Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
zehendes Capitel.
§. 6.

Endlich/ weil es offt mit de-
nenjenigen/ gegen welche man redet/
eine solche Bewandtniß hat/ daß/
wenn sie die anzutragende Sache so
plat und deutlich erführen/ dieses ihr
grössester Schade seyn/ auch wir den
guten Zweck/ den wir uns vorgese-
tzet/ hiedurch nicht erreichen wür-
den; Dannenhero kan man in sol-
chen Fällen eine verstellete und er-
dichtete Rede brauchen/ wodurch
diejenigen/ so sie anhören/ unsere ei-
gendliche Meinung und Intention
so gerade nicht verstehen können.
Denn wer einen andern nütze seyn
wil/ und soll/ der muß es nicht auf ei-
ne solche Art anfangen/ wodurch er
seinen Zweck und Vorsatz nicht er-
reichen würde.

§. 7.

Hieraus lässet sichs nun
schliessen/ worinnen die Wahrheit
bestehe/ von deren Geflissenheit die
redlichen Leute so hoch gepriesen wer-

den/
M 3
zehendes Capitel.
§. 6.

Endlich/ weil es offt mit de-
nenjenigen/ gegen welche man redet/
eine ſolche Bewandtniß hat/ daß/
wenn ſie die anzutragende Sache ſo
plat und deutlich erfuͤhren/ dieſes ihr
groͤſſeſter Schade ſeyn/ auch wir den
guten Zweck/ den wir uns vorgeſe-
tzet/ hiedurch nicht erreichen wuͤr-
den; Dannenhero kan man in ſol-
chen Faͤllen eine verſtellete und er-
dichtete Rede brauchen/ wodurch
diejenigen/ ſo ſie anhoͤren/ unſere ei-
gendliche Meinung und Intention
ſo gerade nicht verſtehen koͤnnen.
Denn wer einen andern nuͤtze ſeyn
wil/ und ſoll/ der muß es nicht auf ei-
ne ſolche Art anfangen/ wodurch er
ſeinen Zweck und Vorſatz nicht er-
reichen wuͤrde.

§. 7.

Hieraus laͤſſet ſichs nun
ſchlieſſen/ worinnen die Wahrheit
beſtehe/ von deren Gefliſſenheit die
redlichen Leute ſo hoch geprieſen wer-

den/
M 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0321" n="257"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">zehendes Capitel.</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 6.</head>
            <p>Endlich/ weil es offt mit de-<lb/>
nenjenigen/ gegen welche man redet/<lb/>
eine &#x017F;olche Bewandtniß hat/ daß/<lb/>
wenn &#x017F;ie die anzutragende Sache &#x017F;o<lb/>
plat und deutlich erfu&#x0364;hren/ die&#x017F;es ihr<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ter Schade &#x017F;eyn/ auch wir den<lb/>
guten Zweck/ den wir uns vorge&#x017F;e-<lb/>
tzet/ hiedurch nicht erreichen wu&#x0364;r-<lb/>
den; Dannenhero kan man in &#x017F;ol-<lb/>
chen Fa&#x0364;llen <hi rendition="#fr">eine ver&#x017F;tellete</hi> und <hi rendition="#fr">er-<lb/>
dichtete Rede</hi> brauchen/ wodurch<lb/>
diejenigen/ &#x017F;o &#x017F;ie anho&#x0364;ren/ un&#x017F;ere ei-<lb/>
gendliche Meinung und <hi rendition="#aq">Intention</hi><lb/>
&#x017F;o gerade nicht ver&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen.<lb/>
Denn wer einen andern nu&#x0364;tze &#x017F;eyn<lb/>
wil/ und &#x017F;oll/ der muß es nicht auf ei-<lb/>
ne &#x017F;olche Art anfangen/ wodurch er<lb/>
&#x017F;einen Zweck und Vor&#x017F;atz nicht er-<lb/>
reichen wu&#x0364;rde.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 7.</head>
            <p>Hieraus la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ichs nun<lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ worinnen die Wahrheit<lb/>
be&#x017F;tehe/ von deren Gefli&#x017F;&#x017F;enheit die<lb/>
redlichen Leute &#x017F;o hoch geprie&#x017F;en wer-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M 3</fw><fw place="bottom" type="catch">den/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[257/0321] zehendes Capitel. §. 6. Endlich/ weil es offt mit de- nenjenigen/ gegen welche man redet/ eine ſolche Bewandtniß hat/ daß/ wenn ſie die anzutragende Sache ſo plat und deutlich erfuͤhren/ dieſes ihr groͤſſeſter Schade ſeyn/ auch wir den guten Zweck/ den wir uns vorgeſe- tzet/ hiedurch nicht erreichen wuͤr- den; Dannenhero kan man in ſol- chen Faͤllen eine verſtellete und er- dichtete Rede brauchen/ wodurch diejenigen/ ſo ſie anhoͤren/ unſere ei- gendliche Meinung und Intention ſo gerade nicht verſtehen koͤnnen. Denn wer einen andern nuͤtze ſeyn wil/ und ſoll/ der muß es nicht auf ei- ne ſolche Art anfangen/ wodurch er ſeinen Zweck und Vorſatz nicht er- reichen wuͤrde. §. 7. Hieraus laͤſſet ſichs nun ſchlieſſen/ worinnen die Wahrheit beſtehe/ von deren Gefliſſenheit die redlichen Leute ſo hoch geprieſen wer- den/ M 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/321
Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/321>, abgerufen am 22.02.2025.