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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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erstes Capitel.
vorgenommenen Actionibus mehr
Gram und Haß/ als Gunst und
Vergebung zuwege zu bringen.

§. 16.

Ferner/ gleichwie die
Actiones derer Menschen frey-
willige heissen/ soferne/ als sie von
einen freyen Willen herfliessen/ und
dirigiret werden; Also werden dieje-
nigen/ die man zwar wissendlich/
aber doch wider seinen Willen vor-
nehmen muß/ widerwillige/ und
zwar in einem engern Verstan-
de/ genennet. Denn sonst/ und
in der weitläufftigern Bedeutung/
rechnet man auch diejenigen hierun-
ter/ welche aus Unwissenheit [b]egan-
gen werden. Demnach heisse: wi-
derwillig so viel/ als gezwungen/
wenn einer nemlich durch äusserli-
chen weit-stärckern Zwang genöthi-
get wird/ seine Gliedmassen an et-
was zu legen/ also/ daß man seinen
Abscheu und Unwillen durch äusser-

liche
B 7

erſtes Capitel.
vorgenommenen Actionibus mehr
Gram und Haß/ als Gunſt und
Vergebung zuwege zu bringen.

§. 16.

Ferner/ gleichwie die
Actiones derer Menſchen frey-
willige heiſſen/ ſoferne/ als ſie von
einen freyen Willen herflieſſen/ und
dirigiret werden; Alſo werden dieje-
nigen/ die man zwar wiſſendlich/
aber doch wider ſeinen Willen vor-
nehmen muß/ widerwillige/ und
zwar in einem engern Verſtan-
de/ genennet. Denn ſonſt/ und
in der weitlaͤufftigern Bedeutung/
rechnet man auch diejenigen hierun-
ter/ welche aus Unwiſſenheit [b]egan-
gen werden. Demnach heiſſe: wi-
derwillig ſo viel/ als gezwungen/
wenn einer nemlich durch aͤuſſerli-
chen weit-ſtaͤrckern Zwang genoͤthi-
get wird/ ſeine Gliedmaſſen an et-
was zu legen/ alſo/ daß man ſeinen
Abſcheu und Unwillen durch aͤuſſer-

liche
B 7
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[25/0089] erſtes Capitel. vorgenommenen Actionibus mehr Gram und Haß/ als Gunſt und Vergebung zuwege zu bringen. §. 16. Ferner/ gleichwie die Actiones derer Menſchen frey- willige heiſſen/ ſoferne/ als ſie von einen freyen Willen herflieſſen/ und dirigiret werden; Alſo werden dieje- nigen/ die man zwar wiſſendlich/ aber doch wider ſeinen Willen vor- nehmen muß/ widerwillige/ und zwar in einem engern Verſtan- de/ genennet. Denn ſonſt/ und in der weitlaͤufftigern Bedeutung/ rechnet man auch diejenigen hierun- ter/ welche aus Unwiſſenheit began- gen werden. Demnach heiſſe: wi- derwillig ſo viel/ als gezwungen/ wenn einer nemlich durch aͤuſſerli- chen weit-ſtaͤrckern Zwang genoͤthi- get wird/ ſeine Gliedmaſſen an et- was zu legen/ alſo/ daß man ſeinen Abſcheu und Unwillen durch aͤuſſer- liche B 7

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/89>, abgerufen am 25.12.2024.