungfräwlichen Krantz. AXIOMA XVI. Es ist ein zart vnnd gefährlich Werck/ vmb die Jungfrawschafft. WIe bald es vmb die Jungfrawschafft geschehen/ weisset das vorige Axio- est status
Das dritte Buch/ ſie wollen auch wiſſen wie ſich andere tragen/ was ſie vor Alamode Kleyder habenvnd wie ſie Complemente machen/ was vor Cavallier es deß Orts gebe/ wie ſie mit dem Frawenzimmer extraordinari courteſiren vnnd ſich præſentiren koͤnnen/ aber ſie kommen auch nicht alle wider heimb als ſie außgangen/ vnd heiſt es mit jhnen auch offters alſo: Dina gieng zum Dantz/ vnd verlohr daruͤber/ jhren Jungfraͤwlichen Krantz. AXIOMA XVI. Es iſt ein zart vnnd gefaͤhrlich Werck/ vmb die Jungfrawſchafft. WIe bald es vmb die Jungfrawſchafft geſchehen/ weiſſet das vorige Axio- eſt ſtatus
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Das dritte Buch/
ſie wollen auch wiſſen wie ſich andere tragen/ was ſie vor Alamode Kleyder haben
vnd wie ſie Complemente machen/ was vor Cavallier es deß Orts gebe/ wie ſie mit
dem Frawenzimmer extraordinari courteſiren vnnd ſich præſentiren koͤnnen/ aber
ſie kommen auch nicht alle wider heimb als ſie außgangen/ vnd heiſt es mit jhnen
auch offters alſo:
Dina gieng zum Dantz/ vnd verlohr daruͤber/ jhren Jungfraͤwlichen Krantz.
Der Teuffel als ein vnreiner garſtiger Geiſt/ iſt dem keuſchen Jungfrawen Stand/
ſonderlich zu wider/ trachtet demſelben mit allem fleiß nach/ ſo ſeynd ſie auch ſchwacht
Gefaͤſſe/ koͤnnen ſich leicht verfuͤhren vnnd betriegen laſſen/ zumahlen der Vorwitz
groß bey jhnen. Derowegen ſie dieſe Regul wol in acht zunehmen: Außgehen
war nie ſo gut/ heim bleiben war beſſer/ welches nicht von allem/ ſondern von vnnoͤ-
tigen vnd vorwitzigen außgehen zuverſtehen.
AXIOMA XVI.
Es iſt ein zart vnnd gefaͤhrlich Werck/ vmb die
Jungfrawſchafft.
WIe bald es vmb die Jungfrawſchafft geſchehen/ weiſſet das vorige Axio-
ma in angezogenem Exempel deß zarten jungen Maͤgdleins der Dina
auß: ſie verſpatzirte dieſelbe im zwoͤlfften Jahr jhres Alters ſo gar lieder-
lich/ ehe ſie es gemeinet oder gedacht. Deß Koͤnigs Davids Tochter/
die ſchoͤne Thamar/ die hatte zwar nichtes boͤſes im Sinn/ muſte auff jhres Herꝛn
Vatters Befehl/ zu jhrem ſich kranck geſteltem Bruder/ dem Ammon gehen/ vnd
jhme ein Gemuͤß zurichten/ kam daruͤber vmb jhre Jungfrawſchafft vnd ward von
jhrem eigenen Bruder geſchaͤndet vnd hernach verſtoſſen/ 2. Samuel. Cap. 13. vnd
iſt ſolcher Verluſt weder per reſtitutionem in integrum oder andere juris & Artis
remedia zu redintegriren oder zuerſetzen. Dahin deß Propheten Gleichnuß
ziehlet/ wann er ſpricht: Die Jungfraw Jſrael iſt gefallen/ daß ſie nicht wider auff-
ſtehen wird/ ſie iſt zu Boden geſtoſſen vnd iſt niemand der jhr auff helffe/ Amos Ca.
5. v. 2. worin aber die Jungfrawſchafft beſtebe/ vnnd was es eygentlich ſeye/ darvon
haben die Medici, Phyſici vnd Anatomici viel opiniones vnd diſcurs, die ich dahin
ſtelle. Meines theils halte ich/ es beſtehe dieſelbe in keuſchem Hertzen vnd zugleich
in keuſchem von Maͤnnlicher Vermiſchung vnberuͤhrtem Leibe vnd Gliedern/ oder
die mit der hochgebenedeyten Jungfraw Maria ſagen vnd ſprechẽ kan: weil ich von
keinem Manne weiß/ Luc. Ca. 1. (Virgo eſt quæ virum non cognovit. Et virginitas,
eſt ſtatus
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