Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Studio in der Theologie.

genau, was man durch die Ketzer verstehet, noch wie weit
sich der Sinn dieses Worts erstrecket. Aber ich weiß wohl,
daß ich niemahls zu geben werde, jemand wegen seiner Reli-
gion zu verfolgen, und niemahls mich unterfangen werde,
jemand, wer er auch sey auff andere Weise zu bekehren, als
durch Uberredungen, wie es das Evangelium haben will.

§. XX.

Das Recht eines Fürsten in geistlichen Din-Anordnung
der Cere-
monien.
gen/ bestehet ferner mit darinnen/ daß er den Gottesdienst
also anordne/ damit in denen CEREMONIEN weder ein
Mangel noch Uberfluß sey. Denn bey allen Sachen/ und
vornehmlich bey dem Gottesdienst muß eine Ordnung seyn.
Der euserliche Gottesdienst kan ohne Ceremonien nicht be-
stehen/ und also muß man zuschauen/ daß alles fein ordent-
lich damit zu gehe. Hierbey muß man aber wohl zu sehen/
daß man nicht allzu viel von solchen euserlichen Dingen veran-
stalte. Denn sonst kan es gar leicht dahin kommen/ daß das
Wesen des Gottesdiensts hierinne gesetzet wird. Die ersten
Christen hatten ebenfals wenige und schlechte Ceremonien. (a)

Nach-

cisement, se qu'on entend par Heretiques, ni jusqu'ou l'on peaut e-
fendre le sens de ce terme. Mais je sai bien, que je ne soufrirai ja-
mais, qu'on persecute personne pour sa religion, & que je n'entre-
prendrai de convertis, qui ce soit, que par la voie de la persuasion,
conformement a l'Evangile.

(a) Die Ceremonien der ersten Christen, waren einiglich dahin gerichtet,Ceremonien
der ersten
Ehristen.
die Menschen zu einer thätigen Gottesfurcht zu leiten. Der gelehrte
Fridr. Spanheim hat in seinem christianisino degenere ausführlich hievon
gehandelt. vid. Oper. tom. II. pag 1488. Sie wusten gar wohl, daß das
Reich GOTTes nicht mit äusserlichen Geberden käme, Luc. XVII. 20. daß
sich aller Pracht nur vor weltliche Handlungen schickte. Dieses wäre
der beste Gottesdienst, der aus reinem Gewissen geschehe. Clemens Ale-
xandrinus Lib. 7. Strom. p. 700. Jn ihren Zusammenkünfften, folgten
sie denen Anordnungen der Jüdischen Synagogen meistentheils, doch wa-
re kein Gepränge da zu finden. vid. Justinus Martyr apol, II. in fin. Ter-

tul-

d 2

Studio in der Theologie.

genau, was man durch die Ketzer verſtehet, noch wie weit
ſich der Sinn dieſes Worts erſtrecket. Aber ich weiß wohl,
daß ich niemahls zu geben werde, jemand wegen ſeiner Reli-
gion zu verfolgen, und niemahls mich unterfangen werde,
jemand, wer er auch ſey auff andere Weiſe zu bekehren, als
durch Uberredungen, wie es das Evangelium haben will.

§. XX.

Das Recht eines Fuͤrſten in geiſtlichen Din-Anordnung
der Cere-
monien.
gen/ beſtehet ferner mit darinnen/ daß er den Gottesdienſt
alſo anordne/ damit in denen CEREMONIEN weder ein
Mangel noch Uberfluß ſey. Denn bey allen Sachen/ und
vornehmlich bey dem Gottesdienſt muß eine Ordnung ſeyn.
Der euſerliche Gottesdienſt kan ohne Ceremonien nicht be-
ſtehen/ und alſo muß man zuſchauen/ daß alles fein ordent-
lich damit zu gehe. Hierbey muß man aber wohl zu ſehen/
daß man nicht allzu viel von ſolchen euſerlichen Dingen veran-
ſtalte. Denn ſonſt kan es gar leicht dahin kommen/ daß das
Weſen des Gottesdienſts hierinne geſetzet wird. Die erſten
Chriſten hatten ebenfals wenige und ſchlechte Ceremonien. (a)

Nach-

ciſement, ſe qu’on entend par Heretiques, ni juſqu’ôu l’on peût é-
fendre le ſens de ce terme. Mais je ſai bien, que je ne ſoufrirai ja-
mais, qu’on perſecute perſonne pour ſa religion, & que je n’entre-
prendrai de convertis, qui ce ſoit, que par la voie de la perſuaſion,
conformement à l’Evangile.

(a) Die Ceremonien der erſten Chriſten, waren einiglich dahin gerichtet,Ceremonien
der erſten
Ehriſten.
die Menſchen zu einer thaͤtigen Gottesfurcht zu leiten. Der gelehrte
Fridr. Spanheim hat in ſeinem chriſtianiſino degenere ausfuͤhrlich hievon
gehandelt. vid. Oper. tom. II. pag 1488. Sie wuſten gar wohl, daß das
Reich GOTTes nicht mit aͤuſſerlichen Geberden kaͤme, Luc. XVII. 20. daß
ſich aller Pracht nur vor weltliche Handlungen ſchickte. Dieſes waͤre
der beſte Gottesdienſt, der aus reinem Gewiſſen geſchehe. Clemens Ale-
xandrinus Lib. 7. Strom. p. 700. Jn ihren Zuſammenkuͤnfften, folgten
ſie denen Anordnungen der Juͤdiſchen Synagogen meiſtentheils, doch wa-
re kein Gepraͤnge da zu finden. vid. Juſtinus Martyr apol, II. in fin. Ter-

tul-

d 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0046" n="27"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Studio</hi></hi> in der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologie.</hi></hi></hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">genau, was man durch die Ketzer ver&#x017F;tehet, noch wie weit<lb/>
&#x017F;ich der Sinn die&#x017F;es Worts er&#x017F;trecket. Aber ich weiß wohl,<lb/>
daß ich niemahls zu geben werde, jemand wegen &#x017F;einer</hi> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Reli-<lb/>
gion</hi> </hi> <hi rendition="#fr">zu verfolgen, und niemahls mich unterfangen werde,<lb/>
jemand, wer er auch &#x017F;ey auff andere Wei&#x017F;e zu bekehren, als<lb/>
durch Uberredungen, wie es das Evangelium haben will.</hi> </p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. <hi rendition="#aq">XX.</hi></head>
          <p>Das Recht eines Fu&#x0364;r&#x017F;ten in gei&#x017F;tlichen Din-<note place="right">Anordnung<lb/>
der <hi rendition="#aq">Cere-<lb/>
monien.</hi></note><lb/>
gen/ be&#x017F;tehet ferner mit darinnen/ daß er den Gottesdien&#x017F;t<lb/>
al&#x017F;o anordne/ damit in denen <hi rendition="#aq">CEREMONIEN</hi> weder ein<lb/>
Mangel noch Uberfluß &#x017F;ey. Denn bey allen Sachen/ und<lb/>
vornehmlich bey dem Gottesdien&#x017F;t muß eine <hi rendition="#fr">Ordnung</hi> &#x017F;eyn.<lb/>
Der eu&#x017F;erliche Gottesdien&#x017F;t kan ohne <hi rendition="#aq">Ceremonien</hi> nicht be-<lb/>
&#x017F;tehen/ und al&#x017F;o muß man zu&#x017F;chauen/ daß alles fein ordent-<lb/>
lich damit zu gehe. Hierbey muß man aber wohl zu &#x017F;ehen/<lb/>
daß man nicht allzu viel von &#x017F;olchen eu&#x017F;erlichen Dingen veran-<lb/>
&#x017F;talte. Denn &#x017F;on&#x017F;t kan es gar leicht dahin kommen/ daß das<lb/>
We&#x017F;en des Gottesdien&#x017F;ts hierinne ge&#x017F;etzet wird. Die er&#x017F;ten<lb/>
Chri&#x017F;ten hatten ebenfals wenige und &#x017F;chlechte <hi rendition="#aq">Ceremonien.</hi> <note xml:id="f23" next="#f24" place="foot" n="(a)">Die <hi rendition="#aq">Ceremonien</hi> der er&#x017F;ten Chri&#x017F;ten, waren einiglich dahin gerichtet,<note place="right"><hi rendition="#aq">Ceremonien</hi><lb/>
der er&#x017F;ten<lb/>
Ehri&#x017F;ten.</note><lb/>
die Men&#x017F;chen zu einer <hi rendition="#fr">tha&#x0364;tigen Gottesfurcht</hi> zu leiten. Der gelehrte<lb/><hi rendition="#aq">Fridr. Spanheim</hi> hat in &#x017F;einem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">chri&#x017F;tiani&#x017F;ino degenere</hi></hi> ausfu&#x0364;hrlich hievon<lb/>
gehandelt. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">vid. Oper. tom. II. pag</hi> 1488.</hi> Sie wu&#x017F;ten gar wohl, <hi rendition="#fr">daß das<lb/>
Reich GOTTes nicht mit a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Geberden ka&#x0364;me,</hi> <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Luc. XVII.</hi> 20.</hi> daß<lb/>
&#x017F;ich aller Pracht nur vor weltliche Handlungen &#x017F;chickte. Die&#x017F;es wa&#x0364;re<lb/>
der be&#x017F;te Gottesdien&#x017F;t, der <hi rendition="#fr">aus reinem Gewi&#x017F;&#x017F;en</hi> ge&#x017F;chehe. <hi rendition="#aq">Clemens Ale-<lb/>
xandrinus <hi rendition="#i">Lib. 7. Strom. p. 700.</hi></hi> Jn ihren Zu&#x017F;ammenku&#x0364;nfften, folgten<lb/>
&#x017F;ie denen Anordnungen der Ju&#x0364;di&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Synagogen</hi> mei&#x017F;tentheils, doch wa-<lb/>
re kein Gepra&#x0364;nge da zu finden. <hi rendition="#aq">vid. Ju&#x017F;tinus Martyr <hi rendition="#i">apol, II. in fin.</hi> Ter-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">d 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">tul-</hi></fw></note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">d 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Nach-</fw><lb/><note xml:id="f22" prev="#f21" place="foot" n="(d)"><hi rendition="#aq">ci&#x017F;ement, &#x017F;e qu&#x2019;on entend par Heretiques, ni ju&#x017F;qu&#x2019;ôu l&#x2019;on peût é-<lb/>
fendre le &#x017F;ens de ce terme. Mais je &#x017F;ai bien, que je ne &#x017F;oufrirai ja-<lb/>
mais, qu&#x2019;on per&#x017F;ecute per&#x017F;onne pour &#x017F;a religion, &amp; que je n&#x2019;entre-<lb/>
prendrai de convertis, qui ce &#x017F;oit, que par la voie de la per&#x017F;ua&#x017F;ion,<lb/>
conformement à l&#x2019;Evangile.</hi></note><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0046] Studio in der Theologie. genau, was man durch die Ketzer verſtehet, noch wie weit ſich der Sinn dieſes Worts erſtrecket. Aber ich weiß wohl, daß ich niemahls zu geben werde, jemand wegen ſeiner Reli- gion zu verfolgen, und niemahls mich unterfangen werde, jemand, wer er auch ſey auff andere Weiſe zu bekehren, als durch Uberredungen, wie es das Evangelium haben will. §. XX. Das Recht eines Fuͤrſten in geiſtlichen Din- gen/ beſtehet ferner mit darinnen/ daß er den Gottesdienſt alſo anordne/ damit in denen CEREMONIEN weder ein Mangel noch Uberfluß ſey. Denn bey allen Sachen/ und vornehmlich bey dem Gottesdienſt muß eine Ordnung ſeyn. Der euſerliche Gottesdienſt kan ohne Ceremonien nicht be- ſtehen/ und alſo muß man zuſchauen/ daß alles fein ordent- lich damit zu gehe. Hierbey muß man aber wohl zu ſehen/ daß man nicht allzu viel von ſolchen euſerlichen Dingen veran- ſtalte. Denn ſonſt kan es gar leicht dahin kommen/ daß das Weſen des Gottesdienſts hierinne geſetzet wird. Die erſten Chriſten hatten ebenfals wenige und ſchlechte Ceremonien. (a) Nach- (d) Anordnung der Cere- monien. (a) Die Ceremonien der erſten Chriſten, waren einiglich dahin gerichtet, die Menſchen zu einer thaͤtigen Gottesfurcht zu leiten. Der gelehrte Fridr. Spanheim hat in ſeinem chriſtianiſino degenere ausfuͤhrlich hievon gehandelt. vid. Oper. tom. II. pag 1488. Sie wuſten gar wohl, daß das Reich GOTTes nicht mit aͤuſſerlichen Geberden kaͤme, Luc. XVII. 20. daß ſich aller Pracht nur vor weltliche Handlungen ſchickte. Dieſes waͤre der beſte Gottesdienſt, der aus reinem Gewiſſen geſchehe. Clemens Ale- xandrinus Lib. 7. Strom. p. 700. Jn ihren Zuſammenkuͤnfften, folgten ſie denen Anordnungen der Juͤdiſchen Synagogen meiſtentheils, doch wa- re kein Gepraͤnge da zu finden. vid. Juſtinus Martyr apol, II. in fin. Ter- tul- (d) ciſement, ſe qu’on entend par Heretiques, ni juſqu’ôu l’on peût é- fendre le ſens de ce terme. Mais je ſai bien, que je ne ſoufrirai ja- mais, qu’on perſecute perſonne pour ſa religion, & que je n’entre- prendrai de convertis, qui ce ſoit, que par la voie de la perſuaſion, conformement à l’Evangile. d 2 d 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/46
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/46>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.