Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Von dem weltlichen Stande.

AXIOMA XXXVII.
Ratio Status, wie sie ausser Gottes Wort von den(a) Politi-
ci, huius
farinae,
suntho-
mines latae
conscien-
tiae & mul-
tae fidei,
h. e. nulli-
us. Baltha.
Politicis (a) ins gemein usurpiret, vnd nicht vn-
eben idolum (1) Principum, der Potentaten Ab-
gott/ genennet wird/ ist so alt/ als der Teuffel/
vnd die erste durch jhn verführte
Menschen.

Meisner, in Homil. Domin. Cantat. p. m. 367. item Cothurni utriq; pediapti.

ES war der leidige Satanas sampt seinem gantzen Anhang von(1) Idolum
oder ein
Abgott ka
alles das
genandt
werden wo-
rauff man
über vnd
ausser
Gott vnd
sein wort/
sein Ver-
trawen
setzet/ wel-
ches aber
eitel vnd
nichts ist.
1. Cor. 8.
v. 4. Da
S. Pau-
lus sagt
daß ein
idolum
oder Götz
nichts in
der Welt
seye.
GOtt zum Guten erschaffen/ vnd für andern heiligen Engeln/ in
einem herrlichen seligen Statu, mit Englischer Klarheit geschmü-
cket vnd angethan/ aber Ratio Status, die Begierde seinen Staat
zu erhöhen vnd zu verbessern/ reitzete jhn darzu/ daß er seinem Schöpffer
vnd Herrn nach seiner Göttlichen Majestät vnd Hoheit trachtete/ sei-
nen Stuhlüber Gottsetzen wolte/ darüber er das crimen laesae Maiestatis
Divinae oder das abschewliche Laster verletzter hohen Göttlichen Maje-
stät begangen/ vnd deßwegen mit allen seinen| abtrunnigen complicibus,
adhaerenten vnd Spießgesellen in den höllischen Kercker gestürtzet vnd
mit Ketten der Finsternuß gebunden worden. Vid. Drexeli. de Jesu na-
scente part. 1. cap. 6. §. 4. vers. Lucifer Angelorum venustissimus. So
bald der Mensch nach dem Ebenbild Gottes/ das ist/ wie es S. Paulus
außleget/ in wahrer Seligkeit vnd Gerechtigkeit so GOtt gefällig/ ad
Ephes. Cap. 4. v. 24. erschaffen/ mit seinem Weibe vermählet vnd in den
Paradiß garten/ seinem allerheiligsten Nahmen zu Lob/ Ehr vnd Preyß
(a) die Welt vnd das Reich Gottes zuvermehren gesetzet vnd jhme die
Herrschafft über alle Creaturen übergeben/ ward bald der leidige Teuffel
per Rationem Status, oder auß Begierde seinen Statum vnd höllisches
Reich auch zu erweitern/ Raths/ wie er vnsere erste Eltern/ vnd mit der-
selben/ jhre gantze werthe vnd liebe Posterität von Gottes Gebott vnd
Reich ab/ vnd zu sich ziehen könte/ machte sich derowegen mit List vnd
Geschwindigkeit/ mit Lugen vnd Trügen/ als der Vatter der Lügen vnd
Mörder von Anbegin/ an die vorwitzige Evam/ verfälschte Gottes Wort/(2) Omnia
creata sunt
propter
hominem, homo autem propter Deum, inquit Scaliger. Et quid mirum omnia propter homi-
nem a Deo facta, cum Deus ipse propter hominem homo factus? D. Gerhard. in Aphorism.
Theolog. cap. 5. Aphorism. 45.

schwuhr
Kk
Von dem weltlichen Stande.

AXIOMA XXXVII.
Ratio Status, wie ſie auſſer Gottes Wort von den(a) Politi-
ci, huius
farinæ,
ſuntho-
mines latæ
conſcien-
tiæ & mul-
tæ fidei,
h. e. nulli-
us. Baltha.
Politicis (a) ins gemein uſurpiret, vnd nicht vn-
eben idolum (1) Principum, der Potentaten Ab-
gott/ genennet wird/ iſt ſo alt/ als der Teuffel/
vnd die erſte durch jhn verfuͤhrte
Menſchen.

Meiſner, in Homil. Domin. Cantat. p. m. 367. item Cothurni utriq; pediapti.

ES war der leidige Satanas ſampt ſeinem gantzen Anhang von(1) Idolum
oder ein
Abgott kā
alles das
genandt
werdẽ wo-
rauff man
uͤber vnd
auſſer
Gott vnd
ſein wort/
ſein Ver-
trawen
ſetzet/ wel-
ches aber
eitel vnd
nichts iſt.
1. Cor. 8.
v. 4. Da
S. Pau-
lus ſagt
daß ein
idolum
oder Goͤtz
nichts in
der Welt
ſeye.
GOtt zum Guten erſchaffen/ vnd fuͤr andern heiligen Engeln/ in
einem herꝛlichen ſeligen Statu, mit Engliſcher Klarheit geſchmuͤ-
cket vnd angethan/ aber Ratio Status, die Begierde ſeinen Staat
zu erhoͤhen vnd zu verbeſſern/ reitzete jhn darzu/ daß er ſeinem Schoͤpffer
vnd Herꝛn nach ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt vnd Hoheit trachtete/ ſei-
nen Stuhluͤber Gottſetzen wolte/ daruͤber er das crimen læſæ Maieſtatis
Divinæ oder das abſchewliche Laſter verletzter hohen Goͤttlichen Maje-
ſtaͤt begangen/ vnd deßwegen mit allen ſeinen| abtrůnnigen complicibus,
adhærenten vnd Spießgeſellen in den hoͤlliſchen Kercker geſtuͤrtzet vnd
mit Ketten der Finſternuß gebunden worden. Vid. Drexeli. de Jeſu na-
ſcente part. 1. cap. 6. §. 4. verſ. Lucifer Angelorum venuſtiſſimus. So
bald der Menſch nach dem Ebenbild Gottes/ das iſt/ wie es S. Paulus
außleget/ in wahrer Seligkeit vnd Gerechtigkeit ſo GOtt gefaͤllig/ ad
Epheſ. Cap. 4. v. 24. erſchaffen/ mit ſeinem Weibe vermaͤhlet vnd in den
Paradiß garten/ ſeinem allerheiligſten Nahmen zu Lob/ Ehr vnd Preyß
(a) die Welt vnd das Reich Gottes zuvermehren geſetzet vnd jhme die
Herꝛſchafft uͤber alle Creaturen uͤbergeben/ ward bald der leidige Teuffel
per Rationem Status, oder auß Begierde ſeinen Statum vnd hoͤlliſches
Reich auch zu erweitern/ Raths/ wie er vnſere erſte Eltern/ vnd mit der-
ſelben/ jhre gantze werthe vnd liebe Poſteritaͤt von Gottes Gebott vnd
Reich ab/ vnd zu ſich ziehen koͤnte/ machte ſich derowegen mit Liſt vnd
Geſchwindigkeit/ mit Lůgen vnd Truͤgen/ als der Vatter der Lügen vnd
Moͤrder von Anbegin/ an die vorwitzige Evam/ verfaͤlſchte Gottes Wort/(2) Omnia
creata ſunt
propter
hominem, homo autem propter Deum, inquit Scaliger. Et quid mirum omnia propter homi-
nem à Deo facta, cum Deus ipſe propter hominem homo factus? D. Gerhard. in Aphoriſm.
Theolog. cap. 5. Aphoriſm. 45.

ſchwuhr
Kk
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0259" n="73"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Von dem weltlichen Stande.</hi> </fw><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">AXIOMA XXXVII</hi>.<lb/>
Ratio Status,</hi> <hi rendition="#b">wie &#x017F;ie au&#x017F;&#x017F;er Gottes Wort von den</hi> <note place="right"> <hi rendition="#aq">(a) Politi-<lb/>
ci, huius<lb/>
farinæ,<lb/>
&#x017F;untho-<lb/>
mines latæ<lb/>
con&#x017F;cien-<lb/>
tiæ &amp; mul-<lb/>
tæ fidei,<lb/>
h. e. nulli-<lb/>
us. Baltha.</hi> </note><lb/> <hi rendition="#aq">Politicis (a)</hi> <hi rendition="#b">ins gemein</hi> <hi rendition="#aq">u&#x017F;urpiret,</hi> <hi rendition="#b">vnd nicht vn-<lb/>
eben</hi> <hi rendition="#aq">idolum (1) Principum,</hi> <hi rendition="#b">der Potentaten Ab-<lb/>
gott/ genennet wird/ i&#x017F;t &#x017F;o alt/ als der Teuffel/<lb/>
vnd die er&#x017F;te durch jhn verfu&#x0364;hrte<lb/>
Men&#x017F;chen.</hi> </head><lb/>
            <p> <hi rendition="#aq">Mei&#x017F;ner, in Homil. Domin. Cantat. p. m. 367. item Cothurni utriq; pediapti.</hi> </p><lb/>
            <p><hi rendition="#in">E</hi>S war der leidige <hi rendition="#aq">Satanas</hi> &#x017F;ampt &#x017F;einem gantzen Anhang von<note place="right"><hi rendition="#aq">(1) Idolum</hi><lb/>
oder ein<lb/>
Abgott k&#x0101;<lb/>
alles das<lb/>
genandt<lb/>
werd&#x1EBD; wo-<lb/>
rauff man<lb/>
u&#x0364;ber vnd<lb/>
au&#x017F;&#x017F;er<lb/>
Gott vnd<lb/>
&#x017F;ein wort/<lb/>
&#x017F;ein Ver-<lb/>
trawen<lb/>
&#x017F;etzet/ wel-<lb/>
ches aber<lb/>
eitel vnd<lb/>
nichts i&#x017F;t.<lb/>
1. Cor. 8.<lb/>
v. 4. Da<lb/>
S. Pau-<lb/>
lus &#x017F;agt<lb/>
daß ein<lb/><hi rendition="#aq">idolum</hi><lb/>
oder Go&#x0364;tz<lb/>
nichts in<lb/>
der Welt<lb/>
&#x017F;eye.</note><lb/>
GOtt zum Guten er&#x017F;chaffen/ vnd fu&#x0364;r andern heiligen Engeln/ in<lb/>
einem her&#xA75B;lichen &#x017F;eligen <hi rendition="#aq">Statu,</hi> mit Engli&#x017F;cher Klarheit ge&#x017F;chmu&#x0364;-<lb/>
cket vnd angethan/ aber <hi rendition="#aq">Ratio Status,</hi> die Begierde &#x017F;einen Staat<lb/>
zu erho&#x0364;hen vnd zu verbe&#x017F;&#x017F;ern/ reitzete jhn darzu/ daß er &#x017F;einem Scho&#x0364;pffer<lb/>
vnd Her&#xA75B;n nach &#x017F;einer Go&#x0364;ttlichen Maje&#x017F;ta&#x0364;t vnd Hoheit trachtete/ &#x017F;ei-<lb/>
nen Stuhlu&#x0364;ber Gott&#x017F;etzen wolte/ daru&#x0364;ber er das <hi rendition="#aq">crimen læ&#x017F;æ Maie&#x017F;tatis<lb/>
Divinæ</hi> oder das ab&#x017F;chewliche La&#x017F;ter verletzter hohen Go&#x0364;ttlichen Maje-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;t begangen/ vnd deßwegen mit allen &#x017F;einen| abtr&#x016F;nnigen <hi rendition="#aq">complicibus,<lb/>
adhærenten</hi> vnd Spießge&#x017F;ellen in den ho&#x0364;lli&#x017F;chen Kercker ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet vnd<lb/>
mit Ketten der Fin&#x017F;ternuß gebunden worden. <hi rendition="#aq">Vid. Drexeli. de Je&#x017F;u na-<lb/>
&#x017F;cente part. 1. cap. 6. §. 4. ver&#x017F;. Lucifer Angelorum venu&#x017F;ti&#x017F;&#x017F;imus.</hi> So<lb/>
bald der Men&#x017F;ch nach dem Ebenbild Gottes/ das i&#x017F;t/ wie es S. Paulus<lb/>
außleget/ in wahrer Seligkeit vnd Gerechtigkeit &#x017F;o GOtt gefa&#x0364;llig/ <hi rendition="#aq">ad<lb/>
Ephe&#x017F;. Cap. 4. v.</hi> 24. er&#x017F;chaffen/ mit &#x017F;einem Weibe verma&#x0364;hlet vnd in den<lb/>
Paradiß garten/ &#x017F;einem allerheilig&#x017F;ten Nahmen zu Lob/ Ehr vnd Preyß<lb/>
(<hi rendition="#aq">a</hi>) die Welt vnd das Reich Gottes zuvermehren ge&#x017F;etzet vnd jhme die<lb/>
Her&#xA75B;&#x017F;chafft u&#x0364;ber alle Creaturen u&#x0364;bergeben/ ward bald der leidige Teuffel<lb/><hi rendition="#aq">per Rationem Status,</hi> oder auß Begierde &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Statum</hi> vnd ho&#x0364;lli&#x017F;ches<lb/>
Reich auch zu erweitern/ Raths/ wie er vn&#x017F;ere er&#x017F;te Eltern/ vnd mit der-<lb/>
&#x017F;elben/ jhre gantze werthe vnd liebe <hi rendition="#aq">Po&#x017F;terit</hi>a&#x0364;t von Gottes Gebott vnd<lb/>
Reich ab/ vnd zu &#x017F;ich ziehen ko&#x0364;nte/ machte &#x017F;ich derowegen mit Li&#x017F;t vnd<lb/>
Ge&#x017F;chwindigkeit/ mit L&#x016F;gen vnd Tru&#x0364;gen/ als der Vatter der Lügen vnd<lb/>
Mo&#x0364;rder von Anbegin/ an die vorwitzige Evam/ verfa&#x0364;l&#x017F;chte Gottes Wort/<note place="right"><hi rendition="#aq">(2) Omnia<lb/>
creata &#x017F;unt<lb/>
propter<lb/>
hominem, homo autem propter Deum, inquit Scaliger. Et quid mirum omnia propter homi-<lb/>
nem à Deo facta, cum Deus ip&#x017F;e propter hominem homo factus? D. Gerhard. in Aphori&#x017F;m.<lb/>
Theolog. cap. 5. Aphori&#x017F;m. 45.</hi></note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Kk</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chwuhr</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[73/0259] Von dem weltlichen Stande. AXIOMA XXXVII. Ratio Status, wie ſie auſſer Gottes Wort von den Politicis (a) ins gemein uſurpiret, vnd nicht vn- eben idolum (1) Principum, der Potentaten Ab- gott/ genennet wird/ iſt ſo alt/ als der Teuffel/ vnd die erſte durch jhn verfuͤhrte Menſchen. Meiſner, in Homil. Domin. Cantat. p. m. 367. item Cothurni utriq; pediapti. ES war der leidige Satanas ſampt ſeinem gantzen Anhang von GOtt zum Guten erſchaffen/ vnd fuͤr andern heiligen Engeln/ in einem herꝛlichen ſeligen Statu, mit Engliſcher Klarheit geſchmuͤ- cket vnd angethan/ aber Ratio Status, die Begierde ſeinen Staat zu erhoͤhen vnd zu verbeſſern/ reitzete jhn darzu/ daß er ſeinem Schoͤpffer vnd Herꝛn nach ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt vnd Hoheit trachtete/ ſei- nen Stuhluͤber Gottſetzen wolte/ daruͤber er das crimen læſæ Maieſtatis Divinæ oder das abſchewliche Laſter verletzter hohen Goͤttlichen Maje- ſtaͤt begangen/ vnd deßwegen mit allen ſeinen| abtrůnnigen complicibus, adhærenten vnd Spießgeſellen in den hoͤlliſchen Kercker geſtuͤrtzet vnd mit Ketten der Finſternuß gebunden worden. Vid. Drexeli. de Jeſu na- ſcente part. 1. cap. 6. §. 4. verſ. Lucifer Angelorum venuſtiſſimus. So bald der Menſch nach dem Ebenbild Gottes/ das iſt/ wie es S. Paulus außleget/ in wahrer Seligkeit vnd Gerechtigkeit ſo GOtt gefaͤllig/ ad Epheſ. Cap. 4. v. 24. erſchaffen/ mit ſeinem Weibe vermaͤhlet vnd in den Paradiß garten/ ſeinem allerheiligſten Nahmen zu Lob/ Ehr vnd Preyß (a) die Welt vnd das Reich Gottes zuvermehren geſetzet vnd jhme die Herꝛſchafft uͤber alle Creaturen uͤbergeben/ ward bald der leidige Teuffel per Rationem Status, oder auß Begierde ſeinen Statum vnd hoͤlliſches Reich auch zu erweitern/ Raths/ wie er vnſere erſte Eltern/ vnd mit der- ſelben/ jhre gantze werthe vnd liebe Poſteritaͤt von Gottes Gebott vnd Reich ab/ vnd zu ſich ziehen koͤnte/ machte ſich derowegen mit Liſt vnd Geſchwindigkeit/ mit Lůgen vnd Truͤgen/ als der Vatter der Lügen vnd Moͤrder von Anbegin/ an die vorwitzige Evam/ verfaͤlſchte Gottes Wort/ ſchwuhr (1) Idolum oder ein Abgott kā alles das genandt werdẽ wo- rauff man uͤber vnd auſſer Gott vnd ſein wort/ ſein Ver- trawen ſetzet/ wel- ches aber eitel vnd nichts iſt. 1. Cor. 8. v. 4. Da S. Pau- lus ſagt daß ein idolum oder Goͤtz nichts in der Welt ſeye. (2) Omnia creata ſunt propter hominem, homo autem propter Deum, inquit Scaliger. Et quid mirum omnia propter homi- nem à Deo facta, cum Deus ipſe propter hominem homo factus? D. Gerhard. in Aphoriſm. Theolog. cap. 5. Aphoriſm. 45. Kk

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/259
Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/259>, abgerufen am 21.12.2024.