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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs
zulässet/ so muß man sie entweder
Wechsel-weise nutzen/ oder/ wann
auch dieses nicht angienge/ denen
übrigen vor den Abtrit anderwärti-
ge und gleichgiltige Vergnügung
schaffen/ oder sie einen durch das
Loß alleine zukommen lassen. Denn
in solchen Fällen ist das Loß das füg-
ligste Mittel/ als wodurch der Wahn
aller Verachtung und Vervorthei-
lung gäntzlich hinfället/ und hat der-
jenige/ dem das Glücke nicht wohl
wil/ deßwegen hernach nicht Ursa-
che zu klagen.

§. 5.

Gegen diese Natürliche Ge-
bühr und Schuldigkeit wird nun ge-
handelt durch Hoffart/ da sich je-
mand einer nichts-würdigen/ oder
nicht genung erheblichen Ursache we-
gen über andere heraus-brüstet/ und
sie/ als ihm gantz nicht gleichende/
neben sich verachtet. Einer nichts-
würdigen Ursache wegen sage ich.

Denn

Des erſten Buchs
zulaͤſſet/ ſo muß man ſie entweder
Wechſel-weiſe nutzen/ oder/ wann
auch dieſes nicht angienge/ denen
uͤbrigen vor den Abtrit anderwaͤrti-
ge und gleichgiltige Vergnuͤgung
ſchaffen/ oder ſie einen durch das
Loß alleine zukommen laſſen. Denn
in ſolchen Faͤllen iſt das Loß das fuͤg-
ligſte Mittel/ als wodurch der Wahn
aller Verachtung und Vervorthei-
lung gaͤntzlich hinfaͤllet/ und hat der-
jenige/ dem das Gluͤcke nicht wohl
wil/ deßwegen hernach nicht Urſa-
che zu klagen.

§. 5.

Gegen dieſe Natuͤrliche Ge-
buͤhr und Schuldigkeit wird nun ge-
handelt durch Hoffart/ da ſich je-
mand einer nichts-wuͤrdigen/ oder
nicht genung erheblichen Urſache we-
gen uͤber andere heraus-bruͤſtet/ und
ſie/ als ihm gantz nicht gleichende/
neben ſich verachtet. Einer nichts-
wuͤrdigen Urſache wegen ſage ich.

Denn
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[196/0260] Des erſten Buchs zulaͤſſet/ ſo muß man ſie entweder Wechſel-weiſe nutzen/ oder/ wann auch dieſes nicht angienge/ denen uͤbrigen vor den Abtrit anderwaͤrti- ge und gleichgiltige Vergnuͤgung ſchaffen/ oder ſie einen durch das Loß alleine zukommen laſſen. Denn in ſolchen Faͤllen iſt das Loß das fuͤg- ligſte Mittel/ als wodurch der Wahn aller Verachtung und Vervorthei- lung gaͤntzlich hinfaͤllet/ und hat der- jenige/ dem das Gluͤcke nicht wohl wil/ deßwegen hernach nicht Urſa- che zu klagen. §. 5. Gegen dieſe Natuͤrliche Ge- buͤhr und Schuldigkeit wird nun ge- handelt durch Hoffart/ da ſich je- mand einer nichts-wuͤrdigen/ oder nicht genung erheblichen Urſache we- gen uͤber andere heraus-bruͤſtet/ und ſie/ als ihm gantz nicht gleichende/ neben ſich verachtet. Einer nichts- wuͤrdigen Urſache wegen ſage ich. Denn

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/260>, abgerufen am 25.12.2024.