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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem weltlichen Stande.

verdeckte vnd verblümbte Rede/ als wann sie zwey Söhne gehabt/ derenNon au-
det stygius
Pluto ten-
tare quod
audent
Effraenis
Mona-
chus ple-
naque
fraudis
anus.
einer durch Zanck im Felde den andern erschlagen/ erhielte darauff einen
Salvum conductum oder Geleidsbrieff wider den Bluträcher/ danckete
darvor hoch/ schmeichelte vnd rühmete den König/ sagende: Mein Herr
König ist wie ein Engel Gottes/ daß er Gutes vnd Böses hören kan/ ent-
deckte jhme daß nicht jhr/ sondern deß Königs eygener Sohn Absolon
darunder gemeynet/ vnd wiewol der König darauß gemercket/ daß Joab
die Boltzen geträhet vnd gefiedert/ erhielt sie doch durch diß listige An-
bringen so viel daß der König in soweit den Absolon perdonniret, daß er
wider in sein Hauß gehen/ aber deß Königs Angesicht nicht sehen dörffte.
2. Sam. Cap. 14.

AXIOMA LXX.
Falsche Leuthe/ Verleumbder/ Ohrenbläser/ Vber-
tretter vnd Vppige/ sollen grosse Herrn nicht
vmb sich haben vnd gedulten.

HIier von spricht David in angezogenem seinem 101. Psalm. Jch
hasse den Vbertretter vnd lasse jhn nicht bey mir bleiben/ ein ver-
kehrt Hertz/ muß von mir weichen/ den bösen leyde ich nicht/ der
seinen Nächsten heimblich verleumbdet den vertilge ich/ ich mag
deß nicht der stoltze Gebärde vnd hohen Muth hat/ falsche Leuthe halt ich
nicht in meinem Hause/ die Lügener gedeyen nicht bey mir.

Es ist nichts schädlichers/ sonderlich bey Herrnhöffen/ aber doch
nichts gemeiners als Falschheit/ Lügen vnd Betrug/ da sind wenig die
den Herrn selber vnd andere seine getrewe Diener auffrichtig meynen/
ob sie sich schon also stellen/ vnd mit hoher Bethewrung vnd vielen Com-
plementen es contestiren vnd bezeugen.

Die Verleumbder vnd Ohrenbläser nehmen fast bey allen Herrn-
höffen überhand/ vnd wiewol der König David in diesem angezogenen
Psalm/ solche Leuthe hoch detestiret, bey seinem Königlichen Hoffe gantz
nicht wissen wil/ vnd allen löblichen Regenten eine güldene Lehr vnd Ge-
setze giebet/ so hat er doch deren an seinem Hoffe nicht geübriget seyn kön-
nen/ noch selber dieses sein heylsames morale überall in acht genommen/
dann als der bekandte Schmeichler vnd Ohrenbläser Ziba/ dem David
mit glatten Worten etwas Proviand bey seiner Flucht vorseine Knech-

te vnd

Von dem weltlichen Stande.

verdeckte vnd verbluͤmbte Rede/ als wann ſie zwey Soͤhne gehabt/ derenNon au-
det ſtygius
Pluto ten-
tare quod
audent
Effrænis
Mona-
chus ple-
naque
fraudis
anus.
einer durch Zanck im Felde den andern erſchlagen/ erhielte darauff einen
Salvum conductum oder Geleidsbrieff wider den Blutraͤcher/ danckete
darvor hoch/ ſchmeichelte vnd rühmete den Koͤnig/ ſagende: Mein Herꝛ
Koͤnig iſt wie ein Engel Gottes/ daß er Gutes vnd Boͤſes hoͤren kan/ ent-
deckte jhme daß nicht jhr/ ſondern deß Koͤnigs eygener Sohn Abſolon
darunder gemeynet/ vnd wiewol der Koͤnig darauß gemercket/ daß Joab
die Boltzen getraͤhet vnd gefiedert/ erhielt ſie doch durch diß liſtige An-
bringen ſo viel daß der Koͤnig in ſoweit den Abſolon perdonniret, daß er
wider in ſein Hauß gehen/ aber deß Koͤnigs Angeſicht nicht ſehen doͤrffte.
2. Sam. Cap. 14.

AXIOMA LXX.
Falſche Leuthe/ Verleumbder/ Ohrenblaͤſer/ Vber-
tretter vnd Vppige/ ſollen groſſe Herꝛn nicht
vmb ſich haben vnd gedulten.

HIier von ſpricht David in angezogenem ſeinem 101. Pſalm. Jch
haſſe den Vbertretter vnd laſſe jhn nicht bey mir bleiben/ ein ver-
kehrt Hertz/ muß von mir weichen/ den boͤſen leyde ich nicht/ der
ſeinen Naͤchſten heimblich verleumbdet den vertilge ich/ ich mag
deß nicht der ſtoltze Gebaͤrde vnd hohen Muth hat/ falſche Leuthe halt ich
nicht in meinem Hauſe/ die Luͤgener gedeyen nicht bey mir.

Es iſt nichts ſchaͤdlichers/ ſonderlich bey Herꝛnhoͤffen/ aber doch
nichts gemeiners als Falſchheit/ Luͤgen vnd Betrug/ da ſind wenig die
den Herꝛn ſelber vnd andere ſeine getrewe Diener auffrichtig meynen/
ob ſie ſich ſchon alſo ſtellen/ vnd mit hoher Bethewrung vnd vielen Com-
plementen es conteſtiren vnd bezeugen.

Die Verleumbder vnd Ohrenblaͤſer nehmen faſt bey allen Herꝛn-
hoͤffen uͤberhand/ vnd wiewol der Koͤnig David in dieſem angezogenen
Pſalm/ ſolche Leuthe hoch deteſtiret, bey ſeinem Koͤniglichen Hoffe gantz
nicht wiſſen wil/ vnd allen loͤblichen Regenten eine guͤldene Lehr vnd Ge-
ſetze giebet/ ſo hat er doch deren an ſeinem Hoffe nicht geuͤbriget ſeyn koͤn-
nen/ noch ſelber dieſes ſein heylſames morale uͤberall in acht genommen/
dann als der bekandte Schmeichler vnd Ohrenblaͤſer Ziba/ dem David
mit glatten Worten etwas Proviand bey ſeiner Flucht vorſeine Knech-

te vnd

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[175/0361] Von dem weltlichen Stande. verdeckte vnd verbluͤmbte Rede/ als wann ſie zwey Soͤhne gehabt/ deren einer durch Zanck im Felde den andern erſchlagen/ erhielte darauff einen Salvum conductum oder Geleidsbrieff wider den Blutraͤcher/ danckete darvor hoch/ ſchmeichelte vnd rühmete den Koͤnig/ ſagende: Mein Herꝛ Koͤnig iſt wie ein Engel Gottes/ daß er Gutes vnd Boͤſes hoͤren kan/ ent- deckte jhme daß nicht jhr/ ſondern deß Koͤnigs eygener Sohn Abſolon darunder gemeynet/ vnd wiewol der Koͤnig darauß gemercket/ daß Joab die Boltzen getraͤhet vnd gefiedert/ erhielt ſie doch durch diß liſtige An- bringen ſo viel daß der Koͤnig in ſoweit den Abſolon perdonniret, daß er wider in ſein Hauß gehen/ aber deß Koͤnigs Angeſicht nicht ſehen doͤrffte. 2. Sam. Cap. 14. Non au- det ſtygius Pluto ten- tare quod audent Effrænis Mona- chus ple- naque fraudis anus. AXIOMA LXX. Falſche Leuthe/ Verleumbder/ Ohrenblaͤſer/ Vber- tretter vnd Vppige/ ſollen groſſe Herꝛn nicht vmb ſich haben vnd gedulten. HIier von ſpricht David in angezogenem ſeinem 101. Pſalm. Jch haſſe den Vbertretter vnd laſſe jhn nicht bey mir bleiben/ ein ver- kehrt Hertz/ muß von mir weichen/ den boͤſen leyde ich nicht/ der ſeinen Naͤchſten heimblich verleumbdet den vertilge ich/ ich mag deß nicht der ſtoltze Gebaͤrde vnd hohen Muth hat/ falſche Leuthe halt ich nicht in meinem Hauſe/ die Luͤgener gedeyen nicht bey mir. Es iſt nichts ſchaͤdlichers/ ſonderlich bey Herꝛnhoͤffen/ aber doch nichts gemeiners als Falſchheit/ Luͤgen vnd Betrug/ da ſind wenig die den Herꝛn ſelber vnd andere ſeine getrewe Diener auffrichtig meynen/ ob ſie ſich ſchon alſo ſtellen/ vnd mit hoher Bethewrung vnd vielen Com- plementen es conteſtiren vnd bezeugen. Die Verleumbder vnd Ohrenblaͤſer nehmen faſt bey allen Herꝛn- hoͤffen uͤberhand/ vnd wiewol der Koͤnig David in dieſem angezogenen Pſalm/ ſolche Leuthe hoch deteſtiret, bey ſeinem Koͤniglichen Hoffe gantz nicht wiſſen wil/ vnd allen loͤblichen Regenten eine guͤldene Lehr vnd Ge- ſetze giebet/ ſo hat er doch deren an ſeinem Hoffe nicht geuͤbriget ſeyn koͤn- nen/ noch ſelber dieſes ſein heylſames morale uͤberall in acht genommen/ dann als der bekandte Schmeichler vnd Ohrenblaͤſer Ziba/ dem David mit glatten Worten etwas Proviand bey ſeiner Flucht vorſeine Knech- te vnd

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/361>, abgerufen am 19.11.2024.

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