Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorbericht von der Juristen

Recht eines
Fürsten bey
dissentiren-
den Reli-gionen.

§. XXXI.

Ein Fürste muß also wohl zusehen/ daß
wegen der unterschiedenen Religionen/ in einen gemeinen
Wesen keine Unruhen entstehen. Der unzeitige Eyffer der
dissentirenden kan solche gar leicht verursachen. Das ge-
meine Volck hänget in solchen Fällen an der Geistlichkeit.
die Wohlfarth des gemeinen Wesens erfordert es also/ daß
ein Fürste die Auffsicht über jeden Gottesdienst hat. Daß
er die unruhigen Köpffe zur raison bringet/ die Verfolgun-
gen wehret/ dem unzeitigen Eyffer und Herrschafft über die
Gewissen wiederstehet. Hierzu aber zu gelangen/ ist eben
nicht nöthig/ daß er die dissentirenden von seiner Religion
verjaget. Man könte öffters auff solche Weise die Wahrheit
unterdrucken. Die Republiquen sind nicht darum gepflan-
tzet/ die Religion zu defendiren. Denn diese ist nach dem
Völcker-Recht frey. Clericus urtheilet überaus wohl
davon/ da er schreibet: (a) Wenn man biß auff den
Anfang der bürgerlichen Gesellschafft steiget, so wird man
befinden, daß solche nicht um der Religion eingeführet wor-
den; Sondern nur in Sicherheit, wieder diejenigen, die
mit ihrer Gewalt schaden wollen, zu leben, und wieder
welche sich viele so sich vereiniget, schützen können. Wel-
ches sie nicht thun könten, wenn sie einzeln lebeten. Dar-
um haben die Menschen ein Oberhaupt erwehlet, sie zu

schü-

(a) Ursach der
aufgerichteten
Republiquen.Clerc dans la Biblioth. Chois. Tom. XI. pag. 239. Si l'on remante jus-
qu'a l'origine de la societe civile, on trouvera, qu'elle ne s'est pas
formee, en vue de la religion; mais seulement pour vivre en su-
rete contre les entreprises de ceux, qui abusoient de leur puissance
a mal faire & contre qui plusieurs hommes assouez ensemble se
peuvent defendre; au lieu qu'ils ne le pour roient pas faire s'ils
vivoient separement. C'est pour cela que les hommes on l'eta-
bli des puissances supremes, pour les conduire, & pour conserver a
chacun, ce que lui appartient, par de certaines, loi soutenues par
des peines & des recompenses.

Vorbericht von der Juriſten

Recht eines
Fuͤrſten bey
diſſentiren-
den Reli-gionen.

§. XXXI.

Ein Fuͤrſte muß alſo wohl zuſehen/ daß
wegen der unterſchiedenen Religionen/ in einen gemeinen
Weſen keine Unruhen entſtehen. Der unzeitige Eyffer der
diſſentirenden kan ſolche gar leicht verurſachen. Das ge-
meine Volck haͤnget in ſolchen Faͤllen an der Geiſtlichkeit.
die Wohlfarth des gemeinen Weſens erfordert es alſo/ daß
ein Fuͤrſte die Auffſicht uͤber jeden Gottesdienſt hat. Daß
er die unruhigen Koͤpffe zur raiſon bringet/ die Verfolgun-
gen wehret/ dem unzeitigen Eyffer und Herrſchafft uͤber die
Gewiſſen wiederſtehet. Hierzu aber zu gelangen/ iſt eben
nicht noͤthig/ daß er die diſſentirenden von ſeiner Religion
verjaget. Man koͤnte oͤffters auff ſolche Weiſe die Wahrheit
unterdrucken. Die Republiquen ſind nicht darum gepflan-
tzet/ die Religion zu defendiren. Denn dieſe iſt nach dem
Voͤlcker-Recht frey. Clericus urtheilet uͤberaus wohl
davon/ da er ſchreibet: (a) Wenn man biß auff den
Anfang der buͤrgerlichen Geſellſchafft ſteiget, ſo wird man
befinden, daß ſolche nicht um der Religion eingefuͤhret wor-
den; Sondern nur in Sicherheit, wieder diejenigen, die
mit ihrer Gewalt ſchaden wollen, zu leben, und wieder
welche ſich viele ſo ſich vereiniget, ſchuͤtzen koͤnnen. Wel-
ches ſie nicht thun koͤnten, wenn ſie einzeln lebeten. Dar-
um haben die Menſchen ein Oberhaupt erwehlet, ſie zu

ſchuͤ-

(a) Urſach der
aufgerichteten
Republiquen.Clerc dans la Biblioth. Choiſ. Tom. XI. pag. 239. Si l’on remante jus-
qu’à l’origine de la ſocieté civile, on trouvera, qu’elle ne s’eſt pas
formée, en vuë de la religion; mais ſeulement pour vivre en ſù-
reté contre les entrepriſes de ceux, qui abuſoient de leur puiſſance
à mal faire & contre qui pluſieurs hommes aſſouez enſemble ſe
peuvent défendre; au lieu qu’ils ne le pour roient pas faire s’ils
vivoient ſèparément. C’eſt pour cela que les hommes on l’eta-
bli des puiſſances ſuprêmes, pour les conduire, & pour conſerver à
chacun, ce que lui appartient, par de certaines, loi ſoutenues par
des peines & des récompenſes.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0059" n="40"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vorbericht von der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Juri&#x017F;ten</hi></hi></hi> </fw><lb/>
          <note place="left">Recht eines<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;ten bey<lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;entiren-</hi><lb/>
den Reli-gionen.</note>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. <hi rendition="#aq">XXXI.</hi></head>
          <p>Ein Fu&#x0364;r&#x017F;te muß al&#x017F;o wohl zu&#x017F;ehen/ daß<lb/>
wegen der unter&#x017F;chiedenen Religionen/ in einen gemeinen<lb/>
We&#x017F;en keine Unruhen ent&#x017F;tehen. Der unzeitige Eyffer der<lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;entiren</hi>den kan &#x017F;olche gar leicht verur&#x017F;achen. Das ge-<lb/>
meine Volck ha&#x0364;nget in &#x017F;olchen Fa&#x0364;llen an der Gei&#x017F;tlichkeit.<lb/>
die <hi rendition="#fr">Wohlfarth</hi> des gemeinen We&#x017F;ens erfordert es al&#x017F;o/ daß<lb/>
ein Fu&#x0364;r&#x017F;te die Auff&#x017F;icht u&#x0364;ber <hi rendition="#fr">jeden Gottesdien&#x017F;t</hi> hat. Daß<lb/>
er die unruhigen Ko&#x0364;pffe zur <hi rendition="#aq">rai&#x017F;on</hi> bringet/ die Verfolgun-<lb/>
gen wehret/ dem unzeitigen Eyffer und Herr&#x017F;chafft u&#x0364;ber die<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en wieder&#x017F;tehet. Hierzu aber zu gelangen/ i&#x017F;t eben<lb/>
nicht no&#x0364;thig/ daß er die <hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;entiren</hi>den von &#x017F;einer Religion<lb/>
verjaget. Man ko&#x0364;nte o&#x0364;ffters auff &#x017F;olche Wei&#x017F;e die Wahrheit<lb/>
unterdrucken. Die <hi rendition="#aq">Republiquen</hi> &#x017F;ind nicht darum gepflan-<lb/>
tzet/ die Religion zu <hi rendition="#aq">defendir</hi>en. Denn die&#x017F;e i&#x017F;t nach dem<lb/>
Vo&#x0364;lcker-Recht frey. <hi rendition="#aq">Clericus</hi> urtheilet u&#x0364;beraus wohl<lb/>
davon/ da er &#x017F;chreibet: <note place="foot" n="(a)"><note place="left">Ur&#x017F;ach der<lb/>
aufgerichteten<lb/><hi rendition="#aq">Republiquen.</hi></note><hi rendition="#aq">Clerc <hi rendition="#i">dans la Biblioth. Choi&#x017F;. Tom. XI. pag. 239.</hi> Si l&#x2019;on remante jus-<lb/>
qu&#x2019;à l&#x2019;origine de la &#x017F;ocieté civile, on trouvera, qu&#x2019;elle ne s&#x2019;e&#x017F;t pas<lb/>
formée, en vuë de la religion; mais &#x017F;eulement pour vivre en &#x017F;ù-<lb/>
reté contre les entrepri&#x017F;es de ceux, qui abu&#x017F;oient de leur pui&#x017F;&#x017F;ance<lb/>
à mal faire &amp; contre qui plu&#x017F;ieurs hommes a&#x017F;&#x017F;ouez en&#x017F;emble &#x017F;e<lb/>
peuvent défendre; au lieu qu&#x2019;ils ne le pour roient pas faire s&#x2019;ils<lb/>
vivoient &#x017F;èparément. C&#x2019;e&#x017F;t pour cela que les hommes on l&#x2019;eta-<lb/>
bli des pui&#x017F;&#x017F;ances &#x017F;uprêmes, pour les conduire, &amp; pour con&#x017F;erver à<lb/>
chacun, ce que lui appartient, par de certaines, loi &#x017F;outenues par<lb/>
des peines &amp; des récompen&#x017F;es.</hi></note> <hi rendition="#fr">Wenn man biß auff den<lb/>
Anfang der bu&#x0364;rgerlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft &#x017F;teiget, &#x017F;o wird man<lb/>
befinden, daß &#x017F;olche nicht um der Religion eingefu&#x0364;hret wor-<lb/>
den; Sondern nur in Sicherheit, wieder diejenigen, die<lb/>
mit ihrer Gewalt &#x017F;chaden wollen, zu leben, und wieder<lb/>
welche &#x017F;ich viele &#x017F;o &#x017F;ich vereiniget, &#x017F;chu&#x0364;tzen ko&#x0364;nnen. Wel-<lb/>
ches &#x017F;ie nicht thun ko&#x0364;nten, wenn &#x017F;ie einzeln lebeten. Dar-<lb/>
um haben die Men&#x017F;chen ein Oberhaupt erwehlet, &#x017F;ie zu</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;chu&#x0364;-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[40/0059] Vorbericht von der Juriſten §. XXXI. Ein Fuͤrſte muß alſo wohl zuſehen/ daß wegen der unterſchiedenen Religionen/ in einen gemeinen Weſen keine Unruhen entſtehen. Der unzeitige Eyffer der diſſentirenden kan ſolche gar leicht verurſachen. Das ge- meine Volck haͤnget in ſolchen Faͤllen an der Geiſtlichkeit. die Wohlfarth des gemeinen Weſens erfordert es alſo/ daß ein Fuͤrſte die Auffſicht uͤber jeden Gottesdienſt hat. Daß er die unruhigen Koͤpffe zur raiſon bringet/ die Verfolgun- gen wehret/ dem unzeitigen Eyffer und Herrſchafft uͤber die Gewiſſen wiederſtehet. Hierzu aber zu gelangen/ iſt eben nicht noͤthig/ daß er die diſſentirenden von ſeiner Religion verjaget. Man koͤnte oͤffters auff ſolche Weiſe die Wahrheit unterdrucken. Die Republiquen ſind nicht darum gepflan- tzet/ die Religion zu defendiren. Denn dieſe iſt nach dem Voͤlcker-Recht frey. Clericus urtheilet uͤberaus wohl davon/ da er ſchreibet: (a) Wenn man biß auff den Anfang der buͤrgerlichen Geſellſchafft ſteiget, ſo wird man befinden, daß ſolche nicht um der Religion eingefuͤhret wor- den; Sondern nur in Sicherheit, wieder diejenigen, die mit ihrer Gewalt ſchaden wollen, zu leben, und wieder welche ſich viele ſo ſich vereiniget, ſchuͤtzen koͤnnen. Wel- ches ſie nicht thun koͤnten, wenn ſie einzeln lebeten. Dar- um haben die Menſchen ein Oberhaupt erwehlet, ſie zu ſchuͤ- (a) Clerc dans la Biblioth. Choiſ. Tom. XI. pag. 239. Si l’on remante jus- qu’à l’origine de la ſocieté civile, on trouvera, qu’elle ne s’eſt pas formée, en vuë de la religion; mais ſeulement pour vivre en ſù- reté contre les entrepriſes de ceux, qui abuſoient de leur puiſſance à mal faire & contre qui pluſieurs hommes aſſouez enſemble ſe peuvent défendre; au lieu qu’ils ne le pour roient pas faire s’ils vivoient ſèparément. C’eſt pour cela que les hommes on l’eta- bli des puiſſances ſuprêmes, pour les conduire, & pour conſerver à chacun, ce que lui appartient, par de certaines, loi ſoutenues par des peines & des récompenſes.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/59
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/59>, abgerufen am 28.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.