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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs
geschen ist/ daß sich bey einen der glei-
chen/ auch wider seinen Willen und
Verschuldung/ über der Haupt-Sa-
che selbst/ oder über denen Umstän-
den einer Action unvermuthet ein-
schleichet.

§. 8.

Wo aber gantz und gar kei-
ne Erkäntniß oder Wissenschaft von
etwas verhanden ist/ da heisset es ei-
ne Unwissenheit. Welche wieder-
um auf zweyerley Weise kan be-
trachtet werden/ einmal so fern/
als sie zu einer That etwas beyträ-
get; Und zum andern/ als fern sie
einen Menschen nicht ohne seine
Schuld/ oder Widerwillen überfäl-
let. Der ersten Betrachtung nach
wird sie eingetheilet in eine würcken-
de/ und beyläufftige. Jene wür-
cket solcher gestalt/ indem/ da sie ge-
than hätte/ man die That nicht wür-
de unternommen haben; Diese ist
nur ein gefehrte der That/ welche

auch

Des erſten Buchs
geſchen iſt/ daß ſich bey einen der glei-
chen/ auch wider ſeinen Willen und
Verſchuldung/ uͤber der Haupt-Sa-
che ſelbſt/ oder uͤber denen Umſtaͤn-
den einer Action unvermuthet ein-
ſchleichet.

§. 8.

Wo aber gantz und gar kei-
ne Erkaͤntniß oder Wiſſenſchaft von
etwas verhanden iſt/ da heiſſet es ei-
ne Unwiſſenheit. Welche wieder-
um auf zweyerley Weiſe kan be-
trachtet werden/ einmal ſo fern/
als ſie zu einer That etwas beytraͤ-
get; Und zum andern/ als fern ſie
einen Menſchen nicht ohne ſeine
Schuld/ oder Widerwillen uͤberfaͤl-
let. Der erſten Betrachtung nach
wird ſie eingetheilet in eine wuͤrcken-
de/ und beylaͤufftige. Jene wuͤr-
cket ſolcher geſtalt/ indem/ da ſie ge-
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nur ein gefehrte der That/ welche

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[10/0074] Des erſten Buchs geſchen iſt/ daß ſich bey einen der glei- chen/ auch wider ſeinen Willen und Verſchuldung/ uͤber der Haupt-Sa- che ſelbſt/ oder uͤber denen Umſtaͤn- den einer Action unvermuthet ein- ſchleichet. §. 8. Wo aber gantz und gar kei- ne Erkaͤntniß oder Wiſſenſchaft von etwas verhanden iſt/ da heiſſet es ei- ne Unwiſſenheit. Welche wieder- um auf zweyerley Weiſe kan be- trachtet werden/ einmal ſo fern/ als ſie zu einer That etwas beytraͤ- get; Und zum andern/ als fern ſie einen Menſchen nicht ohne ſeine Schuld/ oder Widerwillen uͤberfaͤl- let. Der erſten Betrachtung nach wird ſie eingetheilet in eine wuͤrcken- de/ und beylaͤufftige. Jene wuͤr- cket ſolcher geſtalt/ indem/ da ſie ge- than haͤtte/ man die That nicht wuͤr- de unternommen haben; Dieſe iſt nur ein gefehrte der That/ welche auch

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/74>, abgerufen am 22.02.2025.