Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reisefahrt. dann sie fahre dahien/ zabbelt/ schreyet undwütet/ wie sie in aller Freude der Hexen sey. Noch mag hie niemand darwider stehen/ daß die Hexen nicht mit Leib und Geschäffte durch die Lufft außfahren/ dann daß GOtt verhen- get und auch in der Schrifft geschehen ist. Chri- stus ließ sich dem Teuffel/ Sathan/ auff den Umgang deß Tempels tragen/ nicht minder schicket GOtt einen Engel/ der Habacuc auß Iudea in Babylon führete. Das III. Capittel. Von dem Orte/ da die Hexen hien fahren sollen. BJß hieher außführlich genug/ und fast § I B ezeichnung. § II R echt Zubereitung. § III O ffenbarheit oder Dunckelheit. § IV K önigreiche. § V
2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. dann ſie fahre dahien/ zabbelt/ ſchreyet undwuͤtet/ wie ſie in aller Freude der Hexen ſey. Noch mag hie niemand darwider ſtehen/ daß die Hexen nicht mit Leib und Geſchaͤffte durch die Lufft außfahren/ dann daß GOtt verhen- get und auch in der Schrifft geſchehen iſt. Chri- ſtus ließ ſich dem Teuffel/ Sathan/ auff den Umgang deß Tempels tragen/ nicht minder ſchicket GOtt einen Engel/ der Habacuc auß Iudea in Babylon fuͤhrete. Das III. Capittel. Von dem Orte/ da die Hexen hien fahren ſollen. BJß hieher außfuͤhrlich genug/ und faſt § I B ezeichnung. § II R echt Zubereitung. § III O ffenbarheit oder Dunckelheit. § IV K oͤnigreiche. § V
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2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.
dann ſie fahre dahien/ zabbelt/ ſchreyet und
wuͤtet/ wie ſie in aller Freude der Hexen ſey.
Noch mag hie niemand darwider ſtehen/ daß
die Hexen nicht mit Leib und Geſchaͤffte durch
die Lufft außfahren/ dann daß GOtt verhen-
get und auch in der Schrifft geſchehen iſt. Chri-
ſtus ließ ſich dem Teuffel/ Sathan/ auff den
Umgang deß Tempels tragen/ nicht minder
ſchicket GOtt einen Engel/ der Habacuc auß
Iudea in Babylon fuͤhrete.
Das III. Capittel.
Von dem Orte/ da die Hexen hien
fahren ſollen.
BJß hieher außfuͤhrlich genug/ und faſt
zum Verdruß oder Eckel/ ob die He-
xen warhafftig oder Einbildungs wei-
ſe ꝛc. fahren? Hierauff folgen nun
die Oerter/ wohin ſie fahren ſollen:
Solche aber koͤñen hier in Erklaͤrung vorlauf-
fen entweder in Abſehen der
§ I B ezeichnung.
§ II R echt Zubereitung.
§ III O ffenbarheit oder Dunckelheit.
§ IV K oͤnigreiche.
§ V
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